'궁도: 일본 궁술의 본질과 실습' 책은 어디에서 찾을 수 있나요?

최근 일본 궁도는 세계를 향해 큰 진전을 보이고 있으며, 유럽과 북미 국가에서는 일본인이 주최하는 궁도 홀이 날로 늘어나고 있다. 궁도는 서양 학교에도 진출해 있으며, 미국의 일부 중학교에서는 학생들이 동양 문화를 배우고 동양식 심리 훈련을 받을 수 있도록 과목에 궁도를 포함시켰다고 합니다. 대학에도 잘 갖춰진 궁도 동아리가 생겨났습니다. 궁도의 장비는 일반적으로 기술이 정교하고 가격도 비쌉니다. 이 스포츠는 골프 다음으로 떠오르는 귀족 스포츠가 될 가능성이 있습니다.

양궁의 조용한 성장은 주목할만한 현상이며, 우리의 사고를 촉발하기도 했습니다.

과거에는 궁도에 대해 아는 바가 거의 없었습니다. 다행히 최근 이 책의 저자인 "궁도 - 일본 궁도의 본질과 실천"이라는 일본 궁도를 소개하는 책을 읽었습니다. 책은 미국인 Deng Duprospero와 Jakeya Duprospero이며, 이 책의 완성을 이끈 사람은 그들의 궁도 스승이자 세계적으로 유명한 궁도 사범 오누마 에이지(오누마 히데하루)였습니다.

오누마 에이지는 현대 일본 궁도의 가장 대표적인 인물 중 한 명이다. 1910년 일본의 명궁 가문에서 태어나 1990년 80세의 나이로 세상을 떠났다. 일본의 류헤키류셋카하 궁도파와 궁도반시의 15대 계승자이자 일본의 9단 명인으로, 유명 선수들이 많이 있는 일본 궁도계에서 노장으로 인정받고 있다. . 그는 일본 궁도의 보호, 홍보 및 진흥에 일생을 바쳤으며, 특히 유럽 대륙에서 일본 궁도를 전파하는 데 탁월한 공헌을 했습니다. 따라서 그는 유럽 궁도 사회에서 높은 평가를 받고 있습니다.

이 책의 다른 두 저자인 Don Duprospero와 Jacques DuProspero는 모두 오누마 에이지의 제자입니다. 둘 다 일본인은 아니지만 둘 다 높은 수준의 궁도를 달성했습니다. 그 중 Jacques Duprospero는 5급 궁도를 수여받은 최초의 비일본인 여성입니다.

궁도는 일본 고대 무술 체계에서 가장 오래된 스포츠 형태 중 하나이자, 일본에서 가장 전통적인 스포츠 중 하나이기도 합니다.

궁도는 우아하고 엄격한 사격 절차와 경기 규칙을 갖고 있으며, 형태는 단순하고 복장과 장비는 매우 까다로우며 모든 동작이 매우 엄격합니다. 활도 수련은 예의범절과 스승의 품격을 매우 중요하게 여기며, 문화의식이 매우 강하면서도 여가 경쟁의 매력을 잃지 않습니다. 궁도의 움직임은 복잡하지 않습니다. 단순함 속에 높은 기준과 사양의 요구를 통해 어려움과 심오한 철학이 담겨 있습니다. 궁도는 일본의 차, 서예, 부라쿠도 등 일본의 전통문화와 마찬가지로 일본인의 민족성과 전통정신을 가장 잘 구현하고 있다고 할 수 있습니다.

<궁도>는 해당 문헌과 물증을 결합해 일본 활도의 역사적 유래를 간명하게 서술하고 있다. 글은 간단하고 명확하며 책 전체에 그림과 글이 풍부하고 가독성도 좋습니다. 책의 대부분의 장은 궁도 기술을 설명하고 독자들에게 궁도의 기본 방법과 관련 규칙을 소개하는 데 사용됩니다. 그러나 책의 행간에서 저자는 의도적으로 독자들을 실제적인 수준에서 규도의 영적인 영역으로 인도함으로써, 규도 수련이 단순한 오락이나 고대 활쏘기 예술의 한 형태가 아니라, 삶의 원칙을 포함한 삶에 대한 태도. 이런 점에서 이 책은 독자들에게 큰 호소력을 갖고 있으며 어느 정도 영적인 매력을 갖고 있습니다.

이 책의 내용을 바탕으로 일본 궁도에 대해 간략하게 소개하겠습니다.

일본 궁도는 궁술에서 유래됐다. 고고학적 발견이나 신화나 전설을 통해 일본이 아주 일찍부터 활과 화살을 만들고 사용하는 기술을 갖고 있었음을 알 수 있습니다. 기원전 50년경, 일본은 군대의 활과 화살 소비를 보충하기 위해 일년 중 특정 날에 사람들이 활과 화살을 전문적으로 만들어야 한다고 규정하는 법령을 발표했습니다. 이 점에서 보면, 이르면 2000년 전만 해도 활과 화살은 일본의 주요 무기이자 장비 중 하나였음을 알 수 있다. 중국과 마찬가지로 일본의 고대 민족 스포츠인 양궁도 풍부한 철학적 의미를 담고 있습니다. 궁수는 뛰어난 활쏘기 능력을 요구할 뿐만 아니라 '도'의 지도 아래 몸과 마음, 활과 화살의 고도로 조화로운 일체를 완성하여 고상한 도덕적 인격의 추구와 염원을 표현해야 합니다. 힘, 아름다움, 정확성 그리고 즐거움이 결국 진리를 추구하고 숭배하는 데 녹아들게 됩니다.

궁도는 고강도 기본 기술 훈련을 강조하는데, 가장 중요한 훈련 방법은 특정 기본 동작이 상당히 만족스럽고 정확해질 때까지 수천 번 반복하는 것입니다. 이러한 반복적인 연습 방법을 통해 궁수의 기술을 향상시키려는 목적을 달성할 수 있을 뿐만 아니라, 더 중요한 것은 수련자가 "기술"의 수행을 통해 "마음"의 단련을 달성하고 점차적으로 궁술의 "도"를 이해할 수 있다는 것입니다. .

예절에 대한 집착은 일본 궁도의 가장 큰 특징 중 하나입니다. 이는 일본 무술이 화합과 도덕을 추구하는 데서 비롯된 것이며, 예의를 표방하는 일본의 문화적 전통과도 직결된다. 궁도의 기본 원칙은 높은 기술 수준을 달성하기 위해 수행자는 먼저 궁도의 다양한 예절을 주의 깊게 숙지하고 이를 실천 활동은 물론 일상 생활에서도 구현해야 한다는 것입니다.

높은 수준의 행동 자제와 심신의 통일을 통해서만 사람들은 평온해지고 "도"의 상태에 들어갈 수 있습니다. 이런 점에서 궁도는 의심할 바 없이 고대 중국 궁술의식으로부터 혜택을 받았고, 일본 궁도 전문가들도 이를 인정하며, 일본 궁도는 어느 정도 고대 중국 궁술의식의 연속이자 국지화라고 믿고 있다.

요즘에는 궁도를 수련하기 전의 예절 과정이 예전만큼 세세하고 복잡하지 않고 단순해지는 추세다. 그러나 단순함이 형식적이라는 뜻도 아니고, 성능이 '화려'하고 성급하다는 뜻도 아닙니다. 단 몇 분 동안 진행되는 이 행사에는 여전히 완전한 집중과 엄숙함, 세심함이 필요합니다. 활을 잡기 전에 사수는 표적을 향하고 똑바로 서서 평온한 상태를 얻기 위해 집중해야 합니다. 사격에 앞서 마음속의 산만한 생각을 없애기 위한 노력이 필요하며, 활쏘기의 목적과 의의를 진지하게 생각하고 명확히 하는 것이 필요합니다. 위에서 언급한 정신적 적응 단계를 마친 후에는 사수의 태도가 자연스럽게 차분해지고, 움직임이 안정되고, 리듬이 명쾌해지며, 사격을 시작할 수 있게 됩니다.

궁도의 전체 과정은 일반적으로 8가지 동작으로 구성됩니다. 첫째, 일본어로 "아시부미"라고 하는 스탠드, 둘째, 일본어로 "도즈쿠리"라고 하는 자세를 교정하고, 셋째, 일본어로 "유가마에"라고 하는 활을 준비합니다. 일본어로 "유가마에"라고 합니다. 다섯째, 일본어로 "히키와카"라고 하는 활을 당기고, 일본어로 "카이"라고도 하는 활을 당기고, 일곱 번째로 활을 뗍니다. 여덟째, 화살과 심장이 이어지는 것을 일본에서는 "잔신"이라고 합니다. 화살을 쏜 후에도 자세를 유지하는 동시에 그의 영혼은 화살과 함께 과녁을 향해 곧장 날아가고, 그 너머에는 더 먼 과녁을 향해 날아가는 것처럼 보인다. 이는 전체 방사선 과정에서 가장 의도적인 부분입니다.

책 '궁도'에 실린 실증 사진은 모두 오누마 에이지 씨가 직접 완성한 것입니다. 그 노신사는 당시 이미 70대였습니다. 그는 일본 전통 궁도복을 입고 있었고, 활을 당기고 화살을 쏘는 동작 하나하나에서 그의 심오한 기술과 교양이 드러나고, 관대함이 넘쳤습니다. 궁도는 추진력, 내부 힘의 축적과 은폐에 주목하며, 우수한 궁수는 초보자나 일반 궁수들이 만들어내기 어려운 내부 힘이 넘쳐나는 정신 상태를 갖고 있는 경우가 많다.

일본 궁도의 유래에 대해서는 사람마다 의견이 다릅니다. 『궁도』의 저자는 궁도가 일본의 신도와 고대 중국 선의 영향을 받은 고대 일본 궁술이라고 믿습니다. 형태적으로는 일본 궁술의 특징을 계승했을 뿐만 아니라, 중국 궁술 의례의 내용도 흡수하고 있다. 중국 사격 의식의 복잡한 예절을 버리면서도 선불교의 많은 개념을 접목시켰습니다. 그러므로 일본 궁도 수련자들이 말하는 "한 번의 사격은 평생 지속된다", "흐르는 물처럼 쏘아라" 등 많은 말은 참선과 시사점으로 가득 차 있다고 할 수 있습니다.

일본인들은 일찍이 가마쿠라 시대(1185~1333)에 일본이 시작했지만 사무라이는 중국 선을 자기 수련의 일환으로 받아들이기 시작했다고 믿습니다. 그러나 궁도에 대한 선의 영향은 대부분 일본의 무사도가 성숙해졌던 17~18세기 에도 시대에 시작되었습니다. 일본이 공식적으로 "규술"을 "규도"로 명칭을 바꾸고, "기술"에서 "도"로 개념적 승화를 완성하여, 그때부터 일본 궁도의 수련에 "문"이 열린 것도 이때였습니다. 양궁 기술을 익히고 향상시키는 것뿐만 아니라 더 중요한 것은 개인의 인격을 향상시키는 것입니다. 동시에, 궁도는 "실용적인" 성격을 포기하지 않았습니다. 여전히 힘든 연습을 강조하고 궁도의 최고 수준에 도달하기 위한 유일한 방법으로 끝없는 기술 훈련을 사용합니다. 궁도의 모토는 "천 개의 화살이든 만 개의 화살이든 모두 새로운 화살이어야 합니다!"입니다.

많은 일본 전통 문화와 마찬가지로 우리도 궁도에 대해 많은 것을 배웠습니다. 중국의 그림자와 중국 영향의 흔적도 많이 찾아볼 수 있다.

일본 민간수련 활도에서 사용하는 밀짚표적(마키와라)은 짚으로 만든 것으로 우리나라에서 유래되었으며, 중국 궁술 전문가인 고영이 쓴 『정궁』의 영향을 주로 받았다. 명나라의 영향을 받아 대부분의 일본 궁도 수련자들은 "궁술의 진종"에서 "모루 위에서 방황하는 사격의 혼란"에 대한 암시를 잘 알고 있습니다. 『고고학의 마사무네』는 에도 시대에 일본에 소개되었다. 당시 일본의 유명한 학자 오기요 쥐라(Ogiyo Jura)가 『고고학의 마사무네』를 비롯한 다양한 중국 궁도 서적을 일본에 소개하여 『마사무네』라는 책으로 엮었다. "고고학". "국자절"의 궁술 시리즈와 유사하게, 이는 일본 궁술에 지대한 영향을 미쳤습니다. 또한 많은 활쏘기의 과녁에는 항상 '鹄'이라는 글자가 적혀 있는 것을 활쏘기 이미지 자료에서도 찾아볼 수 있었는데, 이는 의심할 바 없이 중국에서 온 것입니다. 올바른 백조, 올바른 백조를 찾을 것입니다." 몸입니다. 여기의 "정호"는 활쏘기에 사용되는 표적입니다.

일본 본토에서 궁도가 전파된 역사는 불과 수십 년 사이에 일어났다. 『궁도』의 소개에 따르면, 제2차 세계대전 이후 오이겐 헤리지에(Eugen Herrriggier)의 저서 『일본 궁술의 선(禪)』이 궁도를 서양에 소개한 최초의 책이었으며, 지난 20년 동안 정말 발전했습니다. 궁도는 의심할 여지없이 아름다운 스포츠입니다.

독특한 동양적 매력을 보여주기 때문에 아름다운 것은 물론, '진실'을 추구하는 일종의 일편단심과 끈기, 그리고 모든 현대인에게 중요한 끈기와 꾸준한 강인함을 보여주기 때문에 아름답습니다. . 이것이 궁도가 세계화되는 중요한 이유 중 하나입니다.

일본의 궁도가 오늘날까지 보존되어 해외로 나갈 수 있고, 점차 서양인들에게 받아들여지고, 서구 사회에 통합되는 이유는 일본인들이 자신들의 전통문화를 소중히 여기고, 정부가 그리고 민간인들은 이를 홍보하기 위해 끊임없이 노력합니다. 이는 국가 문화를 자신의 책임으로 여기는 실천과 불가분의 관계입니다. 지난 100여년 동안 일본은 우리보다 더 야심차고 심오한 근대화 변혁을 경험했으며, 서구화 경향이 전통에 미치는 강한 영향도 경험했습니다. 그러나 전통문화, 특히 국가 스포츠 문화를 보존하는 측면에서 그들은 더 훌륭하고 더 성공적으로 해냈습니다. 궁도에 관한 한, 일본은 국제 양궁의 경쟁 모델과 규칙을 받아들인 후에도 자국의 궁도를 포기하지 않았습니다. 그에 반해 궁도는 아직도 발전하고 있고, 좋아지고 있어요. 중요한 이유는 연구 작업이 비교적 잘 진행되었고 관련 작업이 많고 대부분의 작업이 비교적 진지하고 표준화되어 있으며 신비에 집착하여 자신을 속이지 않는다는 것입니다. 최근에는 '궁도사전', '궁도서 정리' 등 궁도에 관한 참고서적도 속속 출간되어 주제의 질이 크게 향상되어 국내외 연구자들의 참여를 유도하고 있습니다. 이런 식으로 궁도는 대중에게 받아들여졌을 뿐만 아니라, 고등교육기관의 강당에도 공개적으로 들어갔습니다.

일본 궁도의 성공은 우리 사이에 많은 연관성을 촉발시켰습니다.

가장 먼저 떠오르는 것은 우리의 활쏘기, 고대인들이 '궁술'로 존경했던 중국식 활쏘기이다. 1959년 이후 중국식 궁술은 끝없는 슬픔과 함께 수천 년 동안 함께해온 중국 문명을 조용히 떠나 고대의 뼈와 버려진 '낡은 기술'로 변해갔다. 오늘날 일부 소수민족은 여전히 ​​자신들의 활쏘기 전통을 유지하고 국가에서 시위의 기회도 제공하지만 이는 결국 중국 '궁술'의 주체가 아니며 그 문화 내용은 '궁술'과 비교할 수 없습니다.

일본 궁술이 붐을 이룰 때 우리는 "모든 것을 잃으면 몸을 구하게 될 것이다"라는 공자의 말씀을 따라야 합니다.