청명절에는 어떻게 성묘를 합니까?

성묘는 선인을 추모하는 것은 민족 풍습일 뿐만 아니라 인지상정이기도 하다. 그러나, 최근 몇 년 동안, 일부 지방에서는 성묘수가 갈수록 많아지고 있다. 김원보를 파는 사람도 있고, 작은 종이인을 파는 사람도 있고, 작은 종이인은 대부분 패션 여성이며, "노인에게 낭만을 주고 싶다" 고 한다. 어떤 사람들은 명화가 부족하다고 싫어하고' 예금증서' 도 한다. 또 어떤 사람들은 머리 속에 뿌리 깊은 봉건사상으로 청명절마다 친척들에게 많은 종이를 태워' 세뱃돈' 을 주는 사람들도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 세뱃돈, 세뱃돈, 세뱃돈, 세뱃돈, 세뱃돈, 세뱃돈) 그래서 청명절, 각 거리의 사거리, 곳곳에 종이 부스러기와 음식 더미가 널려 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 문명도 위생도 아니다. 청명절에 죽은 친척을 애도하는 것은 일종의 애정이자 전통이다. 우리는 그것을 보존해야 하지만, 동시에 우리는 전통에 남아 있는 미신과 비과학적인 제사 방식에서 벗어나야 한다. 시대적 특징에 맞는 문명건강의 제사 방식을 제창해 조상에게 제사를 지내는 전통 습관과 아름다운 소망을 충분히 표현할 수 있도록 해야 한다.

각지의 청명한 풍속과 나쁜 습관

최근' 남방 주말' 은 장의사 비용에 대한 조사를 실시했다. 어디에 있든, 조금 품위 있는 장례식은 요금이 최소한 1000 원입니다. 이렇게 방대한 장례비는 2 급 도시 일반 노동력의 연간 소득과 맞먹는다. 현재, 우리의 장례 문화에는 자동차, 에어컨, 휴대폰 등 죽은 사람에게 제사를 지내는 종이 제품이 많이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 장례식, 장례식, 장례식, 장례식, 장례식, 장례식, 장례식, 장례식, 장례식, 장례식) 사람들이 생각할 수 있는 한 죽은 사람에게 가져다 줄 것이다. 물론 수백 평의 호화묘와 한백옥 조각보다 식은 죽 먹기다.

최근 몇 년 동안 "뿌리 찾기 문화" 는 점차 "뿌리 찾기 경제" 로 진화했다. 많은 기념행사들이 모두' 문화' 라는 이름으로 불리지만, 진정한 문화는 그 안에서 독립된 지위가 없다. 점점 더 황당무계해지는 기념 형식에 직면하여, 우리는 문화의 기념에 장엄하고 순수한 문화정신이 필요하다는 것을 호소하지 않을 수 없다.

청명의 기원을 거슬러 올라가다

"제비가 춘사에 오면 배꽃이 청명 뒤에 온다." 매년 양력 4 월 5 일은 청명절로, 나청절이라고도 한다. 고대 황제, 장군의' 묘제' 의식에서 시작되었다고 하는데, 나중에 민간이 잇달아 모방하여 중화민족이 이날 조상에게 성묘를 제사하는 고정 풍습이 되었다고 한다. 명절이 길기 때문에 두 가지 설이 있다: 초십전 8 일과 초십후 8 일, 이 이십여 일은 청명절에 속한다. 이 축제 기간 동안 사람들은 조상의 무덤에 제사를 지내며 그들의 사상을 추모한다.

청명절을 하려면 아주 유명한 고대 명절인 한식절부터 시작해야 한다. 한식절은 고대 나무를 뚫고 새로운 제도를 구하는 데서 기원했다. 계절이 다르기 때문에 고대인들은 서로 다른 나무로 불을 지폈는데, 이것이 바로 환절기 불을 피우는 풍습이다. 그리고 불을 바꿀 때마다 새 불을 바꿔야 한다. 새로운 불이 오기 전에 사람들은 불을 피우는 것이 금지되었다.

한식절에는 무덤에 오르는 풍습이 있고, 무덤이 있으면 묘제가 있어야 한다. 이후 3 월 영혼 모집 풍습과 융합되어 한식에서 제사를 지내기로 했다. 청명절은 한식 셋째 날 화가 났기 때문에 후세 사람들은 시간이 지날수록 한식 풍습을 청명으로 옮겼다.

청명절의 풍습은 풍부하고 재미있다. 불성묘를 금지하는 것 외에도 조깅, 그네 타기, 축주, 폴로, 버드나무 삽입 등 일련의 풍습과 스포츠 활동이 있다. 전하는 바에 의하면 청명절에는 한식을 금지하고 불을 금지해야 하기 때문이다. 냉식 찬식이 사람에게 해를 끼치는 것을 막기 위해, 우리는 모두 일부 체육 활동에 참가하여 신체를 단련한다. 그러므로 이 축제는 슬픔과 시큼한 눈물로 무덤의 새 무덤을 쓸고 나들이를 하는 특색 있는 명절이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 이별명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)

문명제사는 선인을 애도한다

성묘는 선인을 추모하는 것은 민족 풍습일 뿐만 아니라 인지상정이기도 하다. 그러나, 최근 몇 년 동안, 일부 지방에서는 성묘수가 갈수록 많아지고 있다. 어떤 사람들은 자녀와 손자 의 그늘 을 추구, 조상 의 미덕 을 위해요정 마녀 를 기도 하십시오; 어떤 사람들은' 노인에게 낭만을 주고 싶다' 는 패션 여성을 많이 팔고 있다. 어떤 사람들은 돈이 부족하다고 생각하고 "예금 전표" 를 만들어야 한다. 예금증서를 개설한 은행장, 부행장은 사실 옥제와 염라였다. 또' 효도' 를 나타내기 위해 경작지를 점유하는 것을 아끼지 않고 수천 원을 들여 조상의 무덤을 개조하는데. 한 가족이 성묘를 한 번 청소하는 데 드는 비용은 150 ~ 450 원 사이인 것으로 조사됐다.

봉건적 낙후된 관념이 일부 사람들의 마음속에 깊이 뿌리박혀 있기 때문에 청명절에 이르면 일부 문명화되지 않은 종이 돈 명화를 태우는 방식이 곳곳에서 볼 수 있다. 우리 조상들이 살아 있는 동안 즐겼던 것과 명계에서 누리지 못한 것도 똑같이 없어서는 안 된다고 생각하는 사람들도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 이런 왜곡된 허영심과 사치스러운 욕망이 작용하여 우리의 전통 민풍에 부패하고 저속한 것들이 뒤섞여 있다.

청명절에 죽은 친척을 애도하는 것은 일종의 애정이자 전통이다. 보존해야 하지만 미신적이고 비과학적인 제사 방식을 타파하고 전통을 없애야 한다. 시대적 특징에 맞는 문명건강의 제사 방식을 제창해 조상에게 제사를 지내는 전통 습관과 아름다운 소망을 충분히 표현할 수 있도록 해야 한다.

예를 들어 생화로 조상에게 제사를 지내고, 종이를 태우지 않고, 돈을 태우지 않고, 폭죽을 터뜨리지 않고, 무덤에 꽃다발을 바치는 것은 문명이 우아하고 안전하며, 화재가 발생하기 쉽지 않다. 바다를 쓸고, 바다를 매달고, 선조들의 애도를 망대해에 기탁하다. 나무를 심고, 묘목을 심고, 선인에 대한 동경은 생기발랄한 푸른 나무에서 뻗어나올 수 있다. 인터넷 제사, 온라인 기념관, 선인에 대한 추모는 공간의 무한한 시간 영원한 가상세계에 보관되어 있다. "한 사람이 타향에서 낯선 곳에서 설익어 설이나 명절이 되면 모두 친척을 생각하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)." 천리 밖의 사람들은 청명절에 처자를 데리고 교외나 집에 가서 제사용품을 마련할 수 있어 집에서 제사를 지내길 바란다. 이렇게 하면 장거리 달리기의 피로를 피할 수 있을 뿐만 아니라' 버스 제조' 의 바람도 피할 수 있다.

각지의 청명 풍습

저우산 청명절

성묘를 하는 저우산 사람들은 흔히 상묘제조라고 부른다. 노정해가 무덤에 오를 때의 제물에는 한 가지 특징이 있다. 많은 음식들이 냉채 냉채이고 청명 특색 간식인 청빙, 줄무늬 떡이 있어 무침으로 먹을 수 있습니다. 이로써 한식절의 풍습은 이미 몰락했지만, 그 정신은 청명의 음식 풍습 속에 남아 있고 오래도록 시들지 않고 있음을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언)

민난 청명절

청명절에 집집마다 일찍 일어나 향초를 준비하고, 밥 몇 그릇 (또는 삼제주) 을 끓여 조상에게 제사를 지냈다.

정오가 되면 공조에게 제물을 바치는 풍습이 곧 시행될 것이다. 공조의 예배 장소는 대부분 향진과 공동체 사이의' 사당' 과' 가묘' 이다. 성정 이상 (기혼) 의 자손은 모두 절에 들어가 성연을 즐길 수 있다. 고향집 부모님도 이 시간을 틈타 묘회에 필요한 일을 상의했고, 이 날이 가장 중요한 날이라고 결정했다.

산서청명절입니다.

산서의 노민가' 청명한 가랑비가 마음을 아프게 하고, 사막의 들꽃이 피고, 손에 제물을 들고 어깨에 삽을 메고 있다' 는 사람들의 심정과 성묘의 특징을 형상적으로 요약했다.

봄에 사람들은 여름 비가 새지 않도록 집을 수리한다. 산 사람이 죽은 사람과 연결되어 있을 때, 들판의 무덤은 비바람 후에 무너지는 경우가 많다. 청명 상묘의 가장 큰 특징은 무덤 속 잡초를 없애고, 새로운 흙으로 무덤을 들어 보강하는 것이다. 습관적으로 수음택이라고 불리며, 자손의 조상에 대한 애도를 표현한 것이다.

청명절에는 산시 남부의 사람들이 찐빵을 쪄야 하는데, 그 안에는 호두, 대추, 콩이 들어 있는데, 이를 자복이라고 한다. 아들 손자의 축복은 모두 조상의 축복을 가지고 있다. 집집마다 검은콩냉가루를 만들어 얇게 썰어 수프와 함께 먹어야 한다. 시들시들한 풀을 삽질하고 온돌석에 비벼 전갈을 쫓으라고 했다. 진동남에서 사람들은 머리에 버들가지 낙엽을 이고 있다. 여자는 금빛 액세서리 (머리 장식) 를 관자놀이에 붙여야 한다. 산서성 북부에서는 습관적으로 콩나물이 있는데 옥수수빵, 콩나물소와 함께 먹습니다. 진서북은 쌀가루로 떡을 만드는 것에 신경을 쓰는데, 흔히' 사황아' 라고 불리며, 여량지역은 청명절에 하루 후에 한 여남편을 받고, 속칭' 선화' 라고 부른다.