'굴원'의 작품과 삶에 대해 물어봐도 될까요? 그리고 한국인들이 세계유산 신청에 성공한 이유는 무엇인가요?

만두도 안 먹고, 용선 경주도 안 하고, 굴원 기념도 안 해요

한국의 강릉 용선 축제는 오랫동안 유명해졌습니다. 한국은 물론 전 세계 수백만 명의 관광객이 이곳을 방문합니다. 무엇이 그렇게 많은 참가자와 방문객을 끌어들이나요? ——이는 대한민국 강릉시가 민속무형문화를 매우 중시하고 효과적으로 보호하고 있기 때문이라고 할 수 있다. 이것이 바로 민속축제가 강릉문화의 상징이자 민족정신의 상징이 되는 것이며, 인류가 향유할 수 있는 무형문화유산이 되고, 한국의 문화와 강릉 사람들을 외부세계로 이해하는 창구가 되는 것입니다. . 한국의 '세계유산' 사건에 언급된 한국용선축제는 강릉용선축제를 가리킨다.

중국 단오절 관습과는 다르다

강릉 단오절은 실로 동아시아 '한자 문화계'의 흥미로운 문화 현상이다. 명절 풍습에 있어서 단오절은 중국에서 시작되었으나 장기적인 확산과 국제교류에 있어서 중국 주변 국가와 민족에 흡수, 수용되어 자국의 문화적 토양에 안착되어 다양한 형태를 이루게 되었다. 국가 전통, 다양한 민족 집단의 독특한 축제 풍습.

한국의 강릉 단오축제의 원형을 추적해 보면 중국 문화의 영향을 받은 것은 의심할 여지가 없다. '용선제'에 대한 해석은 한국의 많은 고전에 기록되어 있는데, 이 해석은 중국의 개념과 동일하다. 예를 들어, 한국에서는 5월 5일을 '충우', '충우', '단양', '메이데이'라고 부르기도 합니다. 고유한 우리말로는 '용선제'를 '일요일'로 부르는데, 이는 신의 날을 의미합니다. . 전통 풍습에 따르면 단오절에 사람들은 "아이지 케이크"를 먹고 이인 주스를 마십니다. 여성들은 창포 수프를 사용하여 머리를 감거나 창포 물을 마시거나 창포 이슬을 사용하여 화장을 하는데 이를 "창포 화장"이라고 합니다. 귀부인의 집 문설주에는 진사 부적을 붙여 악령을 쫓았고, 군주와 대신은 서로에게 단오절 부채를 나누어 축하의 뜻을 전했습니다.

중국 용선 축제의 많은 풍습에는 쑥과 창포 심기, 쌀만두 먹기, 실가주 마시기, 지갑 착용하기, 오독 들고 다니기, 색실 묶기, 용선 노 젓기, 굴원 기념 등이 있습니다. 한국의 단오절 풍습은 에는 존재하지 않습니다. 그러나 우리나라 강릉 단오축제 역시 제사, 공연, 오락 등 풍부한 콘텐츠를 담고 있다. 제사식은 형태와 내용이 온전하게 보존되어 있으며, 우리나라 강릉단오축제의 핵심이라 할 수 있다. 이는 한국의 강릉단오제가 1967년 대한민국 무형문화재 제13호로 지정된 주된 이유이기도 하다.

강릉 용선제의 제사 의식은 주로 신화와 전설에서 유래한다. 그들이 숭배하는 신은 '대관령 산신'과 동(마을)의 성신이 12명이나 된다. 김유신, 국가 성훈, 범천국사, 대관령 성훈의 딸 정씨 등이 있다.

잘 보존된 전통

강릉 단오제는 한국에서 비교적 잘 보존된 전통 축제 풍습 중 하나입니다. 원래 단오절 풍습은 우리나라의 여러 지역에 존재했으나, 이후 사회가 발전하면서 점차 사라지고 강릉 지역에서만 그 모습이 그대로 보존되고 있다.

강릉 지역에서는 용선제(龍船祭)가 복잡하게 얽힌 제사 의식을 갖고 있다. '전야제'부터 신을 맞이하는 기간을 계산하면 보통 5일 밤낮이 소요되며, '산신제'부터 신과의 작별이 끝날 때까지 계산하면 20일 이상이 소요됩니다. 최대 1개월.

강릉 단오제의 과정은 성주를 빚는 것부터 시작된다. 음력 4월 5일에는 옛 강릉 관아에서 나눠준 쌀과 누룩으로 신주를 끓여 신에게 제사 지내고, 4월 15일에는 '대관령 산신제'가 열립니다. "국가적 '세성황 제사'. 제사를 지낸 후 신성한 나무 조각을 자르고 그 위에 녹색과 붉은색 새틴을 걸고, 신성한 나무의 인도 아래 신들을 환영하는 행렬을 이룹니다. 에서 음력 5월 3일 저녁, 그들은 강령국의 성황사로 돌아갑니다. (정씨의 딸)은 용선 축제의 "전야제"인 "풍안제"를 받아들입니다. 제사를 마친 후 대관령 산신의 위패와 왕의 성황을 남대천 노천제사로 보냈습니다. 음력 4월 4일부터 7일까지 매일 아침 '신주제'가 거행됩니다. 강릉용선제의 제사 의례는 '유교적 제사 의례'와 '무속 제사 의례' 두 가지로 구분된다. 유교의례는 중국의 기도문을 읽는 형태로 행해진다. 의례의 내용은 액막이, 복, 건강과 평안, 질병의 치료, 농어업의 풍년, 가축과 가금의 번영 등이다. 유교 축제가 끝난 뒤 늦은 밤까지 노래와 춤, 연극 공연이 어우러진 '무속 제사'가 시작됐다.

강릉용선축제의 활동은 풍성하고 다채롭다. 지정의례(성주만들기-신에게 보내는 의식) 외에 무속제, 노예탈공식공연, 농악경연대회, 어린이농악경연대회, 하산오도대발라드 등(모두 국가가 지정한 무형문화재) 지역 또는 국가)에는 한시 쓰기 대회, 지역 민요 노래 대회, 전국 민요 노래 대회, 줄다리기, 씨름, 그네, 양궁, 냄비 던지기 축하 활동 등 많은 민속 활동이 있습니다. , 불꽃 놀이, 용선 축제 불꽃 놀이 등 중국 전통 음악 공연, 노래, 예술 활동 등 야간 활동이 더욱 다채로워집니다. "카오스"로 알려진 상품 거래도 있습니다.

현재 강릉용선축제에는 국가간 예술교류와 우호증진을 위해 외국 민속예술단체를 초청해 공연을 펼치고 있다. 중국 길림성과 중국 곤극은 세계무형문화유산목록에 등재되어 있습니다.

한국의 강릉 단오축제는 단오축제를 기회로 삼아 한국인의 신앙과 농업활동이 긴밀하게 결합된 대규모 축제이다.

중국 단오절과 다른 점은 우리 민족의 요구와 미의식을 결합하여 우리 민족 고유의 방식으로 풍성하고 다채로운 내용과 형식을 만들어낸다는 점이다. '유교 의례'든 '주술 의례'든 그 의례는 원형을 유지해 왔다. 이러한 원형은 단오절의 역사적, 문화적, 미학적 가치가 고스란히 담겨 있으며, 대한민국 국가가 지정한 무형문화유산으로 등재되는 기반이 됩니다.

그러나 시대가 발전함에 따라 민속문화는 끊임없이 변화하고 있으며, 이는 강릉용선축제에서도 당연하게 드러난다. 강릉단오축제 주최측은 “내일을 살아가는 것, 뜨거운 염원과 이상은 인간 삶의 원천”임을 분명히 밝히고 있다. 전통.

올해 국제아시아민속학회 제7차 학술대회가 강릉용선축제 기간 중에 열렸다. 단오절의 주요 행사로 중국, 일본, 한국, 베트남, 러시아, 스위스 등 9개 국가 및 지역의 학자 70여 명이 단오절 관습과 무형문화재 보호에 관한 학술 토론과 교류를 진행했다. 유럽, 아시아, 아프리카, 라틴 아메리카 등 여러 국가의 민속 예술단이 초청되어 공연을 펼치며, 한국 강릉이 단오축제를 문화 활동의 매개체로 활용하고 세계를 향해 넓은 마음을 열고 있음을 보여줍니다. .

장링 시장은 "사람에게 고향이 있듯이 문화도 민속에서 나온다. 고향에 감정이 있듯이 다양성의 원천인 민속은 존중받아야 한다"고 말했다. 가장 지역적이다. 가장 글로벌하다." 세계 문화의 다양성은 인간의 삶에 필요한 것이다.

한국의 역사학자들도 자신들의 지혜를 활용해 중국의 유교문화를 계승한 점은 칭찬할 만하다. 그러므로 세계문화유산 신청에 성공한 한국의 용선축제가 중국의 용선축제에 뿌리를 두고 있다고 하더라도 우리는 아쉽거나 의기소침할 것이 없고 오히려 축하해야 할 것이다. 문화 전파의 또 다른 특징은 전파 과정에서 변이가 일어난다는 점이다. 설령 한국의 단오절이 중국에서 전해지더라도 분명 한국적인 풍미가 강할 것이고 완전히 중국적인 스타일은 아닐 것이다. 그런 의미에서 이들의 성공적인 세계유산 신청은 여전히 ​​중국의 단오절이 아닌 한국의 단오절이다. 이런 의미에서 우리는 후회해서는 안 됩니다.