유니콘 신화의 짐승 피추(Piqiu)의 기원

범주: 사회와 민생

문제 설명:

피추, 기린 그리고 신화 속의 짐승은 용에서 유래되었습니다. 수류?

분석:

Pixiu는 Pixiu라고도 알려져 있습니다.

1. Pixiu의 전설과 역사적 기록

Pixiu (소리 Pixiu) 용이나 유니콘과 같은 상서로운 짐승은 현재 세상에 존재하지 않습니다. 전설에 따르면, 그는 황제가 치유를 물리치는 것을 도왔다. 고대에는 용춤과 사자춤 외에도 용감한 춤도 있었다. 도교 경전 '바오가오(寶高)에 신을 초대하다'에는 '천군왕천군(靈官官官)'이라는 이름의 신이 있다고 하는데, 천둥의 신이기도 하다. 하늘을 순찰하는 천상의 '비수신장'의 일이다. 인간계의 피켓 작업과 유사하게 구름과 안개를 일으키고, 천둥을 치며, 비를 내려 눈을 뜨게 하고, 산과 바위를 뚫고 몬스터를 잡고, 역병을 모으는 일을 한다. 독을 사용하여 악마를 굴복시키고, 괴물, 역병, 귀신이 하늘을 어지럽히는 것을 방지합니다. 한나라의 『서역전』에는 “우고산에는 복숭아나무, 사자, 오줌소가 있다”는 기록이 있다. Meng Kang은 "복숭아가 뽑히고 부적이 사슴 꼬리처럼 매일 뽑힌다. 뿔이 하나인 것을 하늘 사슴이라 하고, 뿔이 두 개인 것을 악귀를 쫓는다고 한다"고 말했다. 악령을 물리치는 것은 Pixiu입니다.

픽시는 용의 아홉째 아들로 구름 속으로 날아올라 안개를 타고 천둥을 치며 비를 맑게 하는 능력이 있다고 한다. 용의 아홉 아들은 서로 다른 마법의 힘을 가지고 있습니다. 그의 아들 Pixiu는 그의 아버지보다 천 배 더 낫습니다. 그는 입이 크고 황금 두꺼비처럼 생겼으며 비늘로 덮여 있고 유니콘 모양의 갑옷을 가지고 있으며 입이 있지만 없습니다. 질에 닿아 설사 없이 모든 것을 삼킬 수 있습니다. 사방에서 부를 끌어들이고, 보물을 모을 수 있고, 들어갈 수만 있고 나갈 수는 없으며, 특별한 마법의 힘을 가지고 있습니다. Pixiu가 하늘의 규칙을 어겼기 때문에 옥황상제는 그에게 먹기만 하고 배변을 하지 못하게 벌을 주었다고 합니다. 따라서 Pixiu는 부를 먹고 사방에서 부를 얻습니다. 그 배는 부의 주머니이며 동시에 공적인 행운을 촉진합니다.

자이언트 판다 전문가인 장화민 교수에 따르면, 고서에서는 자이언트 판다를 픽시우(pixiu)라고 부른다. 《사기: 오제기》에는 중국의 '오제'의 수장인 황제에 대한 내용이 담겨 있습니다. 그의 나라 이름은 '유웅'이었습니다. 그는 곰을 야생 동물로 존경했을 뿐만 아니라 곰을 치료할 수도 있었습니다. 흑곰), 불곰), 픽시우(자이언트 판다) 및 기타 야생 동물이 명확하게 구별됩니다.

역사 기록에도 이야기가 나옵니다. 4,000여 년 전 황제가 호랑이, 표범, 곰, 게, 비수 및 기타 짐승을 길들인 부족에게 명령하여 반취안(주어루현)의 다른 부족을 물리치도록 했습니다. , 허베이) 리더 치 유. 반취안 전투(Banquan Battle)는 상대적으로 유명했기 때문에 서한(Western Han)의 역사가 사마천(Sima Qian)이 이를 기록했습니다. 『사기』 외에, 고대의 행적을 추적하는 중국 최초의 『상서』에는 3000여 년 전 주나라 무왕의 군대가 “호랑이와 용사 같으니” 상인들을 물리쳤다는 『목자의 맹세』도 나와 있다. Muye는 Zhou Wu의 군대와 이후 세대에서도 여전히 Pixiu를 전투에서 무적의 용감한 군인에 대한 은유로 사용했습니다. 불교에서는 비수를 지장보살의 산으로도 사용하는데, 정정(庭庭)이라고 부르는데 그 모양이 비수와 똑같다.

2. 픽시의 형태

픽시는 사납고 상서로운 동물이다. 봉황과 유니콘처럼 수컷과 암컷이 있고 수컷을 '픽슈'라 한다. 암컷은 '수'라고 부르는데, 지금은 수컷과 암컷의 구별이 없는 것으로 전해졌습니다. 고대에는 Pixiu가 하나 또는 두 개의 모서리로 나뉘어져 하나의 모서리를 "Tianlu"라고 불렀고 두 모서리를 "Evil-warding"이라고 불렀습니다. 코너가 메인이었어요. 남쪽에서는 대부분의 사람들이 이 상서로운 짐승을 '피수'라고 부르기를 좋아하지만, 북쪽에서는 여전히 '퇴마'라고 부릅니다. "Tianlu"에 관해서는 이런 종류의 상서로운 짐승을 부르는 데 사용하는 사람이 거의 없으며 어떤 사람들은 그것을 "괴물"또는 "4 가지 다른 이미지"라고 부릅니다.

픽시는 세분화하기 어려운 형태가 많습니다. 왕조가 바뀐 후에는 용의 머리, 말의 몸통, 린의 발로 비교적 통일된 모습을 하고 있으며, 이마 아래에는 긴 수염이 있고 양쪽 갈비뼈에는 날개가 있으며 날 수 있고 사납고 사납다. 짧은 날개, 이중 뿔, 곱슬거리는 꼬리, 갈기와 같이 강력하며 종종 가슴이나 등에 연결되어 있으며 튀어나온 눈과 긴 송곳니가 있습니다. 현재 가장 일반적이고 대중적인 모양은 머리에 뿔이 하나 있고 몸 전체에 긴 곱슬 갈기가 있으며 일부에는 날개와 꼬리털 덩굴손이 있습니다. 가장 큰 특징 중 하나가 있는데, 이 짐승은 몸이 없고 들어갈 수만 있고 나갈 수는 없다.

3. Pixiu의 기능

그러므로 풍수에서 Pixiu가 악령을 물리치고, 악령을 물리치고, 집을 안정시키는 힘은 의심할 여지가 없습니다. 전설에 따르면, 픽시는 금은보화의 맛을 좋아하고, 주인을 기쁘게 하기 위해 금은보화를 자주 물어뜯는다고 합니다. 따라서 Pixiu에는 돈을 버는 기능도 있습니다. Pixiu는 풍수 5요소 중 불의 특성을 갖고 있어 많은 돈을 끌어들이고 세상의 부의 원천을 열어줄 수 있습니다.

Pixiu를 집이나 직장의 적절한 장소에 배치하면 됩니다. 부를 가져옵니다. 일반적으로 특이한 산업에 종사하는 사람들은 "픽시"가 번영과 부를 가져올 것이라고 믿기 때문에 회사나 사업장에 픽시를 배치합니다. , 등. Pixiu는 Qilin과 다릅니다. Pixiu는 집을 지키고 악귀를 쫓아내는 기능을 가진 사나운 상서로운 동물입니다. 고대에는 무덤을 지키는 데에도 사용되었으며 무덤의 수호 동물이었습니다. 살인적인 용기를 보여주는 고대 무덤의 무덤.

Pixiu는 풍수에서 상서로운 위치에 놓일 수 있으며 많은 지질학자들은 8가지 방향으로 옥으로 만든 Pixiu를 배치하면 부를 끌어들이는 효과가 있다고 믿고 있습니다. 아주 강해지세요.

실제로 Pixiu는 긍정적인 부와 부분적인 부 모두에 유익하므로 Pixiu 이미지는 최근 몇 년 동안 인기를 끌 조짐을 보였습니다. 그러나 Pixiu를 사용하여 부를 촉진하는 것은 항상 종교적 함축을 가지고 있으므로 Xuankong 헥사그램의 주요 신이 Riguishen, 또는 새, 토끼, 태양이 상서로운 일을 할 때, 봉헌된 Pixiu는 일이 올바른 방향이든 잘못된 방향이든 상관없이 부를 촉진하는 가장 강력한 힘을 가지고 있습니다. 그러나 한 가지 주의할 점은 불륜을 저지르는 자에게 있어서는 부를 끌어들이는 힘이 없을 수도 있다는 점이다. 이것이 바로 영수의 특징이다. 풍수에서 픽시의 역할은 다음과 같이 설명할 수 있습니다.

1. 집안의 악귀를 쫓는 기능이 있습니다. 집안의 수호신이 되어 가족 전체의 안전을 지켜주는 효능이 있습니다.

2. 특히 판매, 사업, 외환, 주식, 금융, 경마, 선물, 카지노 등 부분적인 경력과 소득 변동이 있는 사람들에게 부를 유치하고 부를 늘리는 효과가 있습니다. 등. 부분적인 부를 돕는 것 외에도 긍정적인 부에도 도움이 되므로 사업가들은 Pixiu를 회사나 집에 두어야 합니다

"기린"이라고도 알려진 기린은 고대 중국에서 동물의 일종입니다 전설 동물은 봉황, 거북, 용과 함께 '사신'이라 불리며, 우물은 사신 중 첫 번째입니다. "의례서·리윤"에는 "발굴된 도구와 수레, 강에서 나오는 말 그림, 봉황과 유니콘 등 모두 코코넛 교외에 있다"("예"는 "슈", 늪과 동일함)가 있습니다. 중국의 많은 민간설화 중 기린에 대한 이야기는 많지 않지만, 기린의 독특한 소중함과 초자연적인 힘은 사람들의 삶 속에 존재하고 있습니다.

1. 기린의 탄생과 중국인의 '지메이' 사고

기린은 중국의 사고방식에 따라 생산되고 창조된 동물이다. 외형으로 보아 엘크의 몸통, 소꼬리, 말발굽(사적 기록에서는 '늑대발굽'으로 전함), 물고기 비늘 가죽, 뿔 1개를 갖고 있으며 뿔 끝에는 살이 붙어 있다. , 노란색입니다. 이 형상은 해체된 많은 실제 동물들의 새로운 조합으로, 그 소중한 동물들의 모든 장점을 판타지 속의 신화적인 짐승인 유니콘의 구성에 집중시키고 중국인들의 "지메이" 사상을 완벽하게 구현합니다.

일반인의 표현으로 소위 '지메이'는 모든 아름다운 것을 하나로 모으는 표현입니다. 이 개념은 수천년 동안 중국인들이 정신적, 물질적 세계에서 추구해 온 목표이자 염원이었습니다. 따라서 기린이 사슴, 소, 말, 물고기 등 상서로운 동물을 결합하는 것은 의미가 있습니다.

사슴 숭배는 중국의 원시적인 동물 숭배로, 고대에는 황제의 상징이었으며 동시에 신학과 정치의 범주에도 포함되었습니다. 『송나라·부서지』에는 “백사슴, 명나라의 이익은 아래 사람에게 임할 것이다”라고 했고, “서영도”에는 “왕은 성자의 가르침을 이어받아 아무것도 잃지 않으면 흰사슴이 와라." 나중에 사람들이 귀신이 들릴 때 불멸의 존재를 숭배할 때 흰사슴은 불멸의 가문의 신성한 동물로 여겨졌습니다. 고대 중국의 몽골인들은 흰사슴을 숭배했다. 『몽골비사』에는 흰사슴과 조상신의 탄생에 관한 신화와 전설이 나온다. 만주족 중에는 사슴신 '조라마마(趙羅母)'의 신화가 있다. 순록을 키우는 오로켄(Oroqen)과 어원키(Ewenki)족과 사냥을 하는 허저족(Hezhe) 중에서 사슴은 무당의 신인 경우가 많으며, 무당이 사슴의 모습으로 나타나는 경우가 많다고 믿으며, 무당의 주술에서도 진정한 영혼이 있다고 굳게 믿고 있다. 무당은 사슴의 몸을 위해 싸우면 사슴으로 변할 수 있고, 사슴이 이기면 무당도 승리하고, 사슴이 죽으면 무당의 생명도 끝난다. 사람들 사이에서 사슴은 장수하는 요정의 짐승으로도 등장하며, 생일 축하와 기도를 주제로 하는 표현으로 많이 사용된다. 또한 사슴은 축복과 부를 상징하는 "Lu"와 동음이의어로 들립니다.

소는 고대부터 제단 위에 있었으며 제사 활동에 없어서는 안 될 신성한 물건이 되었습니다. 민간전승에 따르면 소는 인류를 돕기 위해 세상에 내려온 하늘의 신으로, 들판에서 묵묵히 일하며 인류에게 물질적 부를 가져다주고, 그 안에 담긴 헌신은 인류에게 정신적 부도 가져다준다. 소 숭배는 중국의 모든 민족에게 매우 흔합니다. 북서쪽에는 황소 숭배가 있고 남쪽에는 버팔로 숭배가 있습니다. 역사 기록에 따르면 춘추전국시대 진(秦)나라에는 신성한 소를 숭배하는 누트사(Nute Temple)가 있었는데, 이는 고대 소 숭배에 관한 최초의 기록입니다. 중국의 나시족(Naxi), 타직(Tajik), 타직(Tajik), 카자흐(Kazakh), 키르기즈(Kirgiz), 살라르(Salar), 하니(Hani) 등 소수민족들은 모두 소를 창조동물로 여긴다. Miao, Tujia, Buyi, Dong, Bai, Ewenki, Dai 및 기타 지역에도 신성한 소를 숭배하는 관습이 있습니다.

말은 고귀하고 우아하며 우아한 기질을 지닌 지적이고 충성스럽고 용감하고 열심히 일하는 동물로 간주됩니다. 『주역』에서 말은 천국, 즉 “줄기가 하늘이다”를 상징한다. 말 숭배는 말을 주요 교통 수단으로 사용하는 중국 북부의 유목민과 수렵민들 사이에서 주로 인기가 있습니다. 청나라 문헌에는 말신을 숭배하는 의례와 마총사 건립에 관한 기록이 많이 남아 있다. 또한, 고대에는 천지에 제사를 드리며 맹세를 할 때 백마를 제물로 사용하기도 하였으며, 백마는 양의 소유로 신들이 몰았다고 믿었다. 녹색 소는 음(陰)에 속하며 지신이 즐겨 쓴다. 몽골족, ​​오로켄족, 에웬키족 중에는 신이나 가축 수호신을 숭배할 때 신성한 말을 선택하여 제물로 바치는 풍습이 있다. 이런 종류의 마법 말은 여자가 타는 것이 허용되지 않으며, 쫓겨나지 않고 어디에서나 먹을 수 있으며 심지어 들판의 어린 작물도 마음대로 먹을 수 있습니다. Shenma는 대부분 꼬리가 가득하고 갈기가 가득한 흰색을 선택하며 결코 손질되지 않으며 갈기 끝에 화려한 실크를 표시로 묶는 경우가 많습니다.

물고기는 수생동물의 총칭으로 몸에 비늘이 있어 상서롭고 아름다운 장식으로 소중히 여겨져 온 전통문양이다. 물고기 숭배는 중국의 한족, 만주족, 티베트족, 몽골족, 바이족, 하니족, 리수족 및 기타 민족들 사이에 널리 퍼져 있습니다. 많은 신화에는 거대한 물고기가 지구를 운반한다는 이야기가 있습니다.

, "후난성 마왕퇴에서 출토된 한분비단화의 세계상도 두 마리의 거대한 물고기 위에 흙을 올려놓은 모습입니다. 물고기는 '유'를 뜻하는 동음이의어로 생활의 풍요와 행복의 상징이 되었습니다.

고대 중국인들은 위의 상서로운 동물들을 창의적으로 결합하여 신화 속의 짐승인 기린의 이미지를 구축했는데, 이는 오랜 세월에 걸쳐 배양하고 배양해 온 심리적 수용성과 예술적 감상에 부합됩니다.

2. 기린의 계승과 유교

전설에 따르면 기린은 온순하고 친절하며 벌레나 풀이 자라지 않으며, 머리에 뿔이 달려 있고, 무기를 갖추고 있으나 사용하지 않으므로 서량왕 오조(吳趙)라고 하여 『기린시』에서 “둥근 발굽이 있고, 특정 방식으로 행동합니다. 이동할 때는 올바른 장소를 선택하고, 솟아오르고 뒤에 머물러야 하며, 함정을 피해야 합니다." Luo Kui로 고통받지 마세요. 『송나라·부서지』에는 “인(仁)하고 정직하며, 물을 마시지 말고, 구덩이에 들어가지 말고, 함정을 사용하지 말라”고 적혀 있다. 『석원』에도 다음과 같은 말이 있다. “인의가 있고 소리가 율동적이며 걸음이 규칙적이며 굴곡이 규칙적이며 흙을 골라 밟고 걷는다. 위치는 편평하지만 뒤처지지 않는다. 그룹으로 살고, 여행하지 마세요. 텍스트의 품질이 복잡합니다. 예, Youwen Xunxunru. 기린신앙이 발전하고 계승되는 과정에서 일반 대중과 지배계급이 받아들일 수 있었던 이유는 바로 이 '인종'의 자질이 기린의 자질과 일치하기 때문이다. 수천년 만에 중국의 예절과 유교 풍습을 만나보세요.

유교는 중국 후기 춘추시대의 위대한 사상가이자 교육자인 공자가 설립한 목적, 기능, 목적과 구조를 보면, 윤리를 핵심으로 하는 학교는 중국 문화와 세계 문화의 발전에 더 큰 긍정적인 역할을 해왔다고 할 수 있습니다. 인(仁)'은 유교윤리의 기본이자 최고의 도덕원리라고 할 수 있다. 그 주된 목적은 '남을 사랑하는 것', 즉 '세우려면 남을 세워주고, 이루려면 남을 세워준다'는 것이다. 남을 이룩하라." "남이 자기에게 하기 싫은 일을 남에게 행하지 말라." 유교에서는 사람이 인간인 이유는 '인(仁)과 사랑'의 마음이 있기 때문이라고 믿으며 도덕을 활용한다. 사람을 존중하고 재사용해야 하는지를 결정하는 것은 '타인을 사랑한다'는 기준이다.

유교는 중국 전통문화의 지배적인 이데올로기이다. 전국시대에는 유교와 묵가를 모두 '선설'이라 불렀다. 진시황은 법가의 교리를 이용해 천하를 통일하고 책을 불태우고 유교를 박해하여 유교에 심각한 타격을 주었지만 진나라는 "2대 이후에 멸망했다". 한나라 초기에는 황노의 가르침을 존중했고, 한나라의 무제는 동종서의 제안을 따랐으며, 수백 가지 학파를 배격하고 유교만을 존중한 결과, 유교가 공식적으로 지배적인 위치를 차지하게 되었습니다. 위진(魏晉)시대에는 형이상학이 성행했지만, 기강은 공개적으로 "당무가 아니라 주려"라고 주장했지만 여전히 형이상학은 공자를 최고의 성자로 존경했다. 수당시대에는 불교가 융성하여 유교, 불교, 도교가 동등하게 존중되었으나 정치법은 여전히 ​​유교였다. 송나라의 왕조학의 부흥은 송, 원, 명, 청 왕조 전반에 걸쳐 유교의 권위를 회복시켰고, 유교는 통치자들로부터 존경을 받았습니다. 5·4운동까지 유교는 극심한 비판을 받았고, 유교의 이념적 지배 시대는 종말을 맞이했고, 유교의 지배는 영원히 사라졌다. 그러나 유교가 전통문화에서 차지하는 지배적 위치와 광범위한 영향력은 타의 추종을 불허합니다.

민담에서도 기린은 유교의 창시자인 공자와 밀접한 관계를 맺고 있다. 공자가 태어나던 날 밤, 공자의 궁에 유니콘이 찾아와 '주나라에 쇠퇴하고 재상이 된 수리경의 후손들'이라고 적힌 옥책을 뱉어냈다고 한다. 5년째에는 현자를 정복했다." 공자(孔子)는 비범한 사람이라고 모두에게 말했지만, 그는 비록 황제의 지위를 차지하지는 않지만, 황제의 덕을 갖고 있어 '제왕'이라 불릴 수 있다. 공자 가족들은 감사의 마음을 표현하기 위해 게시물 모서리에 화려한 자수를 묶었습니다. 주(周)나라 징왕(景王) 말년에 취푸(曲阜)에서 누군가가 흙을 파고 밭을 갈고 있을 때 원래 임교에 묶었던 화려한 자수를 파낸 적이 있었습니다. 이후 사람들은 옥서(玉書) 3권을 파생시켰고, 공자는 그것을 집중적으로 읽은 후 성인이 되었다. 오늘날에도 "임도유수"는 길상의 도래와 성자의 탄생을 알리기 위해 유교 사원과 궁궐의 장식으로 사용되고 있습니다.

공자가 살던 시대에는 '의례와 음악이 제후에게 패하고' 의례와 음악이 무너지고 사회가 혼란에 빠졌다. 전설에 따르면 유니콘이 시골에 나타나 사람들의 멸시를 받았다고 한다. 공자는 유니콘이 '잘못된 때에 나타났다'고 한탄했는데, 이는 세상의 종말과 철학자의 빈곤을 의미한다. 공자가 쓴 "가을". 따라서 "봄과 가을"은 "린 역사", "린 역사"라고도합니다. 린징".

3. 기린의 상서로운 의미와 인간의 이익추구적 본성

모든 국가, 모든 지역에는 고유한 문화가 있으며, 이는 깊이 숨겨져 있지만 여러 측면에서 드러나지 않습니다. . 국가 민속 특성. 국적과 인종이 다르면 사람의 체형, 피부색 등에 일정한 차이가 발생합니다. 그러나 국적과 인종이 다른 사람들은 매우 다른 기본적인 생리적, 심리적 특성을 가지고 있습니다. 인간의 기본적인 심리적 특성이 동일하다는 이론을 학계에서는 '마음동일론'이라고 부른다. 그 중 하나는 이익에 대한 욕구입니다.

이익을 추구하는 성격의 '이익'은 이익과 돈으로 좁게 이해될 수 없습니다. 일반적으로 인간이 바라는 것, 선을 추구하는 것입니다. 행운과 행복, 그리고 모든 것이 자신에게 유익할 것이라는 희망은 사물의 발전을 유리한 방향으로 설명하거나 자신에게 유리한 특성을 부여하는 경우가 많은 심리적 특성입니다. 역대에 걸쳐 존재해 온 사람들을 보면 인종과 문화를 떠나 모두 이런 사고방식을 가지고 있습니다. 누구도 재난이나 불행을 동경하지 않으며, 모든 것이 자신에게 불리한 방향으로 발전하기를 원하지 않습니다. 기독교와 불교의 가르침은 고난을 견디고 성관계를 금할 것을 요구하며, 그 목적도 원죄에서 벗어나 과거의 문제를 해결하여 사람들을 천국이나 행복의 세계로 인도하는 것입니다. 자연.

기린숭배도 이런 성격을 갖고 있다. 전통문화 성찰에서 제시된 중국 서사문학 작품의 '행복한 재회' 결말과 같다. 기린이 오랫동안 인기를 끌 수 있었던 가장 큰 이유이기도 합니다.

한나라 무제(吳帝)가 한때 유니콘을 얻었다고 한다. 원수 원년(기원전 1년) 10월 겨울, 5분기에 황제가 용사를 방문하여 상서로움을 상징하는 '백림'을 받았습니다. 이러한 이유로 Yuanshuo의 원래 통치 이름은 행운을 축하하기 위해 Yuanshou로 변경되었습니다. 또한 그는 Qilin Pavilion(일부는 Xiao He가 지었다고 함)을 건설하고 그의 관리들에게 백금 금을 보상했습니다. 간로 3년(기원전 51년) 한나라 선제가 화광, 장안석, 한증, 조충국, 위향, 빙기, 두연년, 유덕, 양구화, 파빌리온에서 Xiao Wangzhi와 Su Wu가 그의 장점을 보여줍니다. 후세에서는 뛰어난 업적과 최고의 영예를 표현하기 위해 종종 "기린각" 또는 "임각"을 사용했습니다. 송나라 태종도 기린을 받았고, 궁중 전체가 그를 축하했다고 한다. 기린의 길조의 의미가 널리 인식되었음을 알 수 있다.

4. 기린상의 실생활 활용

기린은 고대 중국인들이 동경했던 가장 상서로운 동물이다. 기린의 모습은 한 세대의 행복을 상징한다. 그러므로 당시 사람들은 기린이 항상 그들과 동행하여 행운과 빛을 가져다 주고 액운을 물리쳐 주기를 바랐습니다. 이러한 믿음이 예로부터 전해지면서 유니콘의 길한 의미는 일반 대중에게도 인식되어 사람들의 의식 속에 확고히 자리 잡게 되었고, 이는 일종의 예술적 개념의 표현이자 전시가 되었다. 어떤 힘의 힘은 사람들의 상상력을 불러일으키고, 사람들의 정신을 어떤 사상에 따르도록 인도하고, 특정한 영역에 들어가고, 사람들에게 희망과 위로와 어떤 추구의 힘을 주고, 그것을 사람들 사이에 통합시켜 모든 면에서 나타납니다. 국가 문화의.

(1) 자녀를 구하고 키우는 중국의 전통적인 다산 개념은 일찍부터 상속자를 바라며, 많은 자녀를 낳고, 자손이 가득 차고, 많은 자녀를 낳고, 복을 받고, 불효에는 세 가지가 있는데, 자식이 없는 것이 가장 나쁘고, 아이를 낳지 못하고 대를 잇지 못하는 것이 가장 큰 불효라고 합니다. 이 전통적인 개념은 뿌리가 깊고 여러 세대에 걸쳐 사람들에게 영향을 미칩니다. 여성의 임신, 아기의 탄생, 아이의 탄생, 기타 축하행사 등 모든 것은 이를 위해 기도하려는 사람들의 끊임없는 노력을 반영합니다. 기린은 한때 공자와 같은 현자를 방문했기 때문에 사람들은 기린이 자녀를 낳고 축복할 수 있다고 믿었습니다. 따라서 '기린이 아이를 보낸다'라는 주제의 민속문화 현상은 그림과 기도뿐만 아니라 연중 활동에서도 볼 수 있으며 표현의 폭이 넓으며 소원을 빌고자 하는 의도를 갖고 있다. 일찍 태어날 아들이자 덕망 있는 후손이다.

현대에는 후난 성 창사에서 매년 새해마다 용등춤 행사가 열렸습니다. 이때 용 등불 행인이 불임 여성이 있는 집에 올 때마다 주인 가족은 추가 선물을 주고 용이 불임 여성 주위에서 춤추게 하여 용의 몸을 짧게 하고 그 위에 아이를 태울 것입니다. Qilin이 그의 아들을 보내고 있음을 보여주기 위해 일주일 동안 여행을 할 것입니다. 산둥성 일부 지역에서는 불임 여성이 아이를 안고 있는 종이 유니콘을 안마당이나 안방에서 둥글게 들고 아이를 위해 기도하는 방법도 있다. 유니콘이 아이를 낳기를 기도하기 위해 저울을 답니다.

"기린이 아들을 보낸다"의 패턴에 관해서는 복잡하고 단순한 패턴이 있습니다. 보다 전통적인 것들은 소년을 중심으로 장수 자물쇠를 달고 연꽃과 성을 들고 있거나, 소년이 구석에 책을 걸고 유니콘을 탈 수도 있고, 여성이 소년을 호위할 수도 있습니다. 그 뒤에는 우산과 선풍기를 들고 있는 아주머니가 있었습니다. 단순한 그림은 유니콘을 타고 연꽃을 들고 있는 소년을 보여줍니다. 민화에는 "하늘의 기린, 땅속의 제1선비"와 같은 상서로운 대련이 자주 등장한다.

(2) 건축 장식 벽돌과 나무 조각은 고대 중국 건축 장식의 중요한 방식으로 풍부한 주제와 뛰어난 조각으로 건축 형태에 생생한 이미지를 부여합니다. 벽돌조각은 주로 벽돌구조물의 베니어판과 목조건축물의 벽돌벽 외벽에 사용되며, 건물의 외벽에 사용되는 것 외에도 내부 처마 장식에도 주로 사용된다. 천진 벽돌 조각은 의심할 여지 없이 벽돌 조각 예술의 선두주자였습니다. 청나라 건륭제와 가청 시대에는 벽돌 조각 예술가를 '조각공'이라고 불렀던 섬세한 작업이었습니다. 도광 시대에는 독립 산업으로 발전하여 세계적으로 유명한 "천진 벽돌 조각"을 형성했습니다. 매달린 꽃문, 내부 및 외부 발코니, 이마 난간, 꽃 덮개 및 4개의 스크린, 꽃 패널, 꽃 이빨 및 기타 장식의 나무 조각 기술도 타의 추종을 불허합니다.

중국 건물, 특히 주거용 건물은 주로 벽돌과 목재 구조물로 만들어지며, 벽돌 조각, 나무 조각 또는 돌 조각은 심오한 의미를 지닌 상서로운 문양을 장식하는 데 사용됩니다. . 일부는 대문 양쪽에 돌 유니콘을 장식하는데, 이는 대문의 고귀함을 보여줄 뿐만 아니라 집을 보호하고 악령을 막는 역할도 합니다.

(3) 장식품과 문양 고대부터 현대에 이르기까지 사람들은 금, 은, 구리, 옥 등으로 만든 기린 공예품 조각상을 몸에 걸치는 것을 좋아합니다. 영유아. "기린 자물쇠"는 아이의 장수를 기원하는 데 사용됩니다. 또한 기린의 예술적 형태를 바탕으로 한 전통문양도 널리 사용되고 있다. 당나라 오측천(吳澤况)시대에는 유니콘을 장식으로 사용하고 옷에 수를 놓아 '기린옷'이라 부르며 3급 이상의 무관에게 특별히 수여하였다. 청나라 시대에는 일급 장교의 '부자'에 유니콘을 수놓았는데, 이는 위계의 상징이 되었습니다. 기린의 생생한 그림자는 민지 공예, 설날 그림, 자수, 바틱 및 기타 예술품과 공예품에 남아 있습니다.

(4) 칭찬과 축하 사람들은 종종 "기린어", "린얼", "린자" 등의 이름으로 다른 사람의 자녀를 칭찬합니다.

예를 들어 남조의 『진숙·초릉전』에는 “당시 보지대사가 세상에서 지혜롭다고 하였는데, 무덤이 몇 년 되었을 때 그의 가족이 가져갔다. 손으로 그 꼭대기를 가리키며 말했습니다. '하늘에 있는 돌 유니콘입니다.' "두보의 "두공부초가시록: 서청의 둘째 아들의 노래": "서청의 둘째 아들이 이상한 출생, 당신은 상서로운 꿈에서 그를 따르고 있습니다. 공자와 시시가 그를 안았는데 그들은 하늘의 유니콘과 같습니다." "Lin Zi Feng Chu"는 귀족의 후손을 비유합니다. 선한 후손을 칭찬하는 데 사용되며 "Lin Zhi는 샘플을 제공합니다"는 친절한 자손의 탄생을 축복하기 위해 결혼 커플의 가로 표시로 사용되며 "Lin Gan Phoenix Marrow"는 매우 희귀한 음식에 대한 비유로 사용됩니다. ; "Linjiao Fengzui" 및 "Fengfeilinjiao"는 해당 품목을 칭찬하고 나타내는 데 사용됩니다.

기린은 고대 중국인이 창조한 환상의 동물이지만, 실생활에서는 관념적 형태이든 구체화된 형태이든 언제나 너무나 생생하고 생생하며 사람들의 마음속에 깊이 뿌리박혀 있다. 이는 중국 국민의 기린의 심리적 상태를 반영할 뿐만 아니라 "자연과 인간의 합일"에 대한 심오한 사상을 구현합니다. 초자연적인 것에 대한 이러한 믿음은 신을 숭배하는 것과는 거리가 먼 발전입니다. 기린은 중국인들의 삶의 영원한 마스코트가 될 것입니다.

중국 고대서적에 나오는 '용'에 대한 기록은 늘 논란이 되어왔다. '예서·이운장'에는 '용, 비늘, 봉황, 거북'이라고 되어 있다. 4신. "수원"은 "용"이 비늘벌레의 길이라고 말하며, 가늘거나 거대할 수도 있고, 길거나 짧을 수도 있습니다. "북광야경": "장위산에 신이 있습니다. 얼굴은 사람이고 몸은 뱀이며 붉은색입니다. 눈이 곧고 말을 곧게 젓고, 침묵할 때는 눈이 어둡습니다. 시야가 맑습니다. . 그는 먹지도 자지도 않으며 바람과 비를 멈추지도 않는다.” 이를 보면 알 수 있다. 용은 오랫동안 영적인 존재로 여겨져 왔다. Li Shizhen은 "Materia Medica의 개요"에서 "용에는 9가지 유사점이 있습니다. 머리는 뱀 같고, 뿔은 사슴 같고, 눈은 토끼 같고, 귀는 소와 같습니다..."라고 말했습니다. 용은 다양한 동물의 힘을 갖고 있다고 상상되며 일종의 마법적인 존재가 되었습니다. "Shu Yin Zhengyi"는 "용은 올해의 별이고, 올해의 별은 나무이고 나무는 녹색 용입니다"라고 말합니다. 또한 "하늘 궁전 동쪽의 별은 청룡의 모든 거주지." 용왕은 용족의 왕이라 하며, 자신의 가족을 왕이라 부른다. 그러므로 『다윤기우경』에는 “풍비를 일으키는 신인 용왕이 백팔십오이니라”고 되어 있다. 소설 "서유기", 즉 동중국해의 아오광, 남중국해의 아오광, 북해오순, 서해오룬. 또한 용왕에게는 아홉 명의 아들이 있다고 전해진다. "용의 아홉 아들은 용이 되지 아니하며 각각 자기 이익을 가지고 있다." 아홉 아들의 이름과 특별한 취미는 다음과 같습니다. 평생 음악을 잘했던 장남 Qi Niu, 오늘 Huqin의 머리에 새겨진 동물은 그의 초상화입니다. 목숨을 죽이고, 금칼 손잡이에 입을 삼키는 용은 그의 초상화이고, 그는 인생의 위험을 좋아했으며, 궁전 모퉁이에 있는 짐승은 그의 초상화입니다. 넷째 아들은 신음하는 것을 좋아했고, 종에 있는 동물 단추는 그의 초상화이고, 다섯 번째 아들인 Baxia는 무거운 짐을 옮기는 것을 좋아했고, 기념비에 있는 짐승은 여섯 번째 아들인 Biandan입니다. , 소송의 삶을 살았으며 감옥 문에있는 사자 머리는 평생 삼키기를 좋아했던 바지 만기의 초상화이고 궁전 척추에있는 동물 머리는 그의 초상화입니다 (원문에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. 아들이 하나 적습니다.) 그러나 "성안외기"에도 롱이 아홉 명의 아들을 낳았다는 이야기가 담겨 있는데, "어지당비회"에 기록된 풀라오(Pulao), 변안(比况), 야진(熙眞)이라는 세 이름과 동일할 뿐만 아니라, "거북이처럼 생겼다"고 적혀 있다. 오늘은 비석 아래로 뛰어다니는 거북입니다. 치키는 동물 모양이고 성격이 좋아서 지붕 위의 짐승의 머리입니다. 그래서 삼각대 뚜껑 위에 세웠고, 파피는 서 있기가 좋아 다리 위에 세웠다. 사자 모양의 猊는 불꽃놀이를 좋아해서 자오투 모양이다. 달팽이와 조개는 닫혀 있는 성질을 가지고 있어 문 앞에 서 있다." 『성안외기』의 기록에 따르면 그들은 용왕의 아홉 아들이었다. 『삼국지연의』 20장에도 용에 대한 설명이 있는데, 조조와 유비는 용의 변화에 ​​대해 이렇게 말했다. 크면 구름을 삼키고 안개를 뿜으며, 작으면 숨을 수도 있고, 우주에 솟아오르기도 하고, 파도 속에 숨기도 하고… 용은 세상에 존재하지도 않고 사람의 눈에도 보이지 않는 이상한 영적인 존재라는 것이다.

용은 정확히 어떤 모습일까요? 베이징 북해 북안 천왕궁 서쪽에 있는 유색유리벽돌 칸막이벽을 가본 사람이라면 앞뒤로 다양한 모양의 아홉 마리 용을 볼 수 있습니다. 벽은 힘차고 강렬하며, 용의 발톱은 강력하고 구름과 파도 속에서 질주하는 것처럼 생생하고 생생합니다. 이것이 그 유명한 '구룡벽'이다. Nine Dragon Wall을 본 후 마음 속에 "용"이라는 개념이 조금 생겼습니다. 우리 나라 은유 유적의 갑골문에는 '용'이라는 단어가 있습니다. 한자에는 번체와 간체로 4자가 있는데, 용이라는 전통자에서 뿔난 머리와 큰 입, 문신을 한 동물의 모습, 그리고 단아한 모양의 간자에도 3자가 있다. 큰 입과 굴곡진 몸의 이미지를 표현하였습니다. 『좌전』에는 “산과 늪에서 용과 뱀이 태어난다”는 말이 있다. 『해서(海書)』에는 “뱀의 몸은 사람의 얼굴을 하고 있으며 그 털은 황토색 같으며 중산(中山) 아래에 산다”고 기록되어 있다. 뱀 같은 동물. 『신농의 약초』에 따르면 도마뱀은 돌용, 뱀은 용의복이라 부른다. 상상의 용과 뱀, 서희는 같은 종류의 파충류에 속함을 알 수 있다.

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중국 문화에서 용은 중요한 지위와 영향력을 갖고 있습니다. 7,000여 년 전 신석기 시대부터 조상들은 원시적인 용 토템을 숭배했습니다. 오늘날에도 사람들은 삶의 아름다운 것들을 묘사하기 위해 "용"이라는 단어와 함께 관용어나 암시를 사용합니다.

수천년 동안 용은 중국 사회의 모든 측면에 침투하여 일종의 문화적 결속과 축적이되었습니다. 용은 중국, 중국 민족, 중국 문화의 상징이 되었습니다. 연황조의 모든 후손에게 용의 이미지는 상징이자 분위기이자 피와 살의 감정입니다! . '용의 후예', '용의 후예'라는 제목은 종종 우리를 설레고, 활기차고, 자랑스럽게 만듭니다.

용 문화는 중국 땅에 전파되고 계승되었을 뿐만 아니라 해외를 여행한 중국인에 의해 전 세계적으로 중국 주거 지역이나 중국 도시에서 가장 흔하고 눈에 띄게 전해졌습니다. 장식을 잡는 것은 여전히 ​​​​용입니다. 그러므로 '용의 후예'와 '용의 왕국'도 세계적으로 인정을 받았다.

용의 발전 - 용의 영향(1)

중국어 용문화는 8,000년의 역사를 가지고 있습니다. 용의 이미지는 사회 곳곳에 스며들었고, 그 영향력은 다채롭고 다채롭게 문화 전반으로 퍼져나갔습니다.

시는 중국 문학의 가장 초기 형식입니다. 고대 시집 "시서"에는 이미 용에 대한 설명이 있습니다. "용기 십차", "용기 양양", show 성대한 제사활동 중 바람에 흔들리는 용문양으로 사냥하는 신성하고 장엄한 장면을 표현한 것입니다. 춘추시대와 전국시대에 등장한 초자에서 용은 시인들의 환상과 가창의 대상이기도 했다. 대중적인 『이사오』에서 위대한 애국시인 굴원은 열정적이고 진실한 문장과 풍부한 수사로 고상한 인격과 조국에 대한 강한 관심을 표현했습니다. 시인은 초나라 사람들의 용납을 받지 못하여 천당에 가서 현녀와 성후를 구하고 싶다고 말할 때, 용수레를 몰고 불사신처럼 채색 구름 사이를 여행할 수 있다고 상상했다. /p>

Yu를 위해 운전하려면 날아 다니는 용이 여기에 있고 Yao 코끼리는 자동차와 같습니다.

어떻게 내 마음을 사용하여 나 자신을 멀리하고 거리를 둘 수 있습니까? .

캠프에는 수천 대의 자동차가 모두 옥으로 질주하고 있습니다.

팔룡을 타는 것은 우아하고, 구름기를 들고 있는 것은 부드럽다.