장시 huanbei 고대 마을 투어 가이드 단어

유도어: 강서는 강남' 어미의 고향' 으로 자연 경관이 많다. 다음은 내가 강서에서 너에게 소개한 가이드어이다. 나는 네가 그것들을 읽는 것을 좋아하길 바란다.

북기고촌은 남송초 산시 하양에서 이주한 것이다. 하양은 오래된 이름이다. 지금은 아마 산시 한성에 있을 것이다. 또 다른 곳은' 환북' 입니다. 당대의 대시인 두보는 그곳에 가서' 북피 여행' 이라는 시를 썼다. "북기구" 는 반짝이는 물을 의미하고, "북기구" 는 해안을 가리킨다. 왜냐하면 북기촌은 물의 기슭에 위치해 있기 때문이다.

북기고촌은 이미 거의 천 년의 역사를 가지고 있다. 사당 문화, 명청건축, 조각예술, 붉은 유적을 합친 고촌락입니다. 영목당은 벨린 고대 마을의 총사당이다. 이 사당은 남송 초기에 세워졌다. 원말에 파괴된 군사전쟁, 명대 정덕시대 재건, 즉 15 19, 청대 신설, 명청합건. 재건할 때 마침 자희가 정권을 잡았는데, 위의 처마는' 위에는 봉황이 있고, 밑에는 용이 있다' 였다. 이것은' 관모' 구조로 대관이 나와야 발견할 수 있다. 사당 전체에는 이런 관모 건물 세 개가 있는데, 각 바퀴마다 한 글자가 있다. 오른쪽에서 정면에는' 시의 문',' 두문의 밸브' 가' 한림디',' 한림' 이 과거명이다. 양은 69 세까지 과학장에서 분투했다. 온 마을 사람들이 모두 그의 정신을 숭배하고, 후세 사람들에게 동기를 부여하기 위해 장군묘 입구에 이 한림디 편액을 놓았다. 대문 양쪽에 돌사자가 있다. 분공 어머니, 여기에 놓아두면 악령과 장식을 할 수 있다. (서양속담, 자기관리속담) 너는 어느 것이 사자인지, 어느 것이 암사자인지 짐작할 수 있다. 우리의 오른쪽에는 암사자 한 마리가 있고, 왼쪽에는 수컷 사자 한 마리가 있다. 일반적으로 세 가지 방법으로 구분할 수 있다. 첫 번째는 방위각입니다. 보통 우리는 남좌여우라고 하는데, 여기서는 남좌여우라고 한다. 둘째, 표정에서 구별한다. 암사자는 비교적 신중하여 입술이 굳게 닫혔다. 고대 여성들은' 삼종사덕' 에 신경을 썼고, 수사자는 비교적 위엄이 있고 울부짖었다. 세 번째는 암사자가 어린 사자를 껴안았지만, 애석하게도 새끼 사자는'' 때 소멸되어 잘 보이지 않는다. 수사자가 수국을 밟은 후 돌사자 옆에는 대나무 절처럼 붉은 돌기둥 한 쌍이 있었다. 당시 사람들은 후대의 생활이 참깨꽃이 피는 것만큼 높기를 기도했다.

위에 대련이 박혀 있다. 1 부: 현지 명산항성 사희자요의 좌측에 입각하고, 2 부: 발원지가 중류 기둥을 둘러싸고 왕강북의 유래에 대해 자신의 견해를 가지고 있다. 이 대련은 고대 마을의 지리적 위치와 걸출한 인물을 잘 설명했다. 마을의 왼쪽에는 산봉우리가 있고, 오른쪽에는 자요산이 있고, 또 왕강 () 이 있는데, 부수강이라고도 하며, 온 마을을 둘러싸고 있다. 또 한 줄기 물이 남쪽에서 마을 주위를 흐르고 있다. 문 앞의 이 돌북의 배치는 매우 신경을 쓴다. 보통 리프트 이상만이 이렇게 큰 돌북이 있다. 전체 사당에는 세 개의 입구가 있는데, 첫 번째 입구에는 17 쌍의 돌기둥과 20 쌍의 대련이 있다. 각 대련에는' 영' 자가 있고 그 아래에는' 무' 자가 있다. 왜냐하면 이곳은' 영' 이라고 불리는데, 이는 영원히 자신의 조상을 우러러러보는 것을 의미하기 때문이다. 현지 설 때 촌장은' 영목' 이라는 단어를 대련으로 써서 그 집 인재를 시험하고 돌기둥에 잘 새겨 현지 문풍이 번창했다고 한다. 보샤와 반대로 원림 속에 디자인이 되어 당시 북피선민의 사상이 개명되었다는 것을 알 수 있다. 꽃병의 상징은' 전방계화' 라고 불리며 고대 18 개 병기 중의 하나이다. 여기에 놓아둔 것은 사악한 방뢰를 위한 것이다. 옆에 물고기 같은 것이 있는데 물고기가 아니라' 오' 입니다. 어머니는 아홉 명의 아이를 낳았는데, 첫 번째는 오오, 아홉 번째는 용이라고 한다. 두 번째 입구로 들어가면 사당 전체에 이런 광장이 세 개 있습니다. 첫 번째 광장은 과거 진사가 과거에서 공명을 얻거나 외지에서 공리를 얻은 뒤 귀국한 뒤 가마에서 내려온 곳이며, 여자가 시집가거나 결혼할 때 가마를 타는 곳이기도 하다. 머리 위에' 사보가 너무 적다' 는 그림이 있다. 태사' 는 황제의 선생님이다. 당시 마을에는 지식이 높은 사람들이 많았기 때문에 황제, 태자의 선생님들과 함께 아름다웠다. 당시 황제와 태자의 선생님이 있었다는 것을 알 수 있을 뿐만 아니라, 당시 이곳의 사람들은 상당히 식견이 있었고, 스승이 되어 가정을 이루겠다는 의미도 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)

또 앞에는' 교수' 라는 간판이 하나 더 있다. 임평고촌에는 한때' 강주 교수' 와' 태상의사' 가 있었는데, 이는 이곳 사람들이' 좋은 교육을 받았고 재능이 있는 사람' 이라는 것을 보여준다. 우리 옆에 있는 이 드럼을 보면, 진열에 매우 신경을 쓴다. 일반적으로 세 가지 설이 있다. 첫 번째 설법은 하늘에 두고, 황제와 황제는 궁중에만 있다는 것이다. 세 번째 방법은 드럼이 벽면에 수직인 것인데, 이것이 일반 사당의 방식이다. 이 드럼은 함부로 두드려서는 안 되고, 마을에서 중요한 일이 발생했을 때만 두드릴 수 있다. 네 개의 큰 글자 "충성", "편지", "충성", "존경" 이 있다. 예전에는 이런 서화 네 점을 걸었다. 다년간의 변천을 거쳐 부분적으로 파괴되었다. 후세 사람들은 이 네 폭의 서화를 보존하고 이 네 글자를 모사했다. 그 당시 사람들은 후손들이 국가에 충성하기를 바랐다. "믿음" 은 신뢰성과 "충성" 을 강조하는 것을 의미한다. 건축학의 관점에서 볼 때, 한 개는 * * * 이고, 다섯 개의 빔이 있고, 한 제품은 보통 일곱 개입니다. 제품이 없어서 대들보가 다섯 개밖에 없었지만, 두 벽 아래에 대들보가 없는 빨간 선을 남겼는데, 후세 사람들이 한 제품을 낼 수 있기를 바라므로 대들보 두 개를 더하는 것이 더 편리했다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 제품명언) 두 번째 광장은 제사를 지내는 곳이다. 제단이기 때문에 당시 마을 족장이 앉아 있던 곳이기도 하다. 그는 여기에 앉아서 온 마을 사람들에게 명령을 내렸다. 보통 세 번째 입구에는 세 개의 문이 있습니다. 이 가운데 문은 평소에는 닫혀 있어서, 중대한 행사가 있을 때만 열린다. 옆문 두 개와 중간 문 한 개가 있고, 양쪽에 각각 옆문 "왼쪽 착용" 과 옆문 "오른쪽 서" 가 있습니다.

좌통에서 제 3 조에 이르기까지, 제 3 조는 청동치 10 년 동안 증가했다. 이것은 주백유 선생의 가훈으로, 예전에는 파마였다. 불행히도, 그것은 무대를 만드는 데 사용되었고, 모든 것이 마모되었다. 위의 글자는 후세 사람들에게 복제되었는데, 당시 사람들은 후세 사람들이 주버유 선생의 가훈에 따라 행동하기를 바랐다. 그들의 머리 위에 그림 한 폭이 있다. 아까 말씀드렸듯이 여기에는 제품이 없습니다. 왜 "미터" 라는 단어가 있을까요? 사실, 이 Mi 는 언뜻 보면' Mi' 와 비슷하지만 고대 중국어에서는 이렇게 쓰여졌다. 당시 사람들은 후손들이 제품을 내놓기를 희망했다. 상대적 관모 구조' 대월은 하늘에 있다',' 대월' 은' 시경' 에서 유래한 것으로, 주문왕까지 하늘의 영혼, 여기서 먼 조상까지 하늘의 영혼을 가리킨다. 왜냐하면.

들어오자마자' 대관관 관리' 사진 한 장을 보았다. 일반적으로이 그림은 "하늘과 땅의 친화력" 을 의미하는 이곳에 서 있습니다. 관관' 그림은 수탉이 닭관을 밟고' 관' 에' 관' 을 더하고, 맞은편에 관모루가 있어 여기에 서 있다고 한다. 용톰' 이 그때 영화 한 편을 찍었어요? "깨진", "포니테일" 이라고도 합니다. 여기서 찍은 장면도 있습니다. 영목당은 점유1220m2, 건축비용은 0 이다. 양상은 모두 싸움터로, 중대한 행사와 제사를 거행하는 곳이다. 보통 절에 술자리를 차리는 경우가 많다. 이 영목당은 한때 홍사군 군부의 옛터였으며, 2 층은 당시 단급 이상 간부가 거주하는 곳이다.