원촨 대지진 당시 유교와 그 n세대 후손들은 무엇을 했나요?

중국에는 유교가 필요하다 - 원촨 지진으로 인한 깨달음

- 광저우 '뉴 위클리'에서 장칭과의 단독 인터뷰

장칭

원촨 지진이 일어났을 때 저는 구이저우 시골에 있었고 진동을 느꼈습니다. 나중에 인터넷을 통해 지진에 대해 알게 되었습니다.

실제로 정부의 구조 활동이 매우 시의적절하고 효과적이라는 것을 알았고, 다양한 자원 봉사 단체의 구조 활동도 매우 감동적이었습니다. 이는 중국 국민이 단결하여 때때로 구조에 나섰음을 보여줍니다. 어려운 시기에도 뛰어난 민족정신은 오늘 우리가 특별히 언급할 가치가 있습니다. 이제 구조활동은 생명을 안정시키고 영혼을 위로하는 단계에 들어섰습니다. 이때 우리는 중국 전통문화의 관점에서 지진과 재난 구호 활동을 성찰할 필요가 있다고 생각합니다. 제가 말하는 반성은 종교의 관점에서 본 것입니다. 이러한 관점에서 이번 재난 구호 활동은 종교의 부재를 강조한 것입니다. 정부는 세속적인 권력기관이고, 자원봉사단체는 세속적인 사회기관이라는 것을 우리는 잘 알고 있습니다. 재난 구호 과정에서 이 두 가지 조직의 역할은 주로 부상자를 적시에 치료하고, 재난 확대를 방지하며, 살아있는 사람들의 물질적 삶을 정착시키다. 물론 이렇게 하기가 쉽지 않은데, 이 두 유형의 조직에서는 최선을 다해 노력해 왔습니다. 그러나 지진재해로 인한 사람들의 피해는 물질적 생존 수준뿐만 아니라 영혼의 영적 수준에도 반영됩니다. 이번 지진재해가 인간의 영혼과 정신에 입힌 피해는 주로 사랑하는 사람을 한 순간에 잃는 엄청난 슬픔과 삶의 무상함에 대한 두려움, 즉 죽음에 직면한 두려움에 반영됩니다. 이 엄청난 슬픔과 죽음에 대한 두려움 앞에서 세속 단체의 구조력은 매우 약한 경우가 많습니다. 왜냐하면 이것은 종교를 통해 해결해야 할 종교적인 문제이기 때문입니다. 오직 종교만이 초월적인 신성함과 영혼의 영원함을 갖고 있기 때문입니다. 그래야만 사람들이 죽음을 맞이할 때 느끼는 큰 슬픔과 두려움을 해결할 수 있습니다. 중국 전통문화에 관한 한 초월적인 신성함과 영혼의 영원성을 지닌 이 종교가 바로 유교입니다. 그러나 이번 지진에는 유교가 등장하지 않았다. 구조대원들이 피해자들의 시신을 플라스틱 시트에 싸서 길가에 줄지어 주차한 모습을 온라인 사진에서 볼 수 있다. 당시에는 종교단체가 참석하지 않아 신원이 확인된 뒤 바로 처리됐다. 죽은 자에게 합당한 존엄이 주어지지 않았고, 이로 인해 산 자의 사별에 대한 큰 슬픔과 죽음에 대한 두려움이 가중되었습니다.

그러나 전통 중국에서는 서구의 조직화된 교회가 없었음에도 불구하고 문화로서의 유교는 사회생활의 모든 계층에 침투하여 의례와 음악 체계를 통해 신성하고 영원한 종교적 기능을 실현했다. 구체적으로 사람이 죽으면 '장례식'을 통해 고인의 영혼을 불러들이고, '영혼제'를 통해 망자의 영혼을 달래며, '제사'를 통해 하늘에 계신 망자의 영혼을 추모한다. 의례". 이로써 유교적 의례에서는 망자가 망자의 존엄성을 얻게 될 뿐만 아니라, 영혼이 '황제의 지배'에 올라간다는 유교적 신앙도 산 자의 사별이라는 큰 고통과 죽음에 대한 두려움을 완화시켜 줄 것이다. 유교적 신념은 그렇지 않을 것입니다. 그들은 사랑하는 사람이 다시는 존재하지 않을 것이라고 생각할 것이며, 생명이 물질처럼 완전히 파괴되고 세상이 큰 어둠과 무(無)라고 생각하지 않을 것입니다. 대신에 그들은 죽음 후에 사람이 변할 뿐이라고 생각할 것입니다. 존재의 형태이며, 죽은 자와 산 자가 서로를 통과하며 종교의식은 연결을 유지한다. 이러한 종교의식과 음악은 고대 중국에서 사대부 계층의 유교교육을 통해 완성되었는데, 고대 중국에서는 사대부들이 서양 종교의 승려로서 영혼을 위로하고 생활을 위로하는 역할을 맡았다. 원촨 대지진 현장에서 유교가 죽은 자의 영혼을 위로하고 산 자의 감정을 달래기 위해 종교적 의례 활동을 조직했다면, 죽은 자의 존엄을 높이는 동시에 고통도 완화했을 것이라고 상상할 수 있습니다. 그리고 살아있는 사람들의 고통. 원촨 지진 재해 구호 과정에서 유교가 부재하고, 지진 재해 당시 종교가 가장 필요한 시기에 종교 참여가 없었다는 점은 안타까운 일이다.

따라서 원촨 지진 재해가 우리에게 가르쳐 준 것은 중국에는 유교가 필요하며 중국인의 생명의 신성함과 영혼의 영원에 관한 문제를 해결하려면 유교를 재건해야 한다는 것입니다. 중국은 큰 나라이고 각종 재난이 자주 발생합니다. 유교를 재건해야만 삶의 무상함의 고통과 죽음에 대한 두려움을 완화할 수 있고, 재난으로 인한 영적 문제를 완화할 수 있습니다. 오늘날의 중국 사회는 큰 변화를 겪었기 때문에 전통적인 사대부 교육 체계는 더 이상 존재하지 않습니다. 오늘날 우리는 이러한 유교 조직을 통해 종교 공동체 형태의 유교 조직을 설립할 필요가 있습니다. 재난에 처한 중국인의 영혼을 달래십시오.

지진으로 인한 정신적 고통에 대해 사회는 이제 '심리적 지원'을 강조하고 있지만 이는 분명 시의적절한 구제수단이지만 '죽음'의 문제는 인류의 고통을 가져오는 심각하고 심오한 문제이다. 이런 고통은 현대 의사들의 과학적 '심리적 도움'으로는 완전히 해결될 수 없습니다. 평범한 사람들에게는 단순한 삶의 설교로는 개인적인 고통이 해소될 수 없습니다. 이때 종교단체는 이에 상응하는 종교의식을 거행하고, 종교의식을 매개체로 삼아 삶과 죽음, 어둠과 빛, 신과 인간을 연결함으로써 죽은 자를 존중하고 산 자를 위로하며 모든 사람의 감상을 자극하는 것이 필요하다. 삶의 경외감과 영원한 사랑. 이러한 엄숙하고 신성한 종교의례는 정부나 자원봉사단체 등 세속기관이 할 수 없으며, 중국에서는 지방종교기관, 즉 유교기관만이 할 수 있다.

내가 최근 몇 년간 유교의 재건을 주장해 온 것도 바로 이 때문이다.

유교의 대가들이 말하는 것은 태어나서 죽을 때까지의 관례, 결혼, 장례, 장례, 제사 등의 의례의 집합이다. 유교의 예절을 통해 중국인의 삶의 불안과 고통, 노년, 질병, 죽음을 해결함으로써 중국인이 삶의 신성한 의미와 영원한 가치를 얻을 수 있도록 돕습니다. 고대에 이런 재난이 닥치면 유교식 위로의례를 통해 망자의 영혼을 위로함으로써 산 자가 망자의 영혼이 여전히 존재함을 느낄 수 있도록 하고, 의식을 통해 안식을 취하며 우리에게 연락을 하게 된다. 올바른 곳으로 가면 산 사람은 편안함을 느낄 것이며 큰 고통과 죽음에 대한 두려움이 완화될 것입니다. 그러므로 나는 유교가 사상학파가 아니라는 점을 늘 강조해 왔다. 유교의 특별한 점은 삶에 대한 이론적 사고를 제공할 뿐만 아니라, 인간 삶의 깊은 감정에 대한 위로를 제공한다는 점이다. 이러한 정서적 안정 효과는 특히 원촨(Wenchuan) 지진과 같은 대규모 재해에서 두드러집니다.

요즘 사람들은 유교를 『논어』로만 이해하는데, 이것이 유교에 대한 깊은 오해로 이어진다. (영혼) 마치 신인 것처럼 보이지만 신에 관한 것이 아닙니다. 따라서 공자는 영혼 문제에 대해 무신론자이거나 불가지론자이거나 회의론자라고 믿어집니다. 그것은 영혼에 대해 말하는 것이 아닙니다. 이것이 유교에 대한 가장 큰 오해이다! 유교를 이해하려면 논어만으로는 유교를 이해할 수 없습니다. 육경에는 '영혼 불멸'에 대한 신앙이 분명히 담겨 있습니다. "송"의 제사 노래, "의례서"의 종교의식과 장례, 제사, "서"의 주석가들이 순의 "지방내시"를 "죽음과 승진"으로 해석한 것에서 『효서』에는 종묘에서 귀신과 신에게 제사를 지내는 내용과 신들과 소통하려는 노력에 대한 설명이 모두 '영혼은 불멸'이라는 유교 신앙을 입증하고 있다. 그러므로 오늘 우리는 5·4운동 이후 중국의 이른바 계몽세대의 유교에 대한 세속화, 합리화, 인간화, 현대화에 대한 이해를 해체하고 유교 종교화의 본질을 회복하고자 한다. 우리는 오늘의 원촨 대지진을 통해 유교의 종교적, 신성하고 영원한 영혼 신앙이 유교의 가장 큰 가치임을 보았습니다.

재난 후 재건에서 산 사람이 재난으로부터 얻을 수 있는 영감은 생명은 무상하지만 정신은 영원하다는 것입니다. 재난 앞에서 우리는 세상의 모든 추구가 일시적인 의미만을 가질 뿐이라는 것을 알게 될 것입니다. 물질적인 세계는 한 순간에 사라질 수 있지만, 인간의 영원은 영적인 영혼의 불멸성에 달려 있습니다. 물론 이 심오한 인생철학이 사대부 계층이 이해하는 한 모든 사람이 이해하리라 기대되는 것은 아니다. 보통 사람들에게 유교는 삶의 무상함의 고통과 죽음에 대한 두려움을 완화시키는 정서적 위안의 역할만 하면 됩니다.