민속을 묘사한 성어

민속에 관한 시와 성어 1. 민속에 관한 단어와 문장

1, 아침 냉식, 매일 밤 정월대보름.

한식은 한식절을 가리킨다. 정월대보름은 정월대보름이다. 하루 명절처럼 사치스럽게 지내며 자유자재로 노는 것을 뜻한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언)

2, 질서 정연하다

청명절에 버드나무를 꺾는 풍습은 나중에 우물가에 버드나무를 꽂는 풍습으로 발전했다. 이것이 성어' 질서 정연' 의 유래이자 청명절에 나무를 심는 유래다.

3, 복숭아꽃

면복숭아꽃' 이라는 성어는 당대 시인 최호의 시' 경성남촌' 에서 나왔다. 최호, 본명 은공, 보릉 (오늘 하북성 안평현) 사람. 정원 12 년 진사, 영남에서 벼슬을 하다. 태평광기' 에는 그의 시에 대한 이야기가 있다. 최호는 학문을 하기 1 년 전 청명절에 혼자 장안성남을 여행하며 복숭아꽃이 만발한 농장을 보았다. 그는 장원의 문을 두드리며 술 한 잔을 사서 갈증을 풀려고 했다. 생각지도 못했는데, 미모가 비범하고 복숭아꽃이 화사한 여자가 문을 열고 접대를 했다. 이듬해 청명절에 최호는 참지 못하고 그 여자를 찾아갔다. 복숭아꽃은 아직 있는데, 문은 잠겨 있고 향도 없어졌다. 최호는 실망한 나머지 문에' 복숭아꽃이 서로 붉다' 라는 시구를 써서 이 미모가 비범한 여자를 기념했다. 나중에' 복숭아꽃에 얼굴이 있다' 는 성어로 변해 여성의 용모와 풍경의 처량함을 모두 묘사할 수 있게 되었다.

4, 일반적인 힘

채이황은 저장인이다. 청명절에 들절에 가서 술을 마셨다. 그는 절 앞에 오래된 시계가 하나 있는데, 석두 두 개 이상을 담을 수 있다. 하지만 고종의 글씨에 흙이 묻어 새로 남겨진 것 같다. 아래에서 엿보다가 안에 대나무 바구니가 있는 것을 보니 안에 무엇이 들어 있는지 모르겠다. 몇 사람에게 도움을 청하고, 고종을 열어 보고 싶었지만, 조금도 움직일 수가 없었다. Huan 'ei 는 더 놀랐다, 천천히 마시기로 결정했다, 등등; 잠시 후 거지가 음식을 들고 들어왔다. 나는 그가 한 손으로 고종을 들고 다른 한 손은 음식을 바구니에 넣는 것을 보았다. 놀다가 고종이 떠났고, 얼마 지나지 않아 거지가 다시 와서 고종 밑에서 음식을 더듬었다. 식사 후 탐험은 상자를 여는 것만큼 간단하다. 모두가 놀랐다. 황혁 물었다. "네가 이렇게 능력이 있는 이상 왜 구걸을 하느냐?" 대답: "나는 많이 먹고, 아무도 나를 고용하지 않는다. 클릭합니다 환이는 그에게 군대에 가라고 권했고 거지는 갈 길이 없을까 봐 걱정했다. 황혁 집에 데 려 갔고, 그에 게 충분 한 음식을 주었다. 아마 그는 대여섯 명을 먹을 수 있을 것이다. 옷과 신발과 양말을 갈아입고, 그에게 50 금을 주고, 그를 보냈다.

10 년 후, 채이황은 한 조카가 민남에서 현령으로 일했다. 갑자기 오육일이라는 장군이 찾아왔다. 대화에서 나는 물었다: "Huan yi 씨는 누구입니까? 클릭합니다 대답: "제 삼촌입니다. 그는 장군과 나이가 많습니까? 클릭합니다 고 말했다: "그것은 나의 선생님이다. 너를 떠난 지 벌써 10 년이 지났는데, 나는 네가 너무 보고 싶다. 너를 만날 수 있기를 바란다. " 조카는 함부로 승낙했지만, 사적으로는 외삼촌이 유명한 현자인데, 어떻게 오가의 제자가 있을 수 있단 말인가? 얼마 지나지 않아 환이가 와서 환이가 어찌할 바를 몰라 기억이 나지 않는다고 말했다. 상대방이 매우 열심히 문의했기 때문에 방문하러 갔다. 장군은 병이 나서 문 밖에서 맞이했다. 황혁 자세히 보고, 그것을 전혀 모르고, 장군이 잘못을 저질렀다고 의심했다. 그러나 장군의 태도가 갈수록 공손해져서, 그는 다른 손님을 보냈다. 그는 심지어 황혁 들을 세 번째와 네 번째 문으로 초대했다. 그가 한 여자가 왔다갔다하는 것을 보았을 때, 그는 이것이 개인 집이라는 것을 알고 황혁 멈추었다. 장군은 허리를 굽혀 절을 했는데, 황혁 홀에 앉으세요. 어떤 사람이 왕실 옷 한 벌을 가져왔는데, 장군은 발끝을 돋우고 옷을 갈아입었다. 환이는 그가 무엇을 하려는지 모른다. 몇 사람이 환이를 그의 자리에 눌렀고, 장군은 그의 아버지의 선물을 보고 그에게 경의를 표했다. 황혁, 더 의아해 무서 웠 어 요. 장군은 사복으로 갈아입고 그와 함께 앉았다. 그는 웃으며 말했다. "그 시계를 든 거지를 기억하지 않니?"

이후 편사안 (청나라 초년의 한 문자옥) 에서 찰일황이 연루되어 감옥에 갇혔고, 결국 장군의 노력으로 살아남았다.

2. 민속어와 민속시

청명절: 청명절에는 비가 분분히 내리고, 길에는 행인들이 죽고 싶어 한다. 탕두목' 청명' 의 중양절: 형제가 어디를 오르고 있는지, 곳곳에 한 사람이 부족하다는 것을 알고 있다. 위' 산거제 사루' 의 설날: 폭죽이 한 살 울리면 따뜻해진다. 매일 수천 명의 가정이 항상 새 복숭아로 낡은 복숭아를 바꾼다. 천리 떨어진 원안석 * * * 단견새. 송수시의' 명월' 은 언제 있나요? 정월 대보름날: 등불이 없는 달은 오락하지 않고, 등불이 없는 달은 봄이 아니다. 윤명당의' 정월대보름날' 겨울의 지일: 매년 겨울부터 일까지 보초를 서며 등불 앞에 무릎을 꿇는다. 만약 네가 밤늦게 집에 앉고 싶다면, 너도 여행자에 대해 이야기해야 한다. 당나라 바이 주이 "한단 겨울 밤낮까지 생각".

3. 민속을 설명하는 성어

1, 포옹은 간단하고 소박합니다

숙어 해석: 채식주의와 제인: 사물의 자연 상태를 나타냅니다. 민풍이 순박하고 인심이 안정되었다는 뜻이다.

에서: "Yuefu 시집-교외 사원 노래-한 교외 축제 노래": "혼란을 제거하고, 오른쪽 풍속을 바꾸고, 민반본을 보여주고, 소박하고 소박하다."

혼란스럽고 건강하지 않은 민풍을 바꾸고 부적절한 민풍을 바꾸다. 국가가 안정되고 번영하면 국민들은 순박한 본성을 유지하고 안거낙업할 것이다.

2. 관회가 나가면 관동도 나갈 거예요.

성어 해석: 관: 한구관. 하코구 관동 지역, 민풍이 좋고 재상이 많다. 하코구 관서 지역은 민풍이 상무하고 장군이 많다.

에서: 남조-송대-엽범' 후한서-서우전': 속담에 문을 닫고 장군이 되고 관동이 문을 나서면 보기 좋다는 말이 있다.

속담이 있다: "무장은 하코구 관서에 올라가고, 승상은 하코구 관동에 올라간다."

3. 사람은 성실하고 풍속은 참을 수 없다.

성어 해석: 민풍이 순박하다.

에서: 명나라 송영 "돈목당": "해동성은 추와 노지충후와 같은 사람들에 대해 오랫동안 들었다."

해동 소도시는 민풍이 순박하다고 한다. 산둥 (), 루 () 두 현 () 처럼 순박하다고 한다.

4.100 마일의 다른 습관

숙어 해석: 다름: 다름; Xi: 풍습. 수백 리 떨어진 곳에는 서로 다른 풍속 습관이 있다.

에서: 연 Zi "봄과 가을"-질문: "백리 차이, 천리 차이."

수백 리 떨어진 곳에는 서로 다른 풍속 습관이 있다. 천리의 풍속: 먼 곳을 가리키며 풍속이 다르다.

5. 인민을 세관으로 바꾸다

숙어 해석: 문화: 교육, 영향; 풍속: 풍속 습관. 사람들이 좋은 문명을 형성하는 풍속 습관을 교육하고 영향을 미친다.

에서: "의식, 학기": "군자가 사람을 풍속으로 만들려고 하면 반드시 배워야 한다!" "

군자가 국민을 키우고 좋은 풍속을 창조하려면, 반드시 교육부터 시작해야 한다.

4. 민속을 설명하는 성어

최적 응답 보고서

1, 아침 냉식, 매일 밤 정월대보름.

한식은 한식절을 가리킨다. 정월대보름은 정월대보름이다. 하루 명절처럼 사치스럽게 지내며 자유자재로 노는 것을 뜻한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언)

2, 질서 정연하다

청명절에 버드나무를 꺾는 풍습은 나중에 우물가에 버드나무를 꽂는 풍습으로 발전했다. 이것이 성어' 질서 정연' 의 유래이자 청명절에 나무를 심는 유래다.

3, 복숭아꽃

면복숭아꽃' 이라는 성어는 당대 시인 최호의 시' 경성남촌' 에서 나왔다. 최호, 본명 은공, 보릉 (오늘 하북성 안평현) 사람. 정원 12 년 진사, 영남에서 벼슬을 하다. 태평광기' 에는 그의 시에 대한 이야기가 있다. 최호는 학문을 하기 1 년 전 청명절에 혼자 장안성남을 여행하며 복숭아꽃을 심은 농장을 보았다. 그는 장원의 문을 두드리며 술 한 잔을 사서 갈증을 풀려고 했다. 생각지도 못했는데, 미모가 비범하고 복숭아꽃이 화사한 여자가 문을 열고 접대를 했다. 이듬해 청명절에 최호는 참지 못하고 그 여자를 찾아갔다. 복숭아꽃은 아직 있는데, 문은 잠겨 있고 향도 없어졌다. 최호는 실망한 나머지 문에' 복숭아꽃이 서로 붉다' 라는 시구를 써서 이 미모가 비범한 여자를 기념했다. 나중에' 복숭아꽃에 얼굴이 있다' 는 성어로 변해 여성의 용모와 풍경의 처량함을 모두 묘사할 수 있게 되었다.

4, 일반적인 힘

채이황은 저장인이다. 청명절에 들절에 가서 술을 마셨다. 그는 절 앞에 오래된 시계가 하나 있는데, 석두 두 개 이상을 담을 수 있다. 하지만 고종의 글씨에 흙이 묻어 새로 남겨진 것 같다. 아래에서 엿보다가 안에 대나무 바구니가 있는 것을 보니 안에 무엇이 들어 있는지 모르겠다. 몇 사람에게 도움을 청하고, 고종을 열어 보고 싶었지만, 조금도 움직일 수가 없었다. Huan 'ei 는 더 놀랐다, 천천히 마시기로 결정했다, 등등; 잠시 후 거지가 음식을 들고 들어왔다. 나는 그가 한 손으로 고종을 들고 다른 한 손은 음식을 바구니에 넣는 것을 보았다. 놀다가 고종이 떠났고, 얼마 지나지 않아 거지가 다시 와서 고종 밑에서 음식을 더듬었다. 식사 후 탐험은 상자를 여는 것만큼 간단하다. 모두가 놀랐다. 황혁 물었다. "네가 이렇게 능력이 있는 이상 왜 구걸을 하느냐?" 대답: "나는 많이 먹고, 아무도 나를 고용하지 않는다. 클릭합니다 환이는 그에게 군대에 가라고 권했고 거지는 갈 길이 없을까 봐 걱정했다. 황혁 집에 데 려 갔고, 그에 게 충분 한 음식을 주었다. 아마 그는 대여섯 명을 먹을 수 있을 것이다. 옷과 신발과 양말을 갈아입고, 그에게 50 금을 주고, 그를 보냈다.

10 년 후, 채이황은 한 조카가 민남에서 현령으로 일했다. 갑자기 오육일이라는 장군이 찾아왔다. 대화에서 나는 물었다: "Huan yi 씨는 누구입니까? 클릭합니다 대답: "제 삼촌입니다. 그는 장군과 나이가 많습니까? 클릭합니다 고 말했다: "그것은 나의 선생님이다. 너를 떠난 지 벌써 10 년이 지났는데, 나는 네가 너무 보고 싶다. 너를 만날 수 있기를 바란다. " 조카는 함부로 승낙했지만, 사적으로는 외삼촌이 유명한 현자인데, 어떻게 오가의 제자가 있을 수 있단 말인가? 얼마 지나지 않아 환이가 와서 환이가 어찌할 바를 몰라 기억이 나지 않는다고 말했다. 상대방이 매우 열심히 문의했기 때문에 방문하러 갔다. 장군은 병이 나서 문 밖에서 맞이했다. 황혁 자세히 보고, 그것을 전혀 모르고, 장군이 잘못을 저질렀다고 의심했다. 그러나 장군의 태도가 갈수록 공손해져서, 그는 다른 손님을 보냈다. 그는 심지어 황혁 들을 세 번째와 네 번째 문으로 초대했다. 그가 한 여자가 왔다갔다하는 것을 보았을 때, 그는 이것이 개인 집이라는 것을 알고 황혁 멈추었다. 장군은 허리를 굽혀 절을 했는데, 황혁 홀에 앉으세요. 어떤 사람이 왕실 옷 한 벌을 가져왔는데, 장군은 발끝을 돋우고 옷을 갈아입었다. 환이는 그가 무엇을 하려는지 모른다. 몇 사람이 환이를 그의 자리에 눌렀고, 장군은 그의 아버지의 선물을 보고 그에게 경의를 표했다. 황혁, 더 의아해 무서 웠 어 요. 장군은 사복으로 갈아입고 그와 함께 앉았다. 그는 웃으며 말했다. "그 시계를 든 거지를 기억하지 않니?"

이후 역사 편수 (청나라 초년의 한 문서옥) 사건에서 채이황이 연루되어 투옥됐고, 결국 살아남은 것은 장군의 노력 때문이었다.

5. 풍속시

"청명절에는 비가 분분했고, 길에는 행인들이 영혼을 끊으려고 했다."

당두목' 청명절'' 형제가 높은 곳에 오르는 것을 멀리서 알고, 온 땅에 한 사람이 모자란다. " 돈 왕위는 "산에서 휴가를 보내며 나의 산둥 형제를 생각한다": "폭죽 소리는 한 살, 따뜻함을 보낸다." "

왕안석' 원일'' 작은 떡이 달을 씹는 것처럼 바삭하고 즐겁다. " 스와 송 동포: "강 얼음 녹색, 삼삼삼오오 녹색. 클릭합니다

송대 소철 설시: 논가 원일 (당대) 맹호연 어젯밤 북전, 오늘 나이는 동쪽에서 시작된다. 나는 이미 강해서 돈이 없어도 농업에 대해 걱정하고 있다. 뽕나무 경작 아버지, 목동 과 연꽃 괭이; 밭은 올해의 기후가 * * * 풍족하다고 말했다.

위안 (송) 년, 왕안석 폭죽이 한 살 울렸고, 봄바람이 따스함을 도살수에 보냈다. 수천수만의 가정이 항상 새 복숭아로 낡은 복숭아를 바꾼다. 단오절: 경주의 노래 (발췌) (당) 5 월 5 일, 장검봉풍과 날리, 독수리가 강을 돌고 있다. 군 에서 군주 전에, 강 과 소리 를 들을 수 있었다; 군주 밖으로, 준, 말 은 붉은 깃발 에 의해 주도 되었다; 양안의 나의는 향기를 맡고, 은비녀는 서리날을 비추고 있다. 북소리 세 번의 붉은 깃발이 열리고 두 마리의 용이 수면 위로 뛰어올랐다. 그림자 파도가 만검으로 날아가고, 드럼 소리가 천둥과 같다. 북소리가 점점 가까워지고, 두 용의 눈빛이 한순간과 같다. 슬로프 사람들은 천둥, 레인보우 후광 로드 를 놀라게했다; 앞배는 낙찰되어 물에 들어갔고, 뒷배는 실세하여 손을 흔들었다.

단양 (청) 이경산 벚꽃과 창포, 그리고 수컷 황주 한 주전자를 설치하였다. 문 밖에 노란 종이가 붙어 있었지만 계좌 주인이 부적을 두려워했다고 의심했다.

칠석:' 고시 19 곡' (한) 중 하나, 무명 견우성, 하녀. 너의 손을 만지고 베틀을 만들어라.

하루 종일 뒤죽박죽이 되어 눈물이 비 오듯 쏟아졌다. 강물이 맑고 얕아 차이가 매우 많다.

물과 물 사이에는 맥맥맥이 말이 없다. 정월대보름날: 위안 (당) 밤, 최루동솥, 재촉하지 않고 철문이 밤새 잠겨 있다. 누가 달에 앉아서 불빛 냄새를 맡을 수 있습니까?

시는 (노래) 등불이 연꽃배를 보기 위해 경쟁하고, BMW 가 낙심지를 줍는다고 말했다. 비바람의 밤, 사람들은 빌딩이 비어 있고, 고독한 등불은 여전히 탕원을 팔라고 부른다. 겨울의 날: 1929 년 99 곡 안 찍는다. 3949 년 얼음 위를 걷다. 5969 강을 따라 버드나무를 바라보다. 79 강은 89 거위를 엽니 다. 99 플러스 19, 도처에서 소를 경작하다.

사실 이 방면의 시는 꽤 많다. 잘 보세요. 우리나라의 법정 공휴일은 새해 (1, 1), 전국적으로 하루 쉬는 날이다. 설 기간 (음력설), 전국적으로 3 일간 방학한다. 국제 여성의 날 (3 월 8 일); 식목일 (3 월12); 국제 노동절 (5 월 1), 3 개국 법정 공휴일 중국 청년절 (5 월 4 일); 국제 간호사 축제 (5 월12); 어린이날 (6 월1); 중국 * * * 산당 탄생기념일 (7 월1); 중국 인민 해방군 건군절 (8 월1); 스승의 날 (9 월10); 국경일 (10, 1), 3 개국 법정 공휴일 뉴스페스티벌 (165438+ 10 월 8 일).

인민 대표 대회 대표는 전통 명절을 법정 공휴일에 포함시킬 것을 건의했다. 문자가 너무 많아서 표시할 수 없어서 그럴 수밖에 없다. 중국의 설날은 삼황오제 중 하나인 전욱에서 시작되었다고 하는데, 지금으로부터 이미 3000 여 년의 역사가 있다고 한다.

설날' 이라는 단어가 가장 먼저' 진서' 에 등장했다.' 전제는 정월을 원원으로 하지만, 사실은 설날의 봄이다.' 남북조 때 소자운의' 남조 결아' 시에도' 사계절 설날, 이른 봄 장수' 가 기재되어 있다.

& gt& gt 중국의 주요 전통명절은 설, 정월대보름날, 청명절절, 단오절, 추석이다. 또한, 소수 민족은 다이 (Dai) 의 발수절, 몽골 (Mongolian) 의 나담 (Nadamu) 축제, 이순신 (Yao) 의 다노 축제, 바이 (Bai) 의 3 월 거리

설날은 중국 최초의 전통 명절이다. 과거에는 설날을' 새해' 라고 불렀는데, 중국 역사상 줄곧 사용해 온 음력에 따르면 이 날은 정월 첫날이자 새해의 시작이기 때문이다.

중국 국민들이 설날을 축하한 지 이미 4000 여 년이 된 것으로 기록되어 있는데, 그것은 우순이 발기한 것이다. 기원전 2000 여 년의 어느 날, 순은 황제가 되어 부하들을 이끌고 천지를 숭배하였다.

그 후로 사람들은 이 날을 1 년의 시작, 즉 정월 초하루로 여겼다. 이것이 바로 음력 새해의 유래라고 하는데, 나중에는 설날이라고 불린다.

19 1 1 신해혁명 이후 중국은 양력을 채택하고 음력설은' 설' (양력은 6 월 말부터 2 월 중순까지) 으로 개명되었다. 설 기간 동안 집집마다 춘련과 연화를 붙이고 방을 장식했다.

설 전날 밤은' 섣달 그믐날' 이라고 불리는데, 이는 가족 상봉의 중요한 순간이다. 온 가족이 모여 풍성한' 설날 밥' 을 먹었다. 많은 사람들이 밤을 새는데, 이것이 이른바' 수세' 이다. 다음날, 모두들 친지들에게' 세배' 를 하기 시작했고, 서로 안부를 묻고, 새해에는 모든 일이 뜻대로 되기를 기원합니다.

설 기간 동안 사자춤, 용춤, 보트 타기, 시소를 밟는 것이 가장 흔한 전통 오락 활동이다. GT> 음력 정월 대보름은 정월 대보름인데, 상원절, 정월대보름, 등불축제라고도 합니다.

설날 이후 첫 보름달 밤이다. 전설에 따르면 한문제 (179- 157) 는 정월 15 일에 주파를 축하하며 포로들의 반란을 평정했다. 매일 밤, 그는 나가서 궁전에서 놀고, 사람들과 놀고, 정월 대보름을 정월 대보름날로 정했다.

사마천은' 태초력' 을 창설하여 정월대보름날을 중대한 명절로 등재했다. 수와 당나라 두 송 이후, 불이 한창이다.

"수서악록" 일: "정월, 만국이 올 때마다 단문 밖에서 건국문에 살고, 15 일까지 8 리까지 이어져 있다." 수만 명이 노래와 춤에 참여해 혼미에서 어둠까지. 사회와 시대가 변천하면서 정월대보름의 풍습은 크게 변했지만 여전히 중국 전통의 민간 명절이다.

정월대보름이 지나면 정월대보름을 먹고 등롱을 보는 풍습이 있다. 정월대보름은 동그랗고 찹쌀가루를 껍질로 하고 과일과 설탕소가 들어 있어' 재회' 의 상징이다.

정월대보름은 서기 1 세기에 시작되었지만, 지금까지도 여전히 세계 각지에서 유행하고 있다. 정월대보름날 저녁에는 많은 도시에서 정월대보름날을 열고 다양한 색등을 전시하는데, 이 색등은 모양이 참신하고 변화무쌍하다. 농촌에서는 불꽃놀이, 시소 밟기, 용등 놀이, 모내기 점프, 그네 스윙과 같은 오락 행사가 열린다.

& gt& gt 중화절은 음력 2 월 초 2 일, 속칭 용머리로 불린다. 이때 놀란 전후로 봄이 대지에 돌아오고 만물이 소생한다. 흙이나 동굴에 휴면한 벌레, 뱀, 짐승은 모두 겨울잠에서 깨어나고, 전설의 드래곤도 잠에서 깨어나' 용머리' 라고 부른다.

고대에 용은 신성한 상징이었기 때문에 해충을 쫓아내는 데 사용되었다. 명나라에는 훈제충이 유행했다. 2 월 2 일, 사람들은 설날 제사의 나머지 케이크를 훈제 침대와 온돌에 튀길 것이다.

6. "민속" 에 관한 명언과 시

1. 돈으로 법률, 정치, 풍습에 대한 통제가 전례 없는 수준에 이르렀다. 인의불의에 관계없이, 당신이 세상의 낙원에 도착하여 번화함을 즐기고 마음을 돌로 만들고 일시적인 부귀를 쟁취할 수 있다면, 이것이 오늘날 세계 각지에서 가장 보편적인 관념이며, 심지어 법에서도 그러하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정의명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 정의명언) -발자크.

2. 건강한 여행은 고찰의 명소뿐만 아니라 대륙의 순박한 풍토도 볼 수 있다. -린

3. 대대로 전해 내려오는 전통 풍습을 유지하는 것은 결코 나쁜 일이 아니다. 오늘날 일본에는 대대로 전해 내려오는 사상이 거의 없다. 사람들은 생각과 상식을 소중히 여기지 않고, 일단 사용하면 버리고, 지혜와 지식을 축적하는 것의 중요성을 의식하지 못한다. 이사카 유타로

4. 흰눈오리는 녹색 알을 낳고, 검은 눈은 바둑알은 검다. 잔잔할 때는 맑은 물과 같고, 반짝일 때는 별과 같다. 상하, 머리는 머리, 발은 발이다. 머리카락은 미끄럽고 옷은 번다. 이곳의 풍속은 모두 15 ~ 6 세 여자아이들이 빗은 것이다. 이 두 여자, 머리카락이 이 쪽에 있다! 빨간 머리 뿌리, 하얀 머리핀! 모녀는 시장에 갔고, 에피소드에서 모두가 그들을 바라보았다. -왕 Zengqi

청명 (양)

청명절에 비가 분분했다.

길에서 행인이 넋을 잃고 싶어한다.

카우보이, 술집이 어디 있어요?

견우 한 명이 살구꽃 속의 작은 침대를 가리키고 있다.

8 월 15 일 밤낮 (두보)

보름달 거울 속에서 날고, 마음이 꺾이고 칼이 부러진다.

천막을 돌려 먼 길을 떠나, 계관을 타고 하늘에 오르다.

수로는 서리와 눈이 의심되고, 숲은 깃털을 걸치고 있다.

이때 나는 흰토끼를 기대하고 있다. 추점을 세고 싶다.