설은 중국 민간에서 가장 성대하고 특색 있는 전통 명절로 시대의 발전과 함께 설 풍습이 당대에 어느 정도 역할을 하고 있다. 설 풍습은 현대인의 생활에서 여전히 대체할 수 없는 역할과 의의를 가지고 있다. 문화정신을 계승하고, 본연의 단결을 반영하며, 재물을 모집하고 복을 구하는 것을 기도한다. 당대 사람들의 문화 추구를 전달하고, 짙은 연미를 느끼며, 새해의 장을 열다. < P > 섣달 23 < P > 아궁이 민간에 미치는 영향이 크며 널리 퍼지고 있다. 옛날, 거의 집집마다' 부뚜막 왕자' 신위가 설치되었다. 사람들은 이 신을' 사명보살' 또는' 부뚜막' 이라고 부른다. 전설에 의하면 그는 옥황대왕이 봉한' 9 일 동주방사 명궁부군' 으로, 각 집의 아궁이를 전문적으로 관리하며 가족의 보호신으로 여겨져 숭배를 받았다고 한다. 부뚜막 왕단은 대부분 부뚜막 북쪽이나 동쪽에 위치해 있으며, 중간에 부뚜막 왕자의 신상을 제공한다. 부뚜막 왕당이 없는 집도 신상을 벽에 직접 붙이는 사람도 있다. 부뚜막 왕자님만 그리는 신상도 있고, 남녀 두 명도 있는데, 여신은 부뚜막 할머니 () 라고 불린다. < P > 민간 전설에 따르면 섣달 그믐날 밤에 부뚜막 할아버지는 가족이 받아야 할 길흉화복을 가지고 다른 신들과 함께 세상에 왔다. 부뚜막 왕신은 하늘의 신들을 위해 길을 인도하는 것으로 여겨진다. 다른 신들은 해가 지난 후에 다시 승천했고, 부뚜막 할아버지만이 인간 백성의 집 주방에 오래 머무를 것이다. 속담에' 남자는 달을 숭배하지 않고, 여자는 아궁이에 제사를 지내지 않는다' 는 말이 있다. 어떤 곳에서는 여자들이 아궁이에 제사를 지내지 않는다. 부뚜막 왕자님은 흰 얼굴처럼 생겼고, 여자의 제사를 두려워하며' 남녀의 혐의' 가 있다고 한다. < P > 섣달 24 < P > 먼지 청소는 연말 대청소, 실외 집 안, 집 앞 집 뒤, 깨끗이 청소하고 새해를 맞이하는 것은 중국 국민의 전통 습관이다. 북방은 "집 청소" 라고 하고, 남쪽은 "먼지" 라고 부른다. 중국은 요순시대에 이미 먼지를 쓸어버리는 풍속을 가지고 있다. 이 풍습이 성행하는 것은' 먼지' 와' 진' 해음,' 먼지 청소' 의 목적이 모든 나쁜 운을 모두 쓸어버리기 때문이다. 이것은 사람들의 낡은 새로운 소망과 송년의 기쁨을 기탁하고 있다. < P > 섣달 29 < P > 춘련은 중국 고대 신화 중 귀신의 세계가 있다고 전해진다. 그중에는 산이 하나 있고, 산에는 넓은 범위의 큰 복숭아나무 한 그루가 있고, 나무 끝에는 금닭 한 마리가 있다. 아침마다 금닭이 길게 울릴 때마다 밤에 놀러 나가는 귀신은 반드시 귀신의 영역으로 돌아간다. 귀신의 대문은 복숭아나무의 동북에 자리 잡고 있고, 문옆에는 신차, 울루라는 두 신인이 서 있다. 만약 귀신이 밤에 천해리에 해를 끼치는 일을 한다면, 신차, 울루는 즉시 그것을 발견하고 붙잡아 망갈대로 만든 밧줄로 묶어서 호랑이에게 먹이를 주기 위해 보내므로, 천하의 귀신들은 모두 신차, 울루를 두려워한다. 그래서 민간에서는 복숭아나무로 그들의 모습을 새겨 자기 집 앞에 놓아 악을 피하고 해를 막는다. 그 후, 사람들은 아예 복숭아나무에 신차, 울루라는 이름을 새겼는데, 그렇게 하면 악을 진압할 수 있다고 생각했다. 이런 복숭아나무판은 후에' 도부' 라고 불리게 되었는데, 바로 춘련의 전신이다. < P > 스티커신은 복을 기원하기 위해 어떤 곳에서는 스티커를 붙이는 습관을 간직하고 있다. 민간에서 문신은 정기와 무력의 상징이다. 고대인들은 용모가 기이한 사람은 흔히 신기한 성품과 비범한 능력을 가지고 있다고 생각했는데, 사람들이 추앙하는 귀신의 천사 종규는 바로 이런 기이한 기상이다. 그래서 민간의 문신들은 언제나 노발대발하며 용모가 험상궂고, 손에 각종 전통 무기를 들고, 감히 찾아온 귀신과 싸울 준비가 되어 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 우리나라 민가의 대문은 통상 두 개의 대립으로 열리기 때문에, 문신은 항상 쌍쌍이 된다. 당나라 이후, 이전의 신차, 울루 2 장 외에 사람들은 또 진숙보와 위치공 두 당대의 무장을 문신으로 삼았다. 전하는 바에 의하면, 당태종이 병이 나서 문밖의 귀신의 호소를 듣고 밤을 새워 평온하지 못하자, 그는 이 두 장군에게 무기를 들고 문 옆에 서서 지키게 하였고, 이튿날 밤에는 더 이상 귀신의 매력을 긁지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 이후 당태종은 이 두 장군의 이미지를 그려 문에 붙이는 풍습이 민간에서 널리 퍼지기 시작했다. < P > 설화 설 스티커는 도시와 농촌에서도 흔히 볼 수 있으며, 짙은 먹색의 설화는 수많은 가구에 흥성하고 즐거운 축제 분위기를 더해 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 희망명언) 연화는 우리나라의 오래된 민간 예술로, 국민의 소박한 풍속과 신앙을 반영하며, 그들의 미래에 대한 희망을 걸고 있다. < P > 현재 우리나라에서 가장 오래된 신년화를 소장하고 있는 것은 남송 () 의' 나라와 함께 기울어진 방영' 의 목각신년 그림으로 왕소군 (), 조비연 (), 반희 (), 녹주 () 네 명의 고대 미인이 그려져 있다. 민간에서 가장 널리 전해지는 것은' 쥐가 장가를 간다' 는 설화인데, 쥐가 인간의 풍속에 따라 신부를 맞이하는 재미있는 장면을 묘사한다. < P > 창화창을 붙이는 것은 경사스러운 명절 분위기를 부각시킬 뿐만 아니라 장식성, 감상성, 실용성도 한데 모은다. 종이 커팅은 우리나라에서 보편성이 매우 넓은 민간 예술로, 수천 년 동안 많은 사람들의 사랑을 받았다. 대부분 창문에 붙어 있기 때문에' 창꽃' 이라고도 불린다. 창화는 특유의 개괄과 과장 수법으로 길사상물, 아름다운 소망을 생생하게 표현해 명절을 화려하게 꾸몄다. < P > 는' 복' 이라는 글자를 붙이고 새해를 맞이할 때마다 집집마다' 복' 이라는 글자를 문앞에 붙여 복이 집에 들어오기를 바라고 있다. 많은 곳에서' 복' 이라는 글자를 거꾸로 붙이고' 거꾸로' 와' 끝' 의 해음을 이용하여' 복이 왔다' 를 뜻한다. 중국 민협 주석인 풍기재는 대문의 복자를 거꾸로 붙여서는 안 된다고 말했다. 대문의' 복' 자는' 영복' 과' 나복' 을 뜻하며 대문은 가정의 출입구, 점잖고 공경하는 곳이며, 붙인' 복' 자는 정중히 아랑곳하지 않고 단정하고 대범하기 때문에 바르게 붙여야 한다. 대문의' 복' 글자를 거꾸로 뒤집으면 머리가 무겁고, 무례하며, 중국의' 문문화' 와' 연문화' 정신에 어긋난다. 민속은 규범을 중시하고, 중시해야 하며, 지켜야 하며, 한 문화의 고귀함과 존엄성을 보여야 한다. < P > 섣달 그믐 날 < P > 는 조상에게 제사를 지냈는데, 이런 예속은 매우 성대했다. 각지의 예속 에 따라 제조 형식 도 다르다. 어떤 사람은 야외에 가서 조묘를 보고, 어떤 사람은 종묘에 가서 조상을 숭배하지만, 대부분 집에서 조상 패위를 차례로 정청에 진열하고 제물을 전시한 다음 제사자는 장아의 순서에 따라 향으로 절을 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 한족 조상 숭배, 대부분 생선 그릇 요리, 높은 그릇 에 모리, 꽤 zhongming dingshi 의미 가 있습니다. 섣달 그믐날과 설날에는 채식으로 과자 를 삶고, 원야에는 정월대보름에, 매일 아침저녁으로 분향으로 머리를 조아 신차를 제공한다. < P > 설에는 조상의 무덤이 보통 섣달 그믐날 3 에 조상의 무덤에 가서 돌아가신 친척을 집으로 초대하여 설을 보낸다. 무덤에 폭죽을 터뜨리고, 종이를 태우고, 가족 고인인' 집에 돌아가 설을 쇨다' 고 절을 하며, 무덤을 쓸고 나면 반드시 뒷짐을 지고 차분하게 집으로 가야 하고, 소란을 피우거나 장소나 나들이를 해서는 안 되며, 직접 집으로 돌아가야 하며, 조상의 복과 재물도 집으로 가져가야 한다. 집에 도착해서 좋은 조상 패위 앞에서 향을 피우고 절을 하며, "집에서 설을 보내세요!" 라고 말했다. < P > 섣달 그믐 날 수년은 가장 중요한 연속활동 중 하나로, 수세 풍속은 유래가 오래되어 서진 주처의' 풍토지' 에서 가장 먼저 기재되었다. 이런 풍습은 후에 점차 성행하여 당나라 초기에 당태종 이세민은 "수세" 시를 썼다. "추위가 겨울눈을 그만두고 봄바람을 따뜻하게 가져왔다." " 오늘날까지도 사람들은 섣달 그믐날 밤에 새해를 맞이하는 것에 익숙하다. 고대에는 두 가지 의미가 있었다. 노인이 나이를' 사구세' 로 지켰고, 세월을 소중히 여긴다는 의미였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 젊은 사람이 나이를 지키는 것은 부모의 수명을 연장하기 위해서이다. < P > 예나 지금이나 수많은 문인 야스가' 수세' 라는 풍습을 묘사했다. 장쑤 () 성 쑤저우 () 시의 한산사 () 에는' 분세 ()' 의 수세 풍습이 있는데, 섣달 그믐날 밤, 18 번을 두드려 세상의 18 가지 고민을 없애고자 한다. 당나라 시인 장은' 단풍교 야박' 이라는 시에서 이에 대해 생동감 있게 묘사했다. "달이 지고 까마귀가 울며 서리가 내리고, 강단풍이 어불이 근심에 잠든다. 소주 성 밖 한산사, 밤 반 종소리가 여객선에 도착했다. 클릭합니다 < P > 천지테이블 천지테이블을 놓는 것은 임시적인 제물로, 섣달 그믐날 전용 테이블로, 주로 접신을 위해 사용한다. 일반적으로 대불당이 없는 사람들은 특별히 중시하는데, 평소에는 부처에 대한 공급이 적고, 연말이 되면 신불에 대한 큰 보수를 한 번 받아야 하기 때문이다. 천지테이블의 내용은 일년 내내 불당과는 다르다. * * * 어떤 것은 돈, 향초, 오공급, 대급을 제외하고는 제사를 받는 우상은 대부분 임시적이다. 예를 들면' 퍼센트' 와 같이 목판판 신상의 그림책이다. 천지 3 계 18 불신', 큰 노란 털로 물색인을 새긴 온 정신을 한 장; 복록수 삼성초상화 등. 위의 형상 중 일부는 신을 접한 후 소각하고, 예를 들면' 퍼센트' 와 같이, 어떤 것은 파오 () 가 되고, 심지어 등불 축제 () 에 이르러서야 태워야 한다. 천지 테이블을 진열하는 위치도 일정하지 않다. 예를 들면 당옥이 넓어서 집에 둘 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 집 안에 땅이 없으면 마당에 놓아라. < P > 설 야식을 먹는 것은 설 집집마다 가장 시끌벅적한 시기이다. 섣달 그믐날 밤, 풍성한 설채가 한 상 가득 차려져 온 가족이 한자리에 모여 식탁에 둘러앉아, * * * 동그란 밥을 먹으니, 마음속의 충실함은 이루 말할 수 없다. 섣달 그믐날 밥의 명당이 매우 많은데, 남북각지마다 다르고 만두, 훈툰, 긴 면, 정월대보름 등이 있으며, 각각 신경을 쓴다. 북방 사람들은 설날에 만두를 먹는 습관이 있다. < P > 접신은 신구 해를 위한 분야이지만, 접신 시간도 일정하지 않다. 어떤 때는 도착하자마자 의식을 시작하고, 어떤 때는' 자정' 에 이르면 자정 시부터 영접하고, 어떤 것은' 자정' 이후에야 접한다. 아궁이에 제사를 지낸 후, 신들은 모두 천궁으로 돌아가, 인간의 속사를 무시하고, 섣달 그믐날 이후, 즉 새해가 올 때, 또 인간 이사에게 내려왔다. 영신의 의식은 천지상 앞에서 거행되며, 가족 중 가장 연로한 사람이 주재한다. 신들이 사는 천계의 방위가 다르기 때문에, 하계가 올 때 오는 방향도 자연히 다르다. 어떤 신을 영접하고, 신은 어느 곳에서 오는지, 사전에' 헌서' 를 조사하여, 온 집안을 이끌고 향을 들어 뜰에서 방위대로 영접해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 방위 타악기 의식 후, 숙립대 향은 다 하고, 머리를 조아 리다, 마지막으로 향근, 신상, 원보잉곳 등을 떼어내고, 이미 뜰에 준비한 돈대야에 넣어 불태우고, 송지, 참깨짚 등을 태웠다. 신을 접할 때 폭죽이 일제히 울려 분위기가 매우 짙다. < P > 신을 밟은 후 참깨짚을 거리 문 안에서 문까지 깔고, 사람이 위를 걷고, 톡톡 소리를 내며' 밟다' 라고도 하며' 밟다' 라고도 한다. "산산조각" 과 "숨어서" 동음 이의어 때문에, 새해를 취하여 악귀를 몰아내기 시작한다는 뜻이다. < P > 재물신을 모시고 설날 자정부터 돈문을 열었는데, 돈신을 선물하는 사람이 있었는데, 종이 한 장을 들고 인쇄한 재물신이 문 밖에서 "돈신을 보내러 왔어요!" 라고 외쳤다. 이때 집 주인은 재물신의 도래를 환영하기 위해 상금을 가지고 왔다. 재물신을 보내는 입에는' 금은보화가 굴러 들어왔다',' 왼쪽에는 황금 사자, 오른쪽에는 금봉황' 과 같은 상스러운 말을 해야 한다. 또한, 빨간 가운 을 입고, 머리에 사모를 쓰고, 입에 수염을 달고, 몸에 노란 포대를 메고, 재부 신예 모양으로 분장한 사람, 뒤에 징과 북을 두드리는 몇 명이 있어 집집마다 재신 신상을 배포하여 상금을 받는다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 돈명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 돈명언) 집 앞마다' 왼편에 금은고가 가득 쌓여 있고, 오른쪽 보물은 온 집안에 쌓여 있다' 는 등의 상서로운 말을 불렀다. 주인이 기뻐하며 재물신의 상을 받아서 그들에게 돈을 나누어 줄 때까지, 이 인재들은 연거푸 감사를 표하고, 더욱 흥이 나서 한차례 두드렸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) "인큐베이터" 의 징과 북소리 속에서 다른 집으로 옮겨가다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) < P > 세뱃돈으로 설날 저녁 식사를 한 후, 집안 어른들은 자녀들에게 세뱃돈을 주어 후배 핑안 세배를 축복해야 한다. 세뱃돈은 일명' 승리 돈',' 세돈',' 세돈' 등이다. 최초의 세뱃돈의' 돈' 은 시중에서 유통되는 화폐가 아니라 주화를 전문적으로 주조한 길리품이나 악취품으로 소아가 가지고 있는 부적이다. 숨어서' 는' 세' 와 동음이기 때문에 세뱃돈은' 남몰래' 라는 뜻을 가지고 있다. < P > 송대 이래 사람들이 현실에서 유통되는 동전을 세뱃돈으로 사용하여 명청시대에 널리 유행했다. 명청시대의 세뱃돈은 어른들이 붉은 선으로 동전을 꿰어 연야밥을 먹고 후배들에게 직접 주거나 후배들이 자고 나면 침대발이나 베갯머리에 놓는다. 지폐를 사용할 때, 부모들은 번호가 연결된 새 지폐를 선택하는 것을 좋아하며, 후손들이 "연달아 부자가 된다", "연달아 승진한다" 는 징조를 나타낸다. 빨간 종이 가방 지폐, 이런 세뱃돈은' 길리 빨간 봉투' 라고 불린다. 정월 초하루 < P > 문을 여는 포전이 새해를 앞두고 집집마다 문을 여는 첫 번째 일은 폭죽을 터뜨리고' 삐삐' 하는 폭죽 소리로 새해를 맞이하는 것이다.
도살술을 마시고 소주를 도살하는 것은 일종의 약주이다. 고대 풍습에서, 원일 온 가족이 도살술을 마시며 부정의 기운을 없애다. 보통 사람들은 술을 마시고, 항상 노인들로부터 마신다. 그러나 도살주를 마시는 것은 정반대로 최연소 때부터 마시는 것이다. 젊은 사람이 나날이 자라서, 먼저 술을 마시며 축하를 하고, 연로한 사람은 1 년 동안 젊은 해를 보내고, 그 후에 술을 마셔서 만류하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 송조 문학가 소길은' 제일' 에서 "해마다 마지막에 도살수를 마시며 어느새 7 여 년" 이라고 썼다. 바로 이런 풍속이다. 이런 독창적인 음주 순서는 고대에는 늘 감개무량하여 깊은 인상을 남겼다. < P > 재물을 모아 정월 초하루에는 빗자루 생일을 맞았는데, 이날은 빗자루를 쓸 수 없다. 그렇지 않으면 운을 쓸어버리고' 빗자루 별' 을 끌어들여 불운을 불러온다. 만약 굳이 바닥을 쓸지 않으면, 밖에서 안으로 쓸어야 한다. 이날도 물을 엎질러서 쓰레기를 버리면 안 돼, 그래서 재물을 부칠까 봐 걱정이다. 오늘날 많은 지역에서는 이 풍습을 보존하고 있으며, 섣달 그믐날 청소를 깨끗이 하고, 연초에는 빗자루를 하나 내지 않고 쓰레기를 버리지 않고, 큰 통을 준비하여 폐수를 담으며, 당일에는 엎지르지 않는다. < P > 세배 초하루에는 사람들이 일찍 일어나 새 옷을 입고 단정하게 차려입고 친척과 친구들을 방문하고, 서로 세배를 하며 대길리를 축하한다. 세배를 하는 방법은 다양하다. 어떤 족장들은 여러 사람을 집집마다 세배를 하고, 어떤 사람들은 여러 사람을 초대하여 세배를 한다. 함께 모여 서로 축하하며' 단배' 라고 부르는 사람들도 있다. 설날에 세배를 할 때 후배들은 먼저 웃어른께 세배를 드리고 어른들의 장수와 평안을 기원하며, 어른들은 미리 준비한 세뱃돈을 후배들에게 나누어 줄 수 있다. 정월 초 둘째 < P > 시집간 딸이 돌아와 세배 정월 초 둘째, 시집간 딸들은 잇달아 남편과 자녀들을 데리고 친정으로 세배를 했다. 선물은 반드시 얼마나 무거운 것은 아니지만,' 예의와 애정이 깊다' 는 것은 시골 사람에 대한 처녀의 절실한 그리움을 표현했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 처녀가 집에 돌아와서, 집에 조카가 있다면 고모의 돈을 다시 내야 하는데, 초일 세뱃돈을 주었을 때 이미 보냈지만, 이번에는 의미가 다르다. 이 풍습은 조산인들이' 식일 낮' 이라고 부른다. 이름에서 알 수 있듯이, 단지 점심을 먹을 뿐, 딸은 저녁 식사 전에 시댁으로 돌아가야 한다. < P > 제재신 (북방) 북방은 정월 초 2 제재신으로, 이날 무역가게든 일반 가정이든 제재신 행사를 거행한다. 각 집은 섣달 그믐날에 받은 재물신을 제사를 지내는데, 실제로는 사온 거친 인쇄물을 소각한 것이다. 이날 점심은 훈툰을 먹어야 하는데, 속칭' 원보탕' 이라고 불린다. 제사를 지내는 제물은 생선과 양고기를 사용한다. 옛 베이징의 큰 상점은 이날 모두 대거 제사를 지내며, 제물은' 5 대 공급', 즉 돼지, 양, 닭, 오리, 붉은 잉어, 새해에는 큰돈을 벌기를 기원한다. 정월 초삼 < P > 어린 해가 천경절, 송대 궁정 명절이다. 송신종 대중상부 원년, 전설이 천서가 내려갔기 때문에 신종은 칙령을 내리고 정월 초삼일을 천경절, 관원 등 휴가 5 일로 정했다. 나중에 소년조 () 라고 불렀는데, 이날은 바닥을 쓸지 않고, 불을 구걸하지 않고, 물을 긷지 않고, 세조와 같다. < P > 는 중국 남방에' 적구' 를 붙이고, 설날 아침에는' 적구' (금구) 를 붙여야 하는데, 이날은 입씨름이 쉬워서 세배를 해서는 안 된다고 생각한다. 이른바' 적구' 는 보통 길이가 약 25 cm, 폭이 약 3 cm 인 빨간 쪽지로 핑안 출입 등 길한 말을 써서 앞문과 뒷문 문 꼭대기에 붙이고, 또 한 장은 쓰레기 위에 놓고 바깥을 골라 버리는 것이다. 이 쓰레기들은 초하루나 이틀 동안 축적된 것으로, 반드시 초삼까지 함께 치워야 한다. 그렇지 않으면 집안의 금은보물을 밖으로 유출하는 것과 같다. < P >' 송년' 은 보통 저녁에 송년식을 거행하는데, 신들과 조상을 하늘로 돌려보내는 것이다. 정월 초 5 < P > 제재신 (남방) 남측 사람들은 정월 초 5 제재신을 제사한다. 민간 전설, 재물신은 바로 오로신이다. 소위 오로란 동서남북중 () 을 가리켜, 5 로를 나가면 모두 돈을 벌 수 있다는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 돈명언) 매