5·4운동의 모순은 구체적으로 어떤 측면에서 드러났는가?

5.4운동(진두슈의 『청년잡지』 창간을 시작으로 과학과 형이상학의 논쟁으로 끝나는 이념적, 정치적 운동을 포함)은 근대사에서 전환점에 일어난 중요한 사건이었다. 중국역사의 발전에 지대한 영향을 미쳤다. 이런 관점에서 5·4운동을 파악하는 것은 어렵지 않은 것으로 보인다. 그러나 5·4운동이 내포하는 의미는 정치적이든 이념적이든 다양성과 모순으로 가득 차 있다. 그렇기 때문에 5·4운동에 대한 연구자들의 생각도 다르고, 사람마다 의견이 다릅니다. 5·4운동을 역사적으로 어떻게 이해해야 하는가? 5·4운동이 중국의 역사적 발전에 미친 영향을 어떻게 보시나요?

5·4운동과 세계사의 흐름

5·4운동은 중국과 세계와의 유대가 이전보다 훨씬 강해지고 국민들의 관심이 높아진 배경에서 일어났다. 세상에 발생합니다. 5·4 시기를 같은 시기나 그 전후의 세계사와 비교해 보면 1차 세계대전과 베르사유-워싱턴 체제 확립 시기가 거의 일치한다는 것을 알 수 있다.

제1차 세계대전은 중국에게, 혹은 5·4운동에게 어떤 의미였나요? 첫째, 이념충격효과이다. 당시 급진적이지 않았던 문학학자 두야취안(Du Yaquan)의 말을 빌리자면, “우리는 현 상황에 대해 일종의 인식을 가져야 한다. 물질적, 정신적 측면 모두에서 일종의 개선이 될 것입니다. 지구상에 국가를 세우는 사람은 누구나 이 위대한 개혁의 영향에서 면제되어서는 안 됩니다." (Tian Jianye 외 선정: "두야권 전집) ") 5·4 시기 제1차 세계대전으로 인한 갈등이 바로 이 때문이다. 세계 문명의 발전과 중국 문명의 발전이 젊은이들의 마음에 큰 영향을 미치는 것에 대한 많은 논의가 있다. 재학생. 이 상관관계는 주목할 가치가 있습니다.

둘째, 제1차 세계대전 발발 전후에 유럽에서 유행했던 사회주의 사상이 5·4운동에 큰 영향을 미쳤다. 5·4운동 이전 중국에서는 무정부주의 사상이 주로 유행했다. 소수의 사람들이 마르크스주의에 관심을 갖고 사회민주주의에 대해서는 관심을 덜 두었다. 사회주의 사상은 5·4운동의 가장 중요한 사상적 자양분 중 하나이다. 천두슈는 '프랑스와 현대 문명'이라는 글에서 인권론, 생물학적 진화론, 사회주의를 '현대 문명의 특징'으로 간주하고 '고대인을 개조하는 가장 충분한 방법'이라고 불렀다. 5·4 청년들은 사회주의 사상을 열망했다. 자유, 노동, 상조, 권위에 대한 경멸과 같은 개념은 대부분 이 아이디어의 인기를 받아 정교화되었습니다. 그 영향력은 오래 지속되고 광범위합니다.

셋째, 국제체제의 변화와 민족자결주의가 5·4운동에 미친 영향이다. 제1차 세계대전은 낡은 세계체제의 본질적인 모순이 발전한 결과였으며, 동시에 중국의 흥망성쇠, 심지어는 생존까지도 밀접하게 연관되어 있었다. 낡은 체제의 변화를 요구하는 윌슨주의가 내세워졌다. 이러한 변화는 반식민지 국가인 중국에게 상당히 매력적이다. 그 중에서도 가장 매력적인 것은 민족자결주의이다. 5·4 운동 당시 중국의 전쟁 참전에 대한 사회적 논의, 파리 평화회의 당시 윌슨주의 열광, 정의의 승리 구호 등이 이를 매우 전형적으로 보여주고 있다. 위의 세 가지 측면이 서로 상호작용하면서 이데올로기 운동의 선구자들이 10월 혁명 이후 갑자기 소련에 강한 관심을 가지게 되었다. 이는 5·4운동과 세계 주류변화의 직접적인 상관관계를 보여준다.

5·4운동의 기본 이념적 경향

보통 연구자들은 5·4운동의 기본 의미를 인권, 민주주의, 과학, 토속주의 운동, 반윤리, 미신 반대, 전통 반대 등등. 5·4 사상에는 이러한 함의가 존재하지만 그 사상의 깊이는 제한되어 있지만 아직까지 이론적으로 해명되지는 않았다. 그러므로 우리는 5·4 사상의 함의에 주목하는 동시에 5·4 시기의 기본 사상적 경향과 이러한 사상적 경향이 역사 발전에 미친 심오한 영향을 파악하는 데에도 더 많은 관심을 기울여야 한다.

확실한 것은 다양한 아이디어가 거의 동일한 가치 지향을 구현한다는 것입니다. 주로 해방의식, 포퓰리즘(또는 포퓰리즘적 경향), 사회주의적 경향, 과학주의적 경향, 개척의식 등이 있다. 해방의식은 개인과 사회, 국가와 국가가 속박과 속박, 억압을 돌파하고 완전한 해방을 실현해야 한다고 믿는다. 이러한 해방감에는 자유주의적인 경향이 있습니다. 인간 본성을 억압하는 전통적인 윤리와 가족 제도에 반대하는 것, 국제 권력에 반대하는 것이 모두 여기에 속합니다. 포퓰리즘의 경향은 민중적이고 민간적이며 보편적이다. 노동주의, 하층민을 배려하고 권력을 경멸하는 경향이 여기에 속한다. 과학주의의 경향, 즉 과학 자체와는 아무런 관련이 없는 일부 분야로 과학을 확장하려는 열정(궈잉이: 『현대 중국 사상의 과학주의』), 과학을 이용해 중국의 다양한 문제를 포함한 모든 것을 설명하려고 노력하는 경향. 사회와 삶. 선구적 의식의 추구는 사회 변혁 측면에서 가장 최신적이고 철저한 추구를 의미하며, 가장 선진적인 문화와 제도를 추구하는 동시에 가장 충분하고 강력한 사회적 힘을 추구하는 것을 의미합니다.

이러한 이념적 경향에 대해 주목할 만한 점이 두 가지 있다. 하나는 당시 세계 흐름과 밀접하게 연관되어 있다는 점이고, 다른 하나는 다양한 경향이 공존하며 어느 하나에 대한 합의가 이루어지지 않고 있다는 점이다. 따라서 Hu Shi와 Jiang Menglin은 당시 새로운 사고는 단지 태도일 뿐이라고 지적했습니다. 후시는 “새로운 사상의 근본적인 의미는 새로운 태도일 뿐이다”라고 말했고, 장몽린은 “새로운 사상은 태도이며, 이 태도는 진화의 방향이다”라고 말했다.

"즉, 내용이 중요한 것이 아닙니다. 중요한 것은 낡은 것을 없애고 새로운 것을 확립하고, 앞으로 나아가고, 세상 변화의 흐름을 따라잡고, 심지어 세계 흐름의 최전선에 서는 것입니다. 물론, 5·4운동 당시에는 보수적인 이념도 있었지만, 낡은 것을 청산하고 새 것을 세우려는 강력한 이념적 경향에 비해 훨씬 약했다.

5·4운동의 역사적 요인과 현대사의 발전

역사주의적 관찰방식에 따르면 대규모 사회운동의 위상은 그것이 역사적 상황에서 무엇을 창출했는가에 따라 달라진다. 중국의 사상적 경향을 대강 살펴보면 해방의식, 포퓰리즘적 경향, 과학주의적 경향, 선구적 경향이 모두 후속 역사발전에 크게 침투하고 있음을 알 수 있다. 다음과 같은 단서들을 찾아내는데, 고려할만한 가치가 있다.

1. 해방의식, 포퓰리즘적 경향, 선구적 의식추구, 과학주의적 경향이 결합되어 민족의식과 대중의식의 고양을 촉진시킨다. 중국의 민족독립과 인민혁명운동의 발전은 5·4운동 이후 중국의 정치, 군사, 외교, 문화, 사회구조 등 역사적 발전의 여러 측면에 심오한 변화를 가져왔다. 이전의 질적 변화와는 완전히 다르다. 이는 전적으로 5·4운동의 이념해방운동과 그 이념운동의 영향을 받아 점차 발전한 사회운동에 기인한다.

2. 선구자의식 추구와 과학주의 경향은 계몽 문제 등 얽힌 문제를 야기하기도 했다. 5·4계몽의 단점을 보완하자는 주장도 나왔지만, 민족의 해방은 '새민족'에 종속됐다. 세계정세의 제약과 중국의 전반적인 역사적 발전의 특성으로 인해 보편적인 인식을 형성하기 어려운 상황은 중국이 계몽운동의 완전한 형태를 갖기가 어렵다고 판단한 것으로 보인다. 개념적 분야의 또 다른 예로는 중화민국 시대에 입헌주의와 민주주의 문제가 있는데, 그동안 많은 입헌운동이 있었지만, 통치의 정당성에 대한 주류적 표현은 국민대표성으로 구성되어 있다. 이론적 진보와 대중적 표현도 얽혀 있다.

3. 해방의식과 포퓰리즘적 경향의 결합은 해방이 되어야 한다는 것을 결정한다. 이 모델은 거의 많은 사회 활동 그룹의 도입으로 이어졌습니다. 사회 변혁의 모든 영역에서 그룹 운동의 심층적 발전으로 중국에서는 장점과 단점이 충분히 표현되었습니다.

요약하면 5대 운동은 제1차 세계 대전 전후의 세계 동향 변화에 대한 중국의 대응을 집중적으로(실천적이고 담론적으로) 반영한 것입니다. 내부 모순의 축적. 이 운동은 해방의식과 대중화, 개척자추구를 고취시켰으며, 과학주의와 사회주의적 경향도 담고 있었다. 이는 중국 현대사 전체와 중국 역사 발전의 일부 심오한 측면에 깊은 영향을 미쳤습니다.