나비의 전통 명절은 무엇입니까?

설날은 음력 정월 초하루로, 음력 (음력년) 이라고도 하며, 속칭' 설' 이라고 불리며 중화민족의 가장 성대하고 시끌벅적한 고대 전통 명절이다.

사료에 따르면 설날은 은상말년에 신령과 조상을 제사하는 활동에서 기원한 것으로 알려졌다. 서한 시대에는 매년 새해가 봄말 정월로 정해졌지만 정월 초일이 아니라 열두, 즉 나중에 섣달 그믐날로 정해졌다. 남북조 이후 랍제는 연말로 옮겨졌다. 고대에 음력설은' 설날' 이라고 불리지 않았다. 민국시대에는 음력 정월 초하루에는 정식으로' 설' 이라고 불렸는데, 설날은 보통' 입춘' 전후였기 때문이다. 중국 고대의 설은 항상 귀신과 미신과 연결되어 있는데, 설 기간 중 가장 중요한 것은 장난꾸러기이다. 섣달 그믐' 에서' 섣달 팔죽' 을 먹는 것부터 법정과 민간은 모두 귀신으로 분장하고, 섣달 23 에 길흉을 관장하는' 부뚜막 신' 을 제배하여 내년에는 근심 걱정이 없다. 이 기간 동안 집집마다 오물을 치우고 질병을 예방해야 한다. 섣달 30, 문신을 붙이고 춘련을 붙이고,' 복' 자를 붙이고, 창꽃을 자르고, 채색 깃발을 달고, 떡을 찌고, 만두를 먹고, 폭죽을 터뜨리고, 섣달 그Ǡ날 보초를 치고, 설날에 서로 세배를 해야 한다. 오늘날 유구한 역사는 설날을 중국 국민의 단결, 행복, 희망을 상징하는 전통 명절로 만들었다.

정월대보름날

매년 음력 정월 15 일 (중국의 오래된 계산주기의 방법) 은 중국 전통 정월 대보름날이다. 정월대보름은 그 명절 행사가 매년 첫 달 15 일 저녁에 열리기 때문에 붙여진 이름이다.

정월대보름은' 등불축제',' 등불회' 라고도 불린다. 이 축제의 주요 행사는 밤에 불을 켜는 것이기 때문이다. 또 정월대보름은' 상원',' 상원절' 이라고도 불린다.

정월대보름에는 전국 집집마다 등롱을 달고 불꽃놀이를 한다. 거리에는 각양각색의 등롱이 가득 걸려 있고, 동북 신장 등 추운 지역에서는 맑고 투명한 얼음등을 만들 수 있다. 저녁에는 온 가족이 둘러앉아 맛있는 정월대보름을 즐긴다.

정월 대보름날 풍습의 형성은 중국 고대의 한초 (기원전 206-기원 23 년) 에서 기원했다. 정월 대보름에 한가는 한무제에게 인자한 신에게 제사를 지냈다. 태을이라는 이 신은 오제 위에 군림한다고 해서 더 부귀한 제사를 받았다. 한명제가 도착했을 때, 황제가 정월대보름에 등롱을 태우라고 명령했기 때문에, 등롱을 장식하고 감상하는 풍습이 형성되었다.

오늘날 등롱을 장식하고 감상하는 풍습은 이미 정월대보름의 가장 중요한 행사 중 하나가 되었다.

중양절

음력 9 월 9 일은 중국의 오래된 전통 명절인 중양절이다. 중국 고대인들은 9 를 양수로 보고, 9 월 초 9, 2 양은 무겁기 때문에' 중양' 이라고 불렀다. 중양절, 일명' 노인의 날'.

중양절, 사람들은 국화꽃을 감상하고, 산수유를 끼고, 술을 가지고 산을 오르고, 마음껏 술을 마신다.

중양절의 기원에 관한 재미있는 이야기가 있다. 동한 (25-220) 때 연금술사는 제자 환경에게 "9 월 9 일 너희 집에 큰 재앙이 있다. 산수유를 빨간 자루에 넣고 팔에 걸면 피할 수 있다. " 환경은 그날 온 가족을 데리고 산속으로 피난을 갔는데, 저녁에 돌아와서 집안의 닭견들이 모두 죽은 것을 발견했다. 그 후로 매년 9 월 9 일에 사람들이 산에 올라가 악을 피하러 갔기 때문에, 이 풍습을 답습하여 명절이 되었다.

중양절 등산은 이 명절의 주요 풍습이다. 예나 지금이나 한족의 관원과 인민들은 모두 9 월 9 일에 벌떼처럼 산에 올랐다. 강남평원에 사는 사람들은 산이 없고 올라갈 것도 없어서 쌀가루떡을 모방하고 떡면에 색색의 삼각기를 꽂아 재해를 피하는 뜻을 나타냈다.

특히 노인들이' 높이 오르기' 를 중시하는 또 다른 이유는' 높이' 가 장수를 의미하기 때문에 사람들은' 높이 오르기' 가 장수할 수 있다고 생각한다.

역대 시인들은 모두 중양절에 시를 쓰는 것을 좋아한다. 당대 (6 18-907) 대시인 왕위는' 산휴일 사내 산둥 형제' 에서' 타향에서 혼자 타향으로 타향인을 위해' 라고 썼다. 휴일마다 나는 사랑하는 사람을 두 번 그리워하는데, 형들이 어디로 기어갔는지 멀리서 알 수 있었고 산수유에는 또 한 사람이 적었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언). " 먼 곳에서 온 그런 향수는 사람을 깊이 감동시킨다.

중양절에 산수유를 꽂고 국화주를 마시고 중양까우를 먹는 풍습도 있다. 산수유, 일명 월접착제는 강한 냄새가 나는 한약 식물이다. 중국 고대인들은 마개로 접으면 악귀의 침입을 막을 수 있다고 생각했다. 담배를 피운 후에는 곤충이 물리는 것을 피할 수 있다. 이' 백족충이 죽어도 굳지 않는다' 는 때 스모키로 그녀를 피했는데, 단오절에 수컷을 피우는 것처럼 전통 위생 습관에 부합한다.

국화는 중국의 역사가 유구한 명화이다. 중양절에는 국화를 감상하는 것 외에 식이요법의 가치도 있다. 그래서 고대인들은 뿌리, 줄기, 잎, 꽃으로 술을 빚었다. 진대 국화주를 만드는 방법은 "국화 줄기와 잎을 채집하고 찹쌀과 섞어 술을 빚어 이듬해 9 월까지 사용한다" 는 것이다.

명대 (1368- 1644), 국화주는' 감국화탕, 동곡 동미터' 로 만들어졌다. 또는 rehmannia glutinosa 와 안젤리카를 추가하십시오. 명대 의학가 이시진은 국화주가' 머리 치료, 청귀, 마비 제거, 만병 제거' 의 효능이 있다고 말했다.

중양화떡은 자포니카 쌀로 만든 제철 맛으로 중양절에 먹습니다. 정교한 중양까우는 9 층으로 만들어야 하는데, 보탑처럼 그 위에 양 두 마리를 놓아두면 중양 (양) 의 뜻에 부합한다.

우풍동려

등급: 포럼 방랑자

문장: 19 1

적분: 15 17

등록: 2 층, 2005 년 2 월 24 일 +65438.

--

휘발유를 절약하다

입춘은 24 절기 중 첫 번째다. 봄에 들어가기 시작한다는 뜻이다.' 양과 가시, 만물이 모두 봄이다'. 입춘 이후 만물은 생기발랄하고 사계절은 지금부터 시작된다. 이때 비가 오면 봄바람이 불고, 얼음과 눈이 녹고, 공기가 촉촉하고, 비가 커져 비가 온다고 한다. 사람들은 종종 "봄에는 따뜻하고 꽃은 피고, 비는 바쁘게 비료를 준다" 고 말한다.

이 절기는' 입춘' 이후 날씨가 따뜻해지고 춘뢰가 울리기 시작했고, 땅에 휴면한 각종 동면 동물들이 깨어나 활동을 시작하므로' 경칩' 이라고 불린다. 이 기간 동안 월동 곤충의 산란도 부화하기 시작한다.

춘분 이것은 봄 90 일의 중점이다. 이 날 남북반구는 낮과 밤이 같기 때문에 춘점이라고 합니다. 이 날이 지나면 태양의 직사 위치는 북쪽으로 이동하고 북반구는 낮이 길고 밤이 짧다. 그래서 춘분은 북반구 봄의 시작이다. 우리나라 대부분 지역에서 월동 작물이 봄철 성장 단계에 들어섰다.

청명절에는 기후가 신선하고 따뜻하며 화초와 나무에 새로운 가지가 자라고 만물이 자라기 시작했고 농민들은 봄갈이에 바쁘다. 옛날 청명절에 어떤 가족들은 입구에 버드나무를 심고 교외로 나가 성묘를 했다. 이것은 중국의 오래된 풍습이다. 곡우는 빗물이 곡물을 낳는다는 뜻이다. 비가 대지를 촉촉하게 적시고 오곡이 자랄 수 있기 때문에 곡우는' 비가 백곡을 낳는다' 는 뜻이다. 속담에' 곡우 전후, 오이를 심고 콩을 얻는다' 는 말이 있다.

긴 여름은 여름의 시작이다. 그 이후로 만물이 번성했다. 전통적으로 장여름은 기온이 현저히 상승하고 무더위가 다가오고 뇌우가 증가하고 농작물이 성수기에 들어서는 중요한 절기로 여겨진다.

소만은 어려서부터 만원부터 시작한다. 보리, 겨울 밀 등 여름 작물은 이미 열매를 맺고, 씨앗은 꽉 찼지만, 아직 성숙하지 않았기 때문에 소만이라고 한다.

이때 망씨는 망망이 있는 곡식 작물을 파종하는 데 가장 적합하다. 예를 들면 늦벼, 기장, 기장 등이 있다. 이 시간이 지난 후에 망과 농작물을 다시 심으면 익지 않을 것이다. 한편, "망망" 은 밀, 보리 등 망한 작물을 의미하고, "종" 은 씨를 가리킨다. 망씨는 망작물이 밀의 성숙과 같다는 것을 보여준다.

여름의 지일은 북반구에서 낮이 가장 길고 밤이 가장 짧은 날이다. 이날부터 무더운 계절이 시작되었는데, 이때 세상 만물이 가장 왕성하게 자란다. 고대에도 마음도 이 날을 북지일이라고 불렀는데, 이는 태양이 태어난 가장 북쪽 날을 의미한다. 여름부터 날이 지나면 해가 점점 남쪽으로 이동하고 북반구는 낮이 짧아지고 밤이 길어진다.

샤오샤는 이미 덥지만 아직 덥지 않아서 샤오샤라고 합니다. 이 시점에서, 그것은 이미 시작 부분에 있습니다.

무더위는 일 년 중 가장 더운 절기이다. 다음날 당직 전후로 우리나라 장강 유역의 많은 곳에서 40 C 의 고온이 자주 발생한다. 이 절기에는 비가 많다.

입추는 봄의 꽃과 가을의 열매로, 식물이 곧 성숙할 것이라는 것을 의미한다. 이날부터 가을이 시작되고, 가을은 높고, 가을은 시원하고, 달은 맑고 바람은 맑다. 이후 기온이 가장 더울 때부터 점차 낮아지기 시작했다.

이때 무더위는 이미 일단락되었다. 여름의 무더위가 곧 사라질 것이다. 이것은 기온 하락의 전환점이다. 그것은 기후가 추워지는 상징으로 여름의 종말을 예고하고 있다.

천년의 날씨가 추워지면의 물기가 가장 많이 응결된다.

추분 이날부터 직사광선 위치는 적도에서 남반구로 계속 이동하며 북반구부터 낮이 짧아지고 밤이 길어진다. 중국 구력의 추분 이론에 따르면 이날은 마침 가을 90 일의 절반이라 추점이라고 합니다.

추위와 이슬이 내린 후 날씨가 추워지면서 이슬이 나기 시작했다. 한루에 이르자 이슬이 많이 나고 온도도 낮아졌다. 그래서 어떤 사람들은 추위가 이슬이라고 하는데, 먼저 하얗고 춥다고 하는데, 이는 기후가 점차 추워진다는 뜻이다. 수증기가 응결되어 백로가 되다.

초서리 때의 태양 경도는 2 10 도입니다. 이미 차갑고 서리가 있어서 초서리라고 합니다.

겨울 말, 1 년 간 작업의 끝과 수확 후 농작물 수집을 일컫는다. 입동이 지나자 중국 황하 중하류 지역은 곧 얼고 전국 각지의 농민들은 점차 농토수리기본건설과 기타 농업활동으로 옮겨갈 것이다. 눈 기온이 내려가 눈이 내리기 시작했지만 아직 눈 오는 계절이 아니어서 눈이라고 합니다. 눈 전후로 황하 유역은 눈이 내리기 시작했다. 북방에서는 이미 얼어붙은 계절에 들어섰다.

폭설 전후에 중국 황하 유역에 점차 눈이 내렸다. 북방은 이미' 천리의 얼음이 얼고, 만리눈이 흩날리는' 한겨울이다.

겨울부터 날이 오는 날, 햇빛이 남회귀선에 거의 직사광선에 비쳤다. 우리 북반구는 낮이 가장 짧고 밤이 가장 길어서 이미 몇 개의 추운 날에 들어가기 시작했다. 천문학은 이 날이 북반구 겨울의 시작이라고 규정하고 있다. 겨울이 지나자 직사광선은 점차 북쪽으로 이동하고 북반구의 낮은 점점 길어진다. 속담에서 말했듯이, 겨울부터 일요일까지 국수를 먹으면 하루가 더 길어진다.

소한이 지나자 추운 계절에 들어서기 시작했다. 찬 공기가 추운 시간은 길지만, 작은 추위는 날씨가 춥지만 극단은 아니다.

추위는 날씨가 매우 춥다는 것을 의미한다. 오한 전후는 일 년 중 가장 추운 계절이다. 오한은 3 월 9 일에, 속담에 추위는 3 월 9 일이라는 말이 있다.

추위가 지나간 후 봄이 와서 날씨가 따뜻해졌다. 이로써 지구는 태양 주위를 한 바퀴 공전하며 한 주기를 끝낸다.

우풍동려

등급: 포럼 방랑자

문장: 19 1

적분: 15 17

등록: 3 층, 2005 년 2 월 24 일 +65438.

--

섣달 그믐날

음력 12 월 초 8 일은 중국 전통의 섣달 8 절이다. "라" 는 원래 중국 고대의 일종의 제사식 명칭으로 조상과 천지의 신을 제사하고, 내년 오곡이 풍성해지기를 기원하며, 가족 핑안 길조를 기원하는 데 쓰였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)

랍제 행사는 보통 12 월에 열리기 때문에 섣달이라고 불리지만, 랍제 날짜는 고정되어 있지 않다. 고대에는 랍제에 여덟 개의 신이 있었다고 해서 음력 12 월 8 일은 고정 기념일이 되었다고 한다. 고대에는 이를 "섣날" 이라고 불렀는데, 속칭 랍팔절이라고 불렸다. 나중에 불교가 중국에 전해졌는데, 섣달 초여덟은 석가모니가 깨달은 날이라고 한다. 그래서 이날도 불교 명절로' 도교절' 이라고 불린다.

사람들은 조상에게 제사를 지내고 신을 숭배하는 활동 외에도 역병을 몰아내고' 랍팔죽' 을 먹어야 한다. 중국은 1000 여 년 동안 납팔죽을 마신 역사가 있다. 섣달 그날은 조정, 관아, 사원, 백성의 집 등 모두 섣달 죽을 만들 것이다.

청대 (1644-1911) 에 이르러 섣달 죽을 마시는 풍습이 더욱 성행하였다. 궁정에서는 황제, 황후, 왕자가 문무 대신과 시종에게 랍팔죽을 먹고, 밥과 과일을 절에 나누어 승려들이 먹을 수 있도록 해야 한다. 민간에서는 집집마다 랍팔죽 제사를 해야 한다. 동시에 가족끼리 모여 밥을 먹고 친척과 친구에게 선물을 주었다.

섣달 그믐죽을 먹는 것은 이미 섣달 그믐날 특유의 명절 음식 문화가 되었다. 섣팔죽은 칠보 오미죽이라고도 하며 각종 쌀, 콩류, 말린 과일로 만들어졌다. 그 기원은 불교와 관련이 있기 때문에' 불죽',' 포드죽' 이라고도 불린다. 섣팔죽은 일찍이 우리나라 송대 (960- 1297) 에 출현하여 지금까지 수천 년의 역사를 가지고 있다.

명나라 (1368- 1644) 에 이르러 랍팔죽이 황제가 조신에게 준 제철식품이 되었다. 이런 풍습은 청대 (1644-1911) 에서 비교적 보편적이다. 섣달 그믐날, 궁중에서 큰 솥으로 랍팔죽을 끓였으니, 스님에게 경을 읽어 달라고 부탁하였다. 황후는 죽을 문무 대신과 시종에게 나누어 주었다. 사찰의 승려들은 이날 성대한 독경과 삭도 행사를 열어 석가모니의 깨달음을 축하할 것이다. 동시에, 우리는 요리한 랍팔죽, 이를테면 잡곡, 말린 과일 등을 부처님께 모시고, 축제에 온 백성들에게 증여할 것이다. 북경의 옹화궁에는 당시 죽을 끓이는 데 쓰였던 큰 구리 냄비도 보존되어 있다.

납팔죽은 지역이 다르기 때문에 입맛이 다르고 토핑도 약간 다릅니다. 중국에는 섣달 팔죽 품종이 다양하다. 그중에서도 구시대의 베이징이 가장 정교하다. 백미에는 대추, 연밥, 호두, 밤, 아몬드, 잣, 계원, 헤이즐넛, 포도, 은행, 마름모, 이끼, 장미, 팥, 땅콩 등 많은 물건들이 섞여 있다. 그런 다음 그들은 한밤중에 요리를 시작한 다음 다음날 아침까지 작은 불로 끓였습니다. 랍팔죽이 완성되었습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 음식명언)

더 정교한 사람은 먼저 과일을 성인 모양, 동물, 도안으로 조각한 다음 냄비에 넣고 삶아야 한다. 비교적 특색 있는 것은 랍팔죽에' 과일 사자' 를 넣는 것이다. 과일 사자는 몇 가지 과일로 만든 사자로, 껍질을 벗기고 말린 파삭 파삭 한 대추를 사자로, 호두 반 개를 사자 머리로, 복숭아는 사자 발, 단 아몬드는 사자 꼬리로 만들었다. 그런 다음 설탕으로 함께 붙여서 죽 그릇에 넣어 작은 사자처럼 넣는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 설탕명언)

현대에는 진주미, 율무, 율무, 흑미를 넣었고, 은행, 백합, 연밥, 계원, 녹두, 팥, 설탕에 절인 음식도 넣었다. 이런 죽은 영양이 풍부할 뿐만 아니라 달콤하고 맛있다.

납팔죽을 끓인 후 먼저 신에게 제사를 지내고 조상에게 제사를 지내야 한다. 이후 친척과 친구에게 주고 정오 전에 꼭 보내야 한다. 마지막으로 온 가족이 함께 먹는다. 섣달 그믐날 먹고 며칠 남았는데, 이것은 좋은 징조로, "해마다 남는다" 고 설명한다. 가난한 사람에게 죽을 준다면 자신에게 더 좋다.

섣팔죽은 민간에서 무술의 역할도 한다. 마당에 꽃이 있고 과일나무가 있다면 나뭇가지에 섣달 죽을 발라야 한다. 나는 연례 회의가 더 많은 열매를 맺을 것이라고 믿는다. 베이징에서는 말, 소, 양, 닭, 개, 돼지 등 6 대 가축도 죽 몇 숟가락을 먹여야 한다. 천정이 내려와서 라치파 6 종의 동물의 생활조건을 방문한다는 전설이 있기 때문이다.

우풍동려

등급: 포럼 방랑자

문장: 19 1

적분: 15 17

등록: 4 층 2005 년 2 월 24 일 +65438.

--

단오절

중국 음력 5 월 5 일은 단오절인데, 이것은 중국의 2000 여 년 된 풍습이다. 왜 중국인들은 단오절을 축하합니까? 여기에는 많은 전설이 있는데, 가장 유명한 것은 중국 역사상 위대한 민족 시인 굴원을 기념하기 위해서이다.

단오절 기간 동안 중국 각지에는 많은 풍습이 있었다. 이날 집집마다 방울을 달고, 아이잎과 창포를 달고, 용주 경주를 하고, 쫑쯔 먹고, 수컷 황주를 마시고, 향낭을 착용했다.

벽시계: 종규가 귀신을 잡는 것은 단오절의 풍습이다. 중국 중부의 강회지역에서는 집집마다 방울과 조각상을 달고 악을 피한다. 종규는 기괴한 소문과 관련이 있다. 전설에 따르면 중국 당나라 (6 18 -907) 에서 황제는 큰 귀신이 어린 양 한 마리를 잡아 뱉어 종규라고 부르는 꿈을 꾸었다. 깨어난 후 화가 오도자는 그것을 인물처럼 그렸고, 추악해서 귀신을 부리고, 악을 쫓아내고, 특별한 것을 제외하는 데 쓰이는 줄 알았다.

아이엽창포: 단오절 집집은 아이인이라고 하고, 아이인은 창포, 아이엽, 석류꽃, 마늘, 용선화로 만들었어요. 홀에 아이엽을 달고 호랑이 모양이나 채호형으로 자르고 아이엽을 붙이면 여자들이 다투어 착용하여 악을 쫓는다. 창포로 칼을 만들어 상인방에 꽂으면 귀신을 쫓는 신기한 효능이 있다.

용주 경주: 중국 고대의 많은 사람들이 성인 굴원의 죽음을 견디지 못해 배를 저어 구조했다고 한다. 그들은 서로 앞다투어 쫓아갔지만 동정호에 이르러 이미 종적이 없었다. 이것이 바로 용주 경기의 기원이며, 그 후에 그들은 매년 5 월 5 일에 용주를 저어 그것을 기념한다. 용주를 저어 강물의 물고기를 분산시켜 굴원의 시체를 먹지 않도록 했다.

쫑쯔 먹기: 고대에는 5 월 5 일 찹쌀을 삶거나 찐 쫑쯔 떡을 강에 던져 굴원을 제사하고, 물고기가 쫑쯔 먹는 것을 두려워하여 찹쌀을 죽통에 던져 점차 죽통 대신 쫑쯔 잎으로 싸인 쌀로 대체했습니다.

수컷 황주를 마시다: 이런 풍습은 중국 중부 장강 유역의 사람들 사이에서 매우 유행한다.

향낭을 착용하다: 어린이들이 단오절에 향낭을 착용하는 것은 악역을 피하는 뜻뿐만 아니라 정면을 장식하는 역할도 한다. 향낭에는 진사, 웅황, 향약이 들어 있는데, 수건으로 싸서 향기가 넘치고, 오색 실을 한 줄로 묶어 모양이 각기 다른 여러 가지 정교한 모양을 만들어 눈길을 끈다.

우풍동려

등급: 포럼 방랑자

문장: 19 1

적분: 15 17

등록: 5 층, 2005 년 2 월 24 일 +65438.

--

아창족의 명절

아창족은 과거에 소승 불교를 믿었다. 양강과 루시지역의 아창족은 주로 귀신과 조상을 숭배한다. 주요 종교 명절은 입항 (수확절), 출출 (개절), 장작 굽기, 발수절 등이다. 종교 명절 외에도 이 민족 특유의 전통 명절이 많다. 예를 들면 불의 날, 바로절, 꽃에 물을 주는 날, 설날 등이 있다. 그중에서도 토치 축제와 와우렁이 축제는 규모가 더 크고 활동도 더 많다.

우렁이거리 1

매년 음력 정월 초사에는 전설의 아창족 조상 가마, 백성을 위한 해악, 후손을 위한 공적을 기념하는 행사가 열린다. 그 당시 사람들은 최고의 요리를 희생하고 개를 죽이고 개고기와 토란을 먹었다. 제사 당일에 아나콘다를 잡을 수 있다면 더 길조로 여겨진다.

2. 토치 축제

매년 음력 6 월 24 일에 거행한다. 오곡이 풍성해지기를 기도하고, 곤충을 쫓아내고, 재난을 일으키며, 돼지와 소를 모두 희생해야 한다. 그때 쌀국수 생돼지고기를 끓여 함께 나눌 수 있도록 하겠습니다. 날이 어두워지자 횃불을 켜고 마을을 한 바퀴 돌았다.

3. 발수절

현지 다이 (Dai) 와 마찬가지로 아창족 (Achang) 도 발수절 (Achang) 을 축하합니다. 이것은 젊은이들이 배우자를 선택할 수있는 좋은 기회입니다. 그 당시, 여자 집은 종종 친척 방문하러 온 젊은이들을 대접하기 위해 음식 여덟 그릇을 준비했다. 회식에 참가하는 인원수는 일치하니, 모두들 앉거나 앉을 수 있다. 젊은이는 쥐도 새도 모르게 처녀의 닭머리를 훔쳤을 것이다. 닭머리가 여자에게 들키면, 도둑에게 술 한 그릇을 벌하거나 여자를 벌하여 술을 마셔야 한다. 만약 도둑이 현장에서 붙잡히면, 그는 벌을 받을 뿐만 아니라 여자아이에게 놀림을 당할 것이다. 술을 다 마신 후에 총각은 채소 값에 따라 처녀에게 돈을 주어야 한다, 그녀에게 알리지 마라.

--

2006 년 3 월 20 일 2 1: 57: 15 풍요로운 통로

등급: 포럼 방랑자

문장: 19 1

적분: 15 17

등록: 2005 년 2 월 24 일 6 층 +65438.

--

오로춘절

매년 섣달 그믐날과 설날 아침, 오로춘족 가족들은 불신에게 제사를 지내고, 모닥불에 향을 피우고, 고기 한 조각을 던지고, 술 한 잔을 뿌린다. 손님이 세배를 하러 온 것도 먼저 불을 숭배한 다음 불에 고기 한 조각, 술 한 잔 (대부분 손님이 가져온 것) 을 던졌다.

다우르 축제

주요 명절은 설이다. 다호르족은 설날을' 애니' 라고 부르는데, 일 년 중 가장 큰 명절이다. 설을 쇠기 전에 집집마다 충분한 준비를 하고, 돼지를 죽이고, 떡을 만들어야 한다. 섣달 그믐날, 아기 침대 하나에 각종 잡동사니가 가득 쌓여 밤에 불을 붙였다. 노인은 큰 고기와 만두를 불 속에 던져서 사람과 동물의 번영을 기원해야 한다. 섣달 그믐날에 만두를 먹는 일부 사람들은 만두에 흰 실을 하나 놓아서 이 만두를 먹는 사람이 200 년을 살 수 있다는 것을 나타낸다. 어떤 사람들은 동전을 만두에 넣고, 먹는 사람은 앞으로 돈이 모자라지 않을 것이라고 말한다. 첫날 세배, 세배하는 사람은 들어오자마자 주인집 냄비를 열고 떡을 빼앗아 다정함을 표시한 다음 돼지 생일에 손으로 고기를 잡는다. 여자들은 담배잎, 크림, 케이크, 냉동 고기 등 서로 선물을 증정한다. 설날은 정월 16 일까지 계속된다.

정월 16 일은' 흑회색 날' 이다. 이 날, 사람들, 특히 젊은이들은 서로의 얼굴을 서로 발라야 하며, 바르면 어두울수록 새해가 더 길다고 생각해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 다호르족도 추석을 축하하고 월병을 먹는다. 다호르족은 과거에 자연을 숭배했고, 매년 양력 5 월, 소나 돼지를 도살하고 하늘, 땅, 산, 천의 신을 제사했다. 집집마다 전문적으로 제사를 지내는 샤먼이 있다. 바오바오 (한 산신) 에게 기도하고 제물을 바치는 것 외에도, 그는 심지어 요술로 질병을 치료하기도 했다. 그때 그는 소를 죽이고 양을 죽이고 많은 음식을 선물할 것이다. 예를 들면 크림, 크림, 각종 과자, 제사 행사는 이제 매우 적다.

티베트 축제

티베트족은 보편적으로 티베트 불교, 즉 라마교를 믿는다. 과거의 많은 전통 명절은 모두 종교 활동과 관련이 있다. 티베트력은 음양합벽이고,' 오행' (나무, 불, 흙, 금, 물) 은 음양과 조화를 이룬다. 60 년마다 음화토끼 (정묘년) 는 첫해이고, 달에는 큰 건물이 있으며, 보통 3 년이다. 티베트력 새해는 가장 중요한 명절이다.

티베트력 정월 대보름에 현지인들은 바삭한 꽃등을 보는 풍습이 있다. 4 월 15 일 사람들은 부처의 생일과 당문성 공주가 입장한 길일을 기념하는 경축행사를 열었다. 티베트족 명절에는 자카다바 축제, 설튼 축제, 정월대보름날, 과일축제 등이 있습니다.

티베트력

매년 장력정월 초하루입니다. 티베트력은 보통 장력 12 월부터 설맞이 상품을 준비하고 구매하기 시작하는데, 집집마다 바삭으로 과일을 볶아야 한다. 섣달 그믐날 대청소를 하고 석회가루로 대문에 영원한 상징을 그려 축하와 행운을 표했다.

티베트 축제

윈난의 모든 티베트인들은 섣달 그믐 날에 반죽 (만두와 유사) 을 저녁으로 먹는다. 반죽에는 석두, 고추, 숯, 양모가 있습니다. 매사에 모두 다른 설이 있다. 예를 들어, 석두 가방의 반죽을 먹는 것은 그가 새해에 마음이 굳었다는 것을 보여준다. 양모 가방의 반죽을 먹는 사람은 그가 마음이 약하다는 것을 보여준다. 정월 대보름에는 대부분의 티베트 지역에서 종교 행사가 열린다.

"설절"

매년 티베트력 7 월 1 일, 원래 의도는' 요구르트 잔치' 였다. 그때가 되면 집집마다 요구르트를 많이 만들어 먹고 장극의 내용을 넣는다. 많은 사람들은 쉐튼 페스티벌에서 버터 용기, 찻주전자, 보온병을 가지고 음식을 가지고 경치가 아름다운 곳에 가서 차를 마시고 술을 마셔야 한다. 매년 추수하기 전에' 관과절' 은 서로 연회, 소풍을 초청하여 추수를 맞이한다. 목욕절',' 겨울축제' 등 전통명절이 있습니다.

묘족의 4 월 8 일

4 월 8 일은 구이저우성 귀양, 혜수, 용리 등 묘족의 전통 명절로 야누절이라고도 한다.

이날 인근 묘족들은 분수대 앞에 모여 각종 행사를 열고 고대 영웅 야누족을 기념했다. 매년 20 만여 명이 명절 행사에 참가한다. 사람들이 모여 불고, 춤을 추고, 산가를 부르고, 그네를 휘두르고, 칼을 오르고, 용등을 하고, 사자를 노는 장면이 장관이다. 묘족 선민은 로게산 (현재 귀양 근처) 에 살았으며, 그들은 의식걱정 없는 생활을 하고 있다고 한다. 나중에 악당이 이곳을 노리고 와서 빼앗았다. 묘족의 우두머리인 야누족은 묘족 봉기를 이끌고 억압과 착취에 반항한다. 강대한 적의 억압 속에서 그는 매번 위험을 무너뜨릴 수 있다. 그러나 한 차례의 격전에서 불행하게도 통치계급에 의해 살해되어 4 월 초 8 일에 영광스럽게 희생되었다. 그가 죽은 날 묘는 항상 묘지 (현재 귀양분수 근처) 에 가서 이 오래된 민족 영웅을 기념한다. 매년, 한 세대 또 한 세대.

독룡절

"카크바" 는 독룡족의 유일한 연례 축제로 섣달 어느 날 열린다 (시간은 지역에 따라 다름). 명절의 길이는 왕왕 음식이 준비한 양에 달려 있다. 보통 2 ~ 4 ~ 5 일 지속됩니다.

새해 중 가장 성대한 제사 행사는' 소를 날리며 하늘을 오른다' 였다. 소를 몰았을 때 명절 진행자는 소를 말뚝에 묶은 다음 한 젊은 여성이 삼베 담요로 소 등을 덮고, 소뿔에 구슬을 달고 제물을 차려 송명과 송모 (솔잎) 에 불을 붙이고, 결국 부모 쌍전 젊은이가 날카로운 죽창으로 소를 찔러 죽인 다음 즉석에서 쇠고기를 썰어 냄비에 넣고 익혔다. 명절 기간 동안 모든 독룡족은 가족 단위로 서로 안부를 묻고 서로 축하해야 한다.

2006 년 3 월 20 일 2 1: 59: 10 풍요로운 통로

등급: 포럼 방랑자

문장: 19 1

적분: 15 17

등록: 7 층, 2005 년 2 월 24 일 +65438.

--

티베트족 명절 (먀오족)

장절은 구이저우로상 부근에 거주하는 묘족 인민들이 가장 오래되고 성대한 명절이다. 향로산은 구이저우성 동남부 케리시 서쪽15km 에 위치해 있습니다. 묘령의 유명한 산봉우리로 고도 120O 이상, 방원 15km 거리에 있습니다. 향로산, 사방 3 층 절벽, 평평한 허리 향로라고 합니다.

더러운 노루를 먹다' 는 일명' 장노자',' 가시소',' 북사제',' 드럼절',' 드럼절' 이라고도 하는 구이저우 묘족의 가장 성대한 제조식이다. 예로부터 묘족 사람들은 소의 가죽으로 만든 드럼이 조상과 죽은 사람이 사는 곳이며 혈연 가정의 유대와 상징이라고 생각했다. 더러운 고기를 먹는 것은 고대 묘족 조상 숭배가 전해 내려오는 유래가 오래된 제조식이다.

더러운 축제에 대한 오래된 전설이 있다: 단풍나무는 만물의 생명의 나무였다. 고대에 소향여신에게 베어 넘어진 후 뿌리는 미꾸라지가 되고, 줄기는 구리 드럼이 되고, 나뭇가지는 부엉이가 되고, 나뭇잎은 제비가 되고, 나뭇가지는 까치와 비둘기가 되고, 나비는 나무 심장에서 탄생했다. 나비가 12 개의 알을 낳아 65438+ 로 변했다. 나비 어머니는 스스로 알을 품고, 3 년 후 부화 1 1 아이, 신, 귀신, 용, 뱀, 도살자, 승냥이, 영야 (최초의 남자), 예야가 있다 그 중 하나는 3 년 후에도 여전히 알이다. 나비 엄마는 어쩔 수 없이 폭풍에 도움을 청했다. 폭풍우가 바위 위의 마지막 알을 날려 달걀 껍질을 깨고 송아지 한 마리를 뚫고 나왔다. 송아지가 태어난 후, 그것은 나비 어머니가 직접 부화하지 않은 것을 원망했다. 자라서 어머니를 원망하고 어머니와의 관계를 끊자 나비 어머니는 화가 났다. 영업과 니야는 소를 이용하여 경작을 했지만, 그들은 한 번도 좋은 수확을 한 적이 없었다. 귀신은 영야와 예야에게 "황소가 엄마를 알아보지 못해서 나비 엄마를 화나게 한다" 고 말했다. 나비 어머니는 소밭이라고 하는 정원도 없고, 좋은 농작물도 심지 않았다. 황소가 나비 어머니에게 희생을 바칠 때만 농작물이 풍작을 거둘 수 있다. 견지하고, 견지하고, 견지하고, 소배나비 어머니를 죽이고, 즉시 대풍작을 맞이하다.

더러운 고기 축제에는 투우, 도살소 제조, 소가죽 드럼, 제고 등 일련의 종교 의식이 포함되어 있다.

조상께 제사를 지내는 소가죽 북은 속이 빈 남목 양끝에 소가죽을 싸서 만든 것이다. 이 신비한 드럼은 더블 드럼과 싱글 드럼으로 나눌 수 있습니다. 이중 롤러는 크기가 같은 두 개의 롤러로 구성됩니다. 드럼 길이170cm 지름 30cm. 그것은 조상이 물려준 것으로, 보통 장기간 결혼해서 아이가 없는 가정에 놓여 있다. 쌍드럼을 모시면 자식이 없는 자식이 있고 후손이 계속 번식할 수 있다고 한다. 싱글 드럼은 싱글 드럼으로 듀얼 드럼보다 약간 짧습니다. 지금 그것은 제사를 지낼 때 만들고 사용하는 것이다. 북제 후, 산속 동굴로 보내어 더 이상 사용하지 않고 썩게 하였다.

더러운 고기를 먹는 명절은 정기 명절과 비정기 명절로 나뉜다. 묘지서의 상황에 따라 정해진 시간을 정시 통과시키는 것은 일정하지 않다. 3 년, 7 년, 13 년마다 개최됩니다. 5 ~ 9 년마다 개최됩니다. 1 1 년마다 한 바퀴 열린다. 비정기 명절은 점술과 점술을 통해 결정해야 한다. 마른 흙을 먹는 의식은 매우 복잡하며, 흔히 두 개의 드럼을 나누고, 산에 있는 원래 단북이 숨겨져 있던 곳에 가서 썩은 낡은 드럼 ('북뒤집기' 라고 함) 을 숭배하고, 새로운 단북, 투우, 도살소, 밥 배달을 하는 등 일련의 성대한 의식을 포함한다.

그 중에서도 투우는 가장 감동적인 의식 중 하나이다. 선택된 수소를 수소관이라고 한다. 투우에 쓰이는 수소는 살생을 허용하지 않으며, 싸움에서 죽은 수소는 영웅으로 여겨진다. 고기를 먹지 말고 후장해야 한다. 황소의 묘에 기념비를 세워서 투우의 공덕을 기록해야 한다. 투우를 할 때 묘족 사람들은 행인과 외지 관광객들을 묘가의 가장 귀한 손님으로 여기고, 그들을 함께 투우를 관람하도록 초대한다. 제물로 조상에게 제사를 지내는 소는 허리가 튼튼해야 하고 가지각색의 옷도 입어야 한다. 이 제사용 소들 중에서 뿔에 은목걸이와 녹화를 달고 있는 소들은 여성 조상에게 제사를 지내는 데 전문적으로 쓰인다. 바닥에 걸려 있는 머리 장식과 파란 천화는 남성 조상에게 제사를 지내기 위한 것이다. 어둠이 내리자, 루상산에 통나무 세 개로 소틀을 잘라서 만든 제단을 세웠다. 묘장한은 제사용 소를 모두 말뚝에 묶고 날카로운 도끼로 소를 베어 죽이라고 소리쳤다. 이런 신비로운 소추제조식은 반드시 일출 전에 완성해야 하며, 외국인은 참여할 수 없다. 여명 때 향로산은 가지런하게 배열된 소머리로 가득 차 있었고, 모씨네 존칭으로' 파모' 라고 불리는 원주민 무당이 전복되어 소를 바치고, 경건하게 깊은 상고제사가를 부르고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 일련의 제사식은 조상에게 음식과 제물을 제공한 후에 끝났다. 카니발이 시작되었다. 여자 소년, 남자 여자 춤, 노래, 노래, 구름, 더블 드럼, 나지막하고 두툼한 목소리, 고아한 노인도 긴 담뱃대를 들고 춤을 추고, 남녀노소를 가리지 않고 향로산에서 광가를 하며 춤을 추고, 묘족 사람들은 이를' 소당 밟기' 나' 드럼 밟기' 라고 부른다.

횃불 축제 (이순신)

토치 페스티벌은 이족의 전통 명절로 매년 음력 6 월 24 일이다. 토치 페스티벌은 이족의 명절일 뿐만 아니라 나시족, 백족, 족족, 라후족, 키노족의 명절이기도 하다.

축제 기간 동안, 이족 지역의 백족, 나시족, 이순신은 모두 집 앞에 불을 세우고 마을 입구에 4 ~ 5 피트 높이의 큰 불더미를 세워야 한다. 평소에 소나무 한 그루를 골라 솔가지와 마른 장작으로 거대한 보탑을 만들고 그 위에 꽃꽂이를 한다. 식사 후, 징과 북소리가 요란하고, 남녀가 광장에 모여 불을 붙이고, 송향가루로 불을 뿌렸다. 갑자기 불길이 하늘로 치솟아 환호성이 여기저기서 솟아올랐다. 노인들은 잔을 들어 술을 마셨다. 젊은이는 횃불을 둘러싸고 징과 북을 치고 폭죽을 터뜨렸다. 사람들이 산에서 횃불을 휘두르며 밭을 꿰는 것은 밭의 해충을 태워 광명한 대풍작을 맞이하는 것을 의미한다. 각 민족 화바절의 내용과 형식도 다르다. 즉, 이족의 지계도 다르다. 윈난루남 계산 등지의 이족 사람들은 새 옷을 입고 진월과 대삼현을 연주하고, 갈대를 연주하고, 즐겁게 춤을 추고, 씨름과 투우를 거행했다. 무정, 록이 권하는 이순신은 양궁, 경마, 그네 타기 등의 행사도 펼쳤다. 이순신은 토치 페스티벌에서 사냥하는 풍습이 있다. 쓰촨 이순신 프로그램은 더욱 다채롭다. 경마, 투우, 씨름 외에 미인대회도 있습니다.

준남 미녀를 선정하는 것은 이순신의 토치 페스티벌의 중요한 프로그램 중 하나이다. 이족들은 자신의 독특한 심미를 가지고 있고, 심사위원은 덕망이 높은 노인으로 구성되어 있으며, 심사 결과는 절대적이다.