사오싱 전통문화 초탐.

월극

월극 중의 사오싱 지방극. 여현 () 농촌에서 유래한 것으로, 여현이 사오싱부에 속하기 때문에 초기에 월극이라고 불렸다. "노래책" 에서 유래한 농촌 민간 곡조는 "작은 형반" 이라고 불린다. 그것들은 척판과 드럼만 배합한 다음, 점차 실현과 타악기를 첨가한다. 드럼판에 의해 지휘되고, 연주할 때 "뚜뚜" 소리가 귀에 그치지 않고, 속칭 "뚜 반" 이라고 불린다. 1920 년대에는 월극이 상해에 진입했고, 30 년대 말에는 월극으로 이름이 바뀌었다. 노래, 공연, 음악, 극 등 방면에서 탐구와 개혁을 하여 중대한 국극이 되었다. 그것은 섬세한 사상 감정을 잘 표현하는데, 그것의 극은 주로 사랑과 가족에 관한 것이다. 많은 유명한 월극 배우들은 자신의 목소리 특징에 따라 유파를 창작하고 청년 배우에 의해 계승되어 발양되었다. 후금은 유판, 중앙판, 쾌판, 칠판, 반판, 가로조, 발음, 울음 소리 등 다양한 판을 가지고 있다. 그 노래는 아름답고 부드럽고 완곡하고 서정적이다. -응?

월극

월극, 일명 사오싱대반과 사오싱난탄이라고도 한다. 그것은 청나라 강건년 동안 시작되어 초기에 수향묘회 무대에서 공연을 하곤 했다. 그것은 1930 년대에 상해에 입국했고, 50 년대에는 소극으로 명명되었다. 악기는 주로 판후, 피리, 통이다. 음악과 노래의 열정, 높고, 거칠고, 호방하며, 관대하고 비장한 감정을 잘 표현한다. 보컬은' 범 2' 와' 357' 이다. 팬 2, 서핑 보드, 느린 보드, 흐르는 물, 빠른 보드 다섯 가지가 있습니다. "357" 은 휘극에서 허풍을 부리는 곡조와 비슷하다. 그 세 글자, 다섯 글자, 일곱 글자 구성으로 붙여진 이름이다. 그것은 완곡하고 서정적이다. 극목은 주로 역사 제재나 로맨스 소설을 위주로 약 300 개의 극목이 있다. 1949 이후 레퍼토리는' 손오공 삼다스백골정',' 우겸',' 용호투',' 수당',' 대우치수',' 사오싱 농촌투쟁을 반영하는 연극' 피눈물' 이다. 손오공 삼다스 백골정' 은 스크린으로 옮겨져 중국 제 2 회 영화' 백화상' 최우수 오페라 영화상을 수상했다. 이 책은 70 여 개 국가에 배포되었다. -응?

사오싱연화락

사오싱연화락 사오싱랩 예술은 청말부터 시작되었다. 초기 한 사람이 한두 사람을 불러 서로 도우며 작은 마을 찻집이나 시골 묘회에서 활약했다. 처음엔 축하해 부자가 된 것을 노래하고, 길조가 뜻대로 되더니, 나중에는 이야기가 있는 명절 시가 점차 형성되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언) 1920 년대 중반, 후와 함께 지금까지 전해 내려오는 기본 곡조를 형성하기 시작했다. 가사는 사오싱 사투리를 위주로 이야기가 마음대로 증감되고 즉흥적으로 마음대로 한다. 전통 서목은' 난계산',' 강남행',' 명주탑',' 하문수' 등이다. 1949 이후 피눈물, 친정으로 돌아가는 등. 친정으로 돌아가기' 와' 미친 소녀' 가 국내에서 상을 받았다. 연예인은 대부분 매니아가 다른 업종에서 전출한 것이다. 유명한 예술가는 당승 () 과 왕김부 () 를 포함한다. 그 후, 니켈 및 기타 예술가가 나타났습니다. -응?

시골 연극 공연 (종교 축제에서 개최)

사극 옛날 사오싱춘추 () 는 도시와 농촌에서 제사사 () 신에게 상을 주고, 사신의 가호를 빌었다. 일반적으로 묘대나' 초대' (사당 외공 바닥에 세워진 대) 나' 강대' (강에 세워진 대) 에서 공연을 한다. 사극을 연기하는 사람은 대부분 소극단이다. 하나는 동아리는 지역을 나누는 이름이고, 동아리의 연기는 사극이라고 한다. 노신은' 사극' 을 써서 만청사오싱 농촌에서 사극을 상연하는 상황을 묘사했다. -응?

목련계

목련극의 사극은 상신이고, 목련극은 귀신을 찾는 것이다. 구사회에서 사오싱인은 평화를 빌었고, 추석 (음력 7 월 반) 은 귀신의 날로 여겨졌다. 목련극 공연은 대부분 추석 전후에 열린다. 극단은 목련반, 반전문화라고 부른다. 배우는 보통 도사나 어부와 농민이다. 창곡은 악중조정 체계에 속하지만 비교적 거칠고 규범적이지 않다. 목련극은 목련구모의 이야기를 바탕으로 각색한 것이다. 공연 전에 "장례식" 이 있었는데, 귀신을 초청하여 연극을 보라고 했다. 공연할 때, 관례에 따라, 머리 덮개는 예측할 수 없는 방식으로 무대에 걸려 있는데, 음악은 음산하고 슬프며, 여자와 아이들이 보는 경우는 거의 없다. 청건륭 56 년 (179 1), 지사 이상트는 목련극 공연을 10 금 중 하나로 분류했지만, 나중에는 습관이 되어 제지하지 못했다. 1949 이후 1956 전 양목련반이 상해에 초청되어 노신 서거 20 주년 공연에 참가한 것을 제외하고는 목련극이 민간에서 점차 자취를 감추고 있다. -응?

영신대회

과거에는 세계 곳곳에 절과 신사가 세워졌고, 각종 묘회도 생겨났다. 복을 기원하고 재난을 없애기 위해 묘회는 일반적으로 제물과 공연사극만을 제공하여 하느님께 보답한다. 동시에 신상을 가지고 사당을 순찰하는 사람들을 신이라고 부른다. 가뭄비를 제외하고는 모두 보살 생일날 진행되었다. 신신 책임자를 영영접하여 절회 수입과 상인 자금을 마련하여 경비를 마련하고, 각 마을에는 분업이 명확한 물품 (예: 제사식 학교회, 창회) 이 있으며, 인력, 소품, 의류를 갖추어 그 때 이용할 수 있다. 신이 지나가는 마을집은 모두 길가에 세워져 있고, 전문적인 사람들이 기다리며 향촉과 선물을 바치고 있다. 육상회 외에 물 위에도 수십 척의 큰 배가 자주 출동한다. 이런 풍습은 1950 년대 초까지 계속되었다. -응?

법률 브리핑 전문가

사오싱사신은 명대에서 시작하여 청대에 성대하다. 무염으로 벼슬을 할 수 있다는 말이 있다. 명나라에서는 많은 베트남인들이 법을 배웠다. 청 () 용 () 건기 () 에 이르러 사오싱 사제는 지역적이고 전문적인 직인 집단이 되었다. 사오싱사신은' 형명이 있는 스승',' 책이 있는 스승',' 기명이 있는 스승',' 증거가 있는 스승' 과 같은 분업이 있다. 총재, 지사 대관문에는 기념, 노트 초안을 작성한' 음악 선생님' 도 있다. 사오싱사신은 예로부터 다른 명성을 가지고 있다. 비방자들은 사오싱사신이 교활하고, 마음이 좁고, 냉혹하고 무정하며, 자주 살인을 한다고 생각한다. 찬양자들은 자신이 총명하고 유능하며, 악을 미워하고, 권세가 있는 사람을 두려워하지 않고, 정의감이 있다고 생각한다. -응?

한 찻집에서 만나 차 분쟁을 해결하다

과거 차를 마시는 날, 사오싱의 찻집은 시민들이 차를 마시는 유흥업소일 뿐만 아니라 사람들이 정보를 교환하는 장소이기도 하다. 민간에는' 관아 팔자가 열려 있어 돈이 없으면 들어갈 수 없다' 는 말이 있다. " 。 이웃이나 농촌에서 분쟁이 발생할 때, 당사자는 흔히' 좋은 사람은 관문에 오르지 않고, 좋은 사람은 법정에 가지 않는다' 는 신조를 지키며, 차라리 찻집에 가서 사적으로 해결하는 것을 선호한다. 이른바' 차를 먹는 것' 이다. 이렇게 찻집은 민정에 대해 논평하고 민간 분쟁을 중재하는 곳이 되었다. 찻집 입구 근처에는 두 개의 탁자가 한데 어우러져 있는데, 속칭' 마두상' 이라고 불린다. 현지에서 위망이 있고, 국민에게 신복되고, 약속을 지키는 사람만이' 마두상' 에 앉을 자격이 있다. 양측 사이에 분쟁이 일어나 찻집에 가기로 약속하고, 차객 수에 따라' 차' 한 그릇을 우려내는데, 알든 모르든 간에. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 차, 차, 차, 차, 차) 그런 다음, 양측은 차례대로 차객들에게 분쟁의 전과결과와 각자의 관점, 태도를 차례로 진술하여 차객들이 논평을 분석하고 각자 자신의 의견을 표현하게 하였다. 의견이 일치하든 그렇지 않든, 마두상에 앉아 있는 사람들은 결국 각 측의 의견과 자신의 의견에 따라 결론을 내리고, 잘못측이 그 자리에 있는 차객의 차값을 지불하는 것도 관례이다. 이런 풍습은 이제 더 이상 존재하지 않는다. -응?

무대. Com

구시대의 5 대 왕, 사오싱은 4,000 여 헥타르의 물고기를 가지고 있으며, 약 700 개의 어구가 있는데, 흔히' 어탕' 이라고 불린다. 어업을 담당하는 사람을' 어업부' 라고 부른다. 그들은 오랫동안 어업에 종사해 왔으며, 경험이 풍부하여 서로 다른 어종의 양식 기술을 습득했다. 어모는 이른 봄에 물고기를 기르기 시작했다. 겨울이 지나고 나면 물고기는 보통 두세 킬로그램까지 자라는데, 작년에 그물에서 탈출한 사람들은 6,7 킬로그램까지 자랄 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겨울명언) 설' 시장을 공급하기 위해서, 각 낚시친구들은' 확대망' 이라고 부르는 큰 포위망을 해야 한다. "큰 그물" 은 밑바닥이 가라앉은 큰 그물이다. 포위할 때 배를 타고 그물을 뿌렸고, 10 여 어민들이 양쪽 끝에서 그물을 당기고, 몇 마리의' 안정듀공' 이 물속으로 잠입해 장애물을 제거했다. 어정사가' 그물을 당기라' 고 명령했을 때, 양쪽의 어부들이 힘껏 잡아당겨 물고기를 그물에 매달았다. 이렇게 한 번에 만 근 정도 낚을 수 있다. 듬직한 두공작도 추운 겨울에 낚시를 하는 전문가이다. 낡은 솜저고리를 감싸고, 반포선을 젓고, 뱃머리에 불을 한 대야 하고, 솥에 뜨거운 물을 태우고 있다. 노를 젓을 때 그들은 강둑과 다리가 열리는 것을 보았다. 그들은 솜저고리를 벗고 벌거벗은 채 물 속으로 뛰어들어 물고기를 잡고 선실에 던져 뱃전을 잡고 몸을 뒤집고 뜨거운 물로 몸을 닦고 옷을 입고 소주 몇 모금을 마셔서 추위를 몰아내는 것을 발견했다. 그들에게서 베트남인이 수영과 물 공부에 능한 특징을 보여 주었다. -응?

정류회의

정풍회 ('회' 라고도 함) 는 사오싱인들이 자발적으로 서로 돕는 금융 상호 작용이다. 사람들이 결혼식이나 장례식 사건이나 일시적인 경제적 어려움을 겪을 때, 그들은 친지들과 이웃들을 초대하여 모임을 위한 자금을 마련한다. 그것은 세 가지 형태가 있다:' 클럽을 흔들어 라', 한 달에 한 번 흔들어, 발기인을 제외하고 흔들리는 사람은' 클럽에 가입' 하고 자신을 제외한 모든 사람에게' 클럽 돈' 을 받는다. 두 번째는' 좌회' 라고 불리며, 첫 초청 형식으로 한 번에 회의에 참석하기로 약속한 사람은 매달' 회의비' 를 받는다. 셋째,' 단도회' 라고 부르는 것은 어려운 사람들을 돕는 모임이자 가난한 사람들이 가난한 사람들을 돕는 상호부조회이다. -응?

당 중천

사오싱 사람들이 공공장소에 참가하는 것은 좋은 풍습이다. 사오싱의 일부 대가족은 늘 자신의 성으로 마을에 산다. 전체 씨족 * * * 에는 제사전 (사당), 의전, 학전 등과 같은 논밭이 있다. 일반적으로 "공공 분야" 라고 불립니다. 토지제사소득은 부계 제사와 방별' 비계' 에 쓰이고, 익전 소득은 부계 중의 과부, 빈곤자, 논학 소득은 부계 연구에 쓰인다. 일부 큰 집 은 일부 학교 밭 을 학자에게 나누어 주고, 임대료를 면제하고, 관직으로 돌려주고 있다. 일부 규정에 따르면, 부계 가문의 아이들은 입학부터 모든 비용을 학교 밭에서 지불하지만, 공명계급을 획득한 후에는 부계 가문을 위해 몇 묘의 학교 밭을 사야 한다고 규정하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 일부는' 장학금' 제도를 시행하고, 학생 수능 작문 2000 점, 시험 합격자도 상을 받는다. 우승자는 국기 편액에 4,000 편의 논문을 쓸 것이다. 중국 학자들은 6000 자 등을 제시했다. -응?

다리를 만들고, 길을 닦고, 정자를 짓다.

다리 건설포장 건설정은 줄곧 사오싱의 민간 공익 활동이었다. 일단 시작되면, "돈과 공헌" 입니다. 7 마일 길이의' 연못 피난처' 와 청단호, 과주호, 동판강, 주두강 등 대강의' 연못 피난처' 는 모두 개인 투자로 건설됐다. 이 조치는 범선이 큰 풍랑을 만났을 때 망명을 제공했다. 시골 도로에는 행인들이 쉴 수 있는 정자가 많이 있으며, 심지어 수천 개의 돌다리도 종종 개인 출자나 기부금으로 건설된다. 마을 사이의 도로는 종종 유지 보수된다. 이것들은 모두 전통적인 공공 도덕의 표현이다. -응?

육아당

탁아소는 자선단체가 설립한 탁아소로 버려진 아기나 가족이 키울 수 없는 아기를 전문적으로 입양한다. 청말부터 전문 이사회가 설치되었다. 자선단체, 산업협회, 친절한 사람들의 기부를 제외하고 필요한 자금은 탁아소에 기증된 밭에서 모금한 것이다. 최고봉에는 1000 여 무' 당전' 이 있어 300 여 명의 인형을 키웠다. 수천 명의 아이들이 유치원에서 성인이 되었다. 동시에 자녀가 없는 가정도 탁아소에 가서 아기를 입양할 수 있다. -응?

능소화사

능소협회는 의료와 약품을 제공하는 자발적인 비정부 자선기구이다. 65438 년부터 0928 년까지 사오싱석박업의 신사와 동료들은 많은 돈을 기부하여 사오싱시 내복산 북쪽 기슭의 도관을 능소화사로 개조하여 사오싱의 유명 한의사가 후원하고, 돈박업의 자선남녀들이 자금을 모아 약재를 구입하여 의국을 설립했다. 당시 중화한약학회는 사오싱의 모든 명의들이 번갈아가며 능소학회에서 의무의진을 배웠고, 노비는 스스로 처리했다고 규정했다. 번갈아 가지 않으면 의학계에 멸시와 버림을 받게 된다. 그래서 월중명의는 설립부터 1949 년까지 10 일마다 능소 사회에서 반나절 동안 순환클리닉을 했다. 한약방을 개설하고 약재가 완비되어 가난한 사람이 아플 때 왕왕 하늘사회의 도움을 받아 약을 치료하고 응용할 수 있다. 1949 이후 능소 클럽은 자선활동을 중단하고 사오싱 호텔의 일부로 개축했다. -응?

명절

사오싱의 서예절은 문화의 나라로 불린다. 동진왕희지는 유명 인사들을 초청하여 란정을 모아 술을 마시며 시를 짓고,' 수리' 의 미신 풍습에 새로운 아이디어를 부여했다고 서립설을 썼다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 베트남 사람들은 잇달아 모방하여 서로 습관이 되었다. 란정은 서예 성지로 중국과 외국으로 유명하다. 1984 65438+ 10 월 22 일 사오싱시 제 1 회 인민대표대회 상무위원회가 매년 음력 3 월 초 3 일을 사오싱서예절로 정하기로 했다. 앞으로 매년 이 날 사오싱란정 책자 협회 회원과 국내외 유명 서예가들이 란정이나 왕희지의 옛집 주걸사에 모여 과거를 추모하고, 승리를 갱신하고, 서성을 기념하고, 서예 기예를 배우고, 서전을 개최한다. -응?

왕흥기 종이팬

왕의 종이팬 사오싱은 역사가 유구하다. 명대에 이르러 사오싱의 부채 제작 기술은 이미 매우 정교하여, 밀대나무를 손잡이로, 백지를 붙여 서화로 삼을 만하다. 청광서 원년 (1875), 사오싱코교인 왕흥재와 아내 진영이 작업장을 설립했다. 이들은 전통 부채면 제작공예를 바탕으로 개혁 혁신을 진행하며 종이팬을 궁중 공물로 만들고 항주 상하이 홍콩 등에 판매처를 설립했다. 왕의 팬은' 모전본' 과' 전갈색' 이다. 모전본' 은 대나무 힘줄이 촘촘하고 균일한 대나무를 부채뼈로 한다. "전갈색" 은 값비싼 솔리드 종려대나무로 구름에서 꺼내서 부채뼈로 가공한다. 검은색 종이팬은 70 여 개의 공정을 거쳐 순상피지를 재료로 양면에 고산감 페인트를 칠해 비를 맞지 않고 햇볕을 쬐지 않고 바람을 일으키고 비를 막을 수 있게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈드서머, 바람명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈드서머, 윈드서머, 윈드서머, 윈드서머, 윈드서머, 윈드서머, 희망명언) "종이 팬, 우산 반 개" 라고 불립니다. 부채면에는 인물의 산수가 그려져 있고, 금과은을 상감하고, 금상첨화 () 가 그려져 있다. 제품은 일본, 동남아시아, 홍콩, 마카오에 원판된다. -응?

절대 붓을 바꾸지 마라.

김변치 않는 붓은 사오싱 부학정 필장 초기에 생산된 작은 붓 중 일품이다. 벽장은 청동치 4 년 (1865) 에 설립되어 가게 주인의 이름을 가게 이름으로 삼았다. 가게 앞 가게 뒤에 필을 만드는 사람도 문원이고, 부학정 본인도 좋은 문필이다. 원래 잘 팔리던' 본경수' 붓이 개선되고 보완되어' 금변화' 로 개명되었다. 부드럽고 적당하며, 쓴 후 먹감이 넘치고, 글이 유창하며, 외형이 아름답다. 노신은 거의 평생 이 펜을 썼다. 루쉰 기념관은 소비자의' 황금불변' 수요에 부응하기 위해' 황금불변' 을 전문적으로 생산하며 관내 쇼핑부에서 판매한다. -응?

사오싱 레이스

사오싱 레이스는 가는 사선으로 짜여져 있다. 본명' 만리' 는 베니스에서 유래했다. 청말이 사오싱에 도입되어 점차 농촌 여성의 가정 부업이 되어 외국 공예와 중국 민족 문화를 융합하는 수공예이다. 1949 레이스사 설립. 그 주요 제품에는 천선 레이스, 천선 짜기, 큰 그룹의 가장자리, 방추직물 레이스, 꼰 메쉬 레이스가 포함되어 있다. 천사만리' 와' 대갑연' 은 국내에서 모두 상을 받았다. 유럽, 미국, 일본, 홍콩, 마카오 등 50 여 개 국가와 지역을 원판하여 소량 내수하다. -응?

사오싱펠트 모자

사오싱 펠트 모자 사오싱 민모. 양모로 만들어졌으며, 전후 30 여 개의 공정을 거쳐 안팎이 검고, 따라서 이름이 붙었다. 돔, 가방, 앞면은 물통 모양으로 접을 수 있고, 겨울에는 따뜻하게 할 수 있고, 여름에는 햇빛을 가릴 수 있다. 무더운 여름을 제외하고 사계절 모두 사용할 수 있으며, 농민과 수공업자들은 논간 노동으로 고생하고, 비가 많이 내리고, 내구성이 뛰어난 경제를 구매한다. 1966 이후 사오싱은 검은 펠트모자를 쓴 민속이 점점 줄어들고 펠트모자 공장, 가게가 잇달아 문을 닫았다. 관광객과 노농의 수요를 충족시키기 위해 소량의 생산 작업장도 있다. -응?

사오싱 실크

사오싱 실크 사오싱은 우리나라가 일찍이 양잠, 비단, 실크를 전개하는 곳 중의 하나이다. 약 6000 년 전, 닝소평은 원시적인 양잠 직물을 가지고 있었다. 춘추 말기에 월국이' 흥농상' 정책을 실시하여 실크업이 처음으로 번영하기 시작했다. 진남조 시대에는 실크 직조 기술이 더욱 향상되어 제품이 공물로 등재되었다. 당대에 이르러 이곳은 한때 남방 실크 직조의 중심이 되었다. 북방의 우량잠종과 실크 기술이 도입되면서 품질이 향상되고 품종이 늘어났다. 공물에는 실크, 실크, 실 10 여종이 포함되며, 이로가 가장 유명하다. 송대 사오싱의 실크 품종은 전국에서 가장 많고 생산량도 전국 1 위이다. 명나라와 청 왕조 시대에는 절강 북서부의 실크 산업이 흥망하고 쇠퇴했다. 1920 년대 철기로 기계를 당기자 기계가 다시 따뜻해졌다. 1949 이후, 특히 개혁개방 이후 사오싱 실크업은 전례 없는 발전을 이루었다. 합성섬유, 실크 의류, 실크 니트가 잇따라 등장해 완전하고 대규모 실크 산업 체계를 형성했다. -응?

사오싱 석박

사오싱석지는 속칭? 주석 호일. 명초 홍무년 때부터' 죄인' 이 최초로 제작했다고 합니다. 그래서 구사회에서, 석박점 앞에는 모두 나무 울타리로 묶여 있고, 대나무로 못을 박고, 쇠사슬로 묶여 있는 것이 마치 감옥의 대문과 같았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 나중에 점차 사오싱의 큰 산업이 되었다. 알루미늄 호일 공업이 급속히 발전하다. 민국시대에 이르러 사오싱은 거의 절반의 사람들이 이 업종에 종사하기 때문에' 석반성' 이라고 불린다. 1949 이후 시내 호일마을, 호일 광장이 잇따라 도산했다. 1979 년 사오싱불장은 대외무역의 수요에 적응하기 위해 재건되었다. 제품은 소량 국내 판매를 제외하고 대부분 홍콩에서 일본 싱가포르 미국으로 전매된다. -응?

왕위 단어

사오싱은 중국 청자의 발원지로, 동한 성숙으로 당대에 흥성하였다. 당송 시대에는 월자 범주가 풍부했고, 제작이 정교하며,' 옥처럼',' 얼음처럼' 라는 명성을 얻었다. 당대에 이르러 많은 월자가 명주 (지금의 닝보) 항구에서 아시아 아프리카 유럽 20 여 개 국가 또는 지역으로 운송되어 해상' 도자기의 길' 을 열었다. 북송 중기가 점차 쇠퇴하다. 1949 이후 월자가 또 휘황찬란해졌다. 1954 생산에 투입된 사오싱 도자기 공장은 전통 도자기 예술을 계승하여 500 여종의 꽃품종을 성공적으로 개발하여 연간 생산량이 약 5 천만 건에 달하는 베스트셀러 전국, 수출 30 여개 국가 또는 지역을 성공적으로 개발했다. 1980 시험 제작 성공 변색 유약 도자기, 변색 가능 14, 198 1 국가 경공업 중대 과학기술성과상 수상. -응?

소흥주

소흥주는 중국 명주 중 가장 오래된 황주 품종으로 이미 2500 년의 역사를 가지고 있어' 노주' 라고 불린다. 왜냐하면 오래 저장할수록 좋기 때문이다. 옛날에 어떤 사람이 남자아이가 태어났을 때 술을 지하에 숨겼고, 남자아이가 일등상에 당첨되었을 때 꺼내서 마셨는데, 이를' 원홍' 이라고 불렀다. 태어날 때부터 술을 밭에 숨겼던 처녀도 있는데, 처녀가 시집갈 때 꺼내서 마시는 것을' 딸레드' 라고 부른다. 재료가 우수하고, 공예가 정교하며, 수질이 독특하며, 명청 시대에는 이미 해외로 수출되어 동남아시아로 명성을 얻었다. 20 세기에는 국내외에서 많은 상을 받았습니다. 1988 부터 사오싱 쌀과 조각화는 국연용으로 지정되었다. 네 가지 대표 품종이 있다: 원홍, 자범, 선모, 향설. 현재 사오싱양조업체는 이미 그룹 회사를 형성하여 국내 판매 외에 이미 30 여개 국가와 지역으로 수출되어 전국 황주 수출의 약 70% 를 차지하고 있다. 1990 ~ 1996 기간 사오싱은 4 회' 황주축제' 를 개최했다. -응?

말린 채소와 돼지고기

건요리는 사오싱인 가정의 흔한 요리로, 외지인들은 이를' 표고버섯사오라' 라고 부른다. "피부" 와 "굽기" 의 방법과 맛은 모두 다르다. 사오싱가의 요리 방법은 마른 요리와 고기에 설탕을 조금 넣은 요리 방법이다. 육질이 붉고 기름기가 많지만 느끼하지는 않다. 채소에는 고기기름, 고기향이 함유되어 있다. 건채와 고기를 함께 솥에서 끓이면, 맛이 찜보다 못하다. 주은래 총리는 생전에 이 요리를 매우 좋아했고, 그것으로 외빈을 대접했다. -응?

회향으로 간을 맞춘 콩

회향콩은 사오싱의 민간 간식이자 도시와 농촌의 작은 식당의 일반 간식이다. 값싸고 물건도 좋고 술꾼의 사랑을 많이 받는다. 민간에는' 아니스콩을 먹고, 씹고, 겸허하게 간장을 조심하라' 는 말이 있다. " 겸손하고 진실하며 사오싱의 오래된 장원이다. 노신이 그것을 소설' 공을기' 에 쓴 이후로, 그것은 사오싱의 특산물이 되었다. -응?

화약

평평한 물방울차는 그 외관이 환상 모양으로 되어 이름을 따서 붙여졌는데, 그 오래된 집산지는 사오싱수평진이다. 그것의 전신은 사오싱일주차입니다. 송대 시인 오초후의' 블루박스' 는 "월주일주차, 강남 1 위" 라고 말했다. 명말 청초에 일본산 찻잎이 띠에서 구슬 모양으로 변했다. 외형이 둥글고 단단하며, 빛깔이 청록색이고 향기가 짙고, 거품이 오래 지속되어 외국에서' 녹색명주' 로 불리며 공급이 부족해지면서 차구는 점차 주변현으로 확장되었다. 1949 이후 채집 외에 죽차 제작은 기계화되었습니다. 평수차 지역은 주로 진주차를 생산하는데, 저장의 4 대 차 지역 중 하나로, 생산량이 전성의 약 절반을 차지한다. 천단표 3050 슈퍼진주차 1984 가 스페인에서 열린 제 23 회 세계 프리미엄 식품선발대회에서 금상을 수상했다. 오늘날, 죽차 차밭이 확대되어 생산량이 급증하여 40 여 개 국가와 지역을 멀리 판매한다. -응?

난초

난초는 일명' 춘란',' 산란',' 조란',' 꽃향기' 로 우리나라 재배 역사가 유구한 분재 관상식물 중 하나이다. 흔히 볼 수 있는 것은 큰 화혜란, 큰 화혜란, 큰 화혜란이다. 사오싱은 중국에서 최초로 난초를 재배한 곳 중의 하나이다. 주란산은 쥐징이 난초를 재배하는 곳이라고 합니다. 오늘날 사오싱난초는 주로 줄리와 해당화에서 생산되며 품종이 다양하다. 전통 명종' 송매',' 루메이',' 만엽연정',' 나비' 는 모두 사오싱에서 나왔다. 녹운은 사오싱의 희귀한 종으로 국가가 보호하는 희귀한 자원이다. 1984 년 사오싱시 인민대표대회 상임위원회는 난초를 사오싱시 꽃으로 정하고 사오싱시 난초협회를 설립하기로 결의했다. 매년 봄이면 부산에서 난초전이 열린다. 1988 년 광저우 제 1 회 중국 난초박람회에서 사오싱신육난초' 국화판나비',' 프놈펜옥옷',' 춘란은변' 이 금상을 수상했다. 사오싱난초는 중국에서 높은 명성을 누리고 있으며 일본 호주 영국 미국 홍콩 등의 국가와 지역으로 수출된다. -응?

암익선

오붕선은 사오싱수향의 독특한 교통수단으로, 천막이 검은색으로 칠해져서 붙여진 이름이다. 배는 크고 작으며, 큰 것은' 삼명와' 에서' 유명와' 까지 있다. Mingwa 는 "고정 텐트" 사이에 움직이는 텐트로, 직경이 약 1 인치 반 정도 되는 투명 굴 껍데기가 내장되어 있어 채광과 햇빛을 차단하고 비를 피하는 데 사용할 수 있다. 이런 선체는 비교적 높아서 선내에 책상과 의자를 배치하여 음주 오락을 할 수 있다. 발이 있는 작은 보트는 일반적으로' 노를 젓는 배' 또는' 작은 보트' 라고 불리며 길이가 4 미터에 불과하며 선내에는 3 ~ 4 명을 수용할 수 있다. 배가 가볍기 때문에, 개울과 얕은 개울도 막힘 없이 그어졌다. 농민들은 밭에 나가거나 시내에 들어가면 모두 이것을 교통수단으로 삼아야 한다. 운전할 때 뱃사공은 돛을 올리고, 노를 젓고, 노를 젓고, 손발을 함께 사용하며, 자유롭게 조작할 수 있으며, 시속 10 여 리가 가능하다. 빨리 하기 위해 앞칸에도 노로 물을 젓는 사람이 있다. -응?

철라어

대문 사오싱 민가의 특색. 가난한 집 외에도 더 많은 계단식 논을 지었다. 즉 앞에는 문두가 있고, 뒤에는 아트리움, 로비, 측실, 건물, 정원이 있어 독립된 주택을 형성한다. 너비와 깊이는 가정상황, 경제, 인구상황에 따라 폭이 3 베이에서 7 베이까지, 깊이가 2 베이에서 7 베이까지 달라진다. 문은 일반적으로 처마, 돌띠 문틀, 돌계단, 두 개 (또는 네 개) 의 솔리드 흑문입니다. 승강장 문의 이름은 성, 관직, 건축 구조에 따라 명명되었다. 사오싱시 10 만 명, 대만 3 천 명' 이라는 말이 있다.