연꽃은 중국에서 상서로운 꽃이라고 할 수 없습니까

다년생 수생 식물. 뿌리 줄기 (연근) 는 비대하고 여러 마디가 많아 수중 진흙 속에 횡설수설한다. 잎방패는 동그랗고, 표면은 짙은 녹색이며, 왁스 백분 뒷면은 회록색으로, 전연과 파형을 띠고 있다. 잎자루 원통형, 밀생 역침. 꽃은 꽃자루의 윗부분, 높은 받침대 수면 위에 태어나며, 단판, 복판, 중판, 중대 등의 꽃형이 있다. 색깔은 흰색, 가루, 짙은 빨강, 연보라색, 간색 등의 변화가 있다. 수컷 다수 암술은 거꾸로 원추형 스폰지 모양의 꽃받침 안에 묻혀 있고, 꽃받침 표면에는 대부분의 벌집 모양의 구멍이 있으며, 수정 후 점차 팽창하는 것을 연봉이라고 하며, 각 구멍마다 작은 견과류 (연밥) 를 내생한다. 화기 6 월 ~9 월, 매일 아침 황혼이 개폐한다. 과일 숙기 9 월 ~1 월. 연꽃의 뿌리줄기는 연못이나 강 바닥의 진흙 위에 심어져 있고 연잎은 수면에서 솟아난다. 수면 몇 센티미터를 뻗은 꽃줄기에 꽃이 자라고 있다. 연꽃은 일반적으로 높이가 15 센티미터까지 자라며 가로로는 3 미터까지 뻗어 있다. 연잎 최대 직경 6cm 까지 가능. 눈길을 끄는 연꽃의 최대 직경은 2 센티미터에 이른다. < P > 연꽃, 쌍자엽식물 미나리 수련과련속, 중국련과 미국련의 두 가지 종류가 포함되어 있습니다. 중국 연꽃은 아시아 오세아니아에 분포되어 있으며, 대부분의 식물은 키가 크고, 잎은 타원형이며, 녹색이며, 재배 품종 중 꽃형은 단판, 복판, 중판, 중대, 천판분, 꽃빨간색에서 흰색으로 나뉜다. 미국 연꽃은 북아메리카에 분포되어 있고, 식물은 작고, 잎은 원형에 가깝고, 짙은 녹색이며, 꽃은 단판형, 노란색만 볼 수 있으며, 여전히 반야생 상태에 있다. 고생물학자의 화석 연구에 따르면 일찍이 1 억 35 만 년 전 북반구의 많은 수역에서 연속 식물의 분포가 있었다는 사실이 확인됐다. 우리나라에서는 1973 년 발견된' 하임도문화' 유적지에서 연련의 꽃가루 화석이 측정돼 지금으로부터 7 년 전이다. 이것은 적어도 7 년 전에 연련이 우리나라에 이미 분포되어 심지어 이미 식용으로 사용되었다는 것을 보여준다. 오늘날 일부 자료에는 연꽃 원산지인 인도가 명시되어 있지만, 사료를 보면 중국이 연꽃의 원산지이다. 연꽃은 우리나라에서 재배한 역사가 유구하여 전파 범위가 매우 넓다. 서쪽에서 천산 북쪽 기슭, 동쪽으로는 보섬 대만, 북달은 흑룡강에 달하고, 남쪽은 해남 싼야 () 에 도착한다. 중국은 연꽃의 세계 재배 센터라고 할 수 있다. < P > 련은 가장 오래된 쌍자엽 식물 중 하나이며 단엽식물의 어떤 특징을 가지고 있다. 연씨의 배아는 비늘로 둘러싸여 있어 단자엽 식물과 비슷하다. 꽃의 구조로 볼 때, 련은 3, 4 층의 꽃이불, 외륜 조각 모양, 내륜 꽃잎 모양, 수컷의 다수, 암술 이생, 꽃가루 알갱이는 단일 도랑 모양을 가지고 있다. 연줄기의 줄기에는 뚜렷한 분절 현상이 있고, 지하 줄기에는 수염뿌리가 가득하다. 이것들은 모두 단자엽 식물의 특징이다. 연꽃의 새싹은 혼합싹이고, 사람들이 육안으로 보는 연순은 연근의 정수리와 각 절의 겨드랑이 싹의 위치이다. 뿌리는 씨앗뿌리와 불정근의 두 종류로 나뉘는데, 씨를 뿌린 배아근으로 형성된 주근은 발달하지 못하고, 기능을 발휘하는 것은 불정근이다. 연꽃의 줄기는 우리가 잘 알고 있는 연근이다. 그것은 사실 연꽃의 지하 뿌리 줄기로, 연꽃 저장과 번식을 위한 기관이다. 연꽃의 꽃은 단생, 양성으로 꽃받침, 화관, 수컷군, 암술군, 꽃받침, 꽃자루 등 여섯 부분으로 구성되어 있다. 품종이 다양하고 색깔이 풍부하다. 잎은 세 종류로 나뉜다. 정상아로 처음 생긴 잎은 작은 손잡이가 가늘어 수면에 떠 있는데, 이를 전엽 () 또는 전하돈 () 이라고 한다. 연근띠에서 가장 먼저 긴 잎은 약간 크지만, 수면에도 떠 있는데, 이를 부엽이라고 한다. 나중에 연근띠에서 자라난 수면의 잎을 립엽이라고 불렀다. 전엽이든, 부엽이든, 입엽이든, 물이 나오기 전에 비교적 안쪽으로 말아 가장자리 띠로 되어 있다. 입엽은 조만간 자라서 크기, 키, 순서가 눈에 띄는 상승계단과 하강계단을 나타낸다. 새 연근이 형성될 때 뽑은 입엽은 전대보다 크고 방금 찔린 것보다 짧아서' 후엽엽' 이라고 하고, 그 앞에 작고, 손잡이가 짧고, 잎이 약간 붉은 잎이 하나 더 나타나' 종엽엽' 이라고 부른다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 사람들은 종엽을 식별하기만 하면 진흙 속의 새 연근의 방위를 찾을 수 있다. < P > 연꽃의 꽃밭은 연근띠의 새싹 속, 어린 잎 밑부분의 뒤쪽에서 태어났다. 꽃 싱글, 남녀; Sepals 4~5, 녹색, 꽃이 피면 떨어집니다. 대대장 복숭아 모양, 복숭아 모양 또는 둥근 복숭아 모양, 어두운 보라색 또는 회색 녹색; 꽃은 단판, 복판, 중대, 천판분, 색은 짙은 빨강, 분홍색, 흰색, 담녹색, 간색 등의 변화가 있다. 화기 6~9 월, 단송이의 화기는 3~4 일, 많이 펼치면 오폐가 되고, 천판류는 1 일 이상 열 수 있다. 꽃길은 최대 3 센티미터까지 될 수 있고, 작은 자는 1 센티미터도 안 된다. 수컷 6~45 개 또는 꽃잎화, 화약의 부스러기는 노란색이 많고, 꽃실은 하얗다. 학교 정수생, 자방의 윗부분, 심피의 대부분이 분리되어 사발 모양, 나팔 모양의 녹색 꽃받침 안에서 흩어져 있다. 꽃감사 후 팽창한 화탁은 연꽃이라고 불리며, 위에는 3 ~ 3 개의 연실이 있는데, 발육이 정상일 때 각 심피는 타원형 작은 견과류를 형성한다. 때로는 심피가' 거품화' 되거나 꽃잎화되어 열매를 맺지 못할 때가 있다. 열매는 속칭 연밥으로, 청종할 때 껍질은 청록색으로, 노숙할 때는 진한 파란색으로 변한다. 껍질 표면에는 기공과 보위세포가 있고, 표피 아래에는 견고하고 촘촘한 울타리 조직이 있고, 기공 아래에는 기공도가 하나 있는데, 성숙한 연밥 껍질의 기공도는 매우 작아 공기와 수분이 자유롭게 출입하지 못하게 하고, 심지어 미생물이 들어오는 것을 막을 수도 있다. 이런 특수한 조직 구조는 연밥의 장수를 보증한다. 그것은 손상을 입지 않고 지층에 수천 년 동안 묻힐 수 있으며, 심지어는 씨를 뿌리고 발아하는 데도 사용할 수 있다.

연꽃, 다년생 수생 초본 꽃. 지하 줄기는 길고 비대하며, 긴 마디가 있고, 잎방패는 둥글다. 화기 6 월에서 9 월까지 꽃자루 꼭대기에서 홀로 태어났으며, 꽃잎은 대부분 화토혈에 박혀 있으며, 빨강, 분홍색, 흰색, 보라색 등의 색이나 채문, 테가 있다. 견과류 타원형, 씨앗 난형. 연꽃은 종류가 매우 많아서 관상과 식용 두 가지 범주로 나뉜다. 원산 아시아 열대와 온대 지역은 우리나라 재배 역사가 오래되어 일찍이 주조에서 재배 기록이 있어 성희가 따뜻하고 습하다. 연꽃은 화엽이 아름답고, 맑은 향기가 넘쳐나고, 진흙이 나고 물들지 않고, 사람들에게 깊은 사랑을 받고 있으며, 원림에서 매우 중요한 수면녹화 식물이다. 연꽃은 온몸에 보배, 연근과 연밥이 먹을 수 있다. 연밥, 뿌리줄기, 연근절, 연잎, 꽃, 씨앗의 배아 등은 모두 약으로 다양한 질병을 치료할 수 있다. < P > 기원전 11 세기부터 중국은 기나긴 노예제 사회에서 봉건제 시대인 서주에 접어들었다. 연꽃도 이 시기에 호숫가 늪의 야생상태에서 사람들의 논간 연못으로 들어갔다. "주서" 에는 "택택이 고갈되어 연근을 파다" 고 실려 있다. " 당시 야생연꽃은 이미 식용 채소로 쓰이기 시작했다는 것을 알 수 있다. 춘추시대가 되자 사람들은 연꽃의 각 부분 장기를 따로 특명으로 정했다. 우리나라 최초의 사전, 한초의' 엘야' 는 "호, 프비, 그 줄기 가지, 그 잎, 그 본밀, 그 그림, 사실 연꽃, 그 뿌리 연근, 그 중 칸, 율무" 라고 적었다. 연꽃에 대한 이해는 이미 일정한 개념이 있다. < P > 연꽃은 실용성으로 사람들의 노동생활에 들어섰고, 동시에 그 화사한 색채로 은은한 자태로 사람들의 정신세계로 깊숙이 들어갔다. 우리나라 최초의 노래집' 시경' 에는 연꽃에 대한 묘사가 있다. "산에는 부수, 사이, 연꽃이 있다." "피택의 산에는 민들레가 있다." 연꽃은 관상식물로 정원에 심어져 심어졌는데, 이르면 기원전 473 년, 오왕부차는 그의 이궁 (지금의 쑤저우 영암산) 에서 황비서상호를 위해 지은' 놀이풀' 이었다. 춘추시대 청동공예진품' 련학방주전자' (통고 118cm, 고궁박물관 소장) 는 미술 방면에서 연꽃이 시대정신에 하는 중요한 역할을 반영하는데, 이 공예진품은 실제 자연계에서 취재하고, 연꽃무늬는 이미지를 요약하고, 용과 용은 도약하고 있다. 연꽃이 신화된 용, 치, 두루미처럼 사람들의 마음속에 숭고하고 거룩한 상징이 된 것을 볼 수 있다. 진한전, 제후가 할거하고, 전쟁이 잦고, 노동인명이 극심한 불길에 휩싸였다. 진시황은 기원전 221 년 중국을 통일해 혼전 국면을 종식시켰다. 이 통일 대제국에서는 연꽃 문화가 전면적으로 발전하여 점차 농업 경제 의학 종교 예술 등 각 분야에 스며들었다. < P > 한나라는 중국 농업이 전무후무한 발전의 시기이자 연꽃의 재배 발전에 중요한 역할을 했다. 한 () 이전에 우리나라의 전하 () 품종은 모두 단판형 홍련 () 이었다. 위진에 이르러 중판연꽃이 나타났다. 남북조 시대에는 또 천판 연꽃이 발전했다. < P > 서한 () 부터 중국의 관영 사영 상업이 급속히 발전하여 각 지역의 상품 종류를 풍부하게 하여 연꽃의 전파 분포에 중요한 의의가 있다. 강릉, 합비, 청두 등의 특산물인 연근은 모두 이 중심상시를 통해 북방으로 들어와 연꽃의 분포 지역을 근본적으로 넓혀 북방 사람들이 연꽃을 더 잘 이해하고 연꽃을 이해할 수 있게 하여 연꽃의 재배 기예를 크게 높였다. 북위 자스훈의' 제민요술' 에는' 연근법' 이 적혀 있다 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다 또' 종자연밥법' 이 있다.' 8 월 9 일 연밥이 검은자를 취하고, 기와에 연두를 갈아서 껍질이 얇게 하고, 흙흙을 취하여 진흙을 익혀서, 세 손가락이 크고, 길이가 2 인치가 길면 연두가 날카롭게 닳고, 진흙이 못에서 무거운 진흙 밑에 던져지고, 자연 주피, 가죽이 얇고, 피부가 얇고, 쉽게 생긴다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 당시 남북 양안의 중원 지역 연꽃의 재배 기술은 이미 상당히 뛰어나다는 것을 알 수 있다. < P > 우리 나라의 의학은 진나라와 한 왕조부터 새로운 발전을 시작했다. 한나라 신농은 백초를 다 맛본 후,' 본초경', 일명' 신농본초경' 등 연근의 약용 보건 기능에 대한 묘사를 총결하였다. 동한 현화루는 우리나라 의학사에서 유명한 신의로, 그는 수술 전에 먼저 환자에게 마비산을 마시면서 의식을 잃고, 복부를 베고 상처를 꿰매고, 마지막으로 연근피 등으로 만든 고약을 발라 4 ~ 5 일 후에 아물 수 있다. 연꽃은 결국 우리나라 의약보고에서 얻을 수 없는 기이한 꽃이 되었다. < P > 서한시대에 악부가사가 점차 성행하면서 아름다운 연곡요가 많이 생겨났다. 그중에는' 채련곡' (일명' 채련녀',' 호숫가 채련부') 등이 있다 < P > 수당 이후 연꽃의 재배 기예가 더욱 향상되어 연꽃에 관한 시, 그림, 조각, 공예 등 네덜란드 문화 내용이 더욱 다채로워졌다. 음식 문화에서 연꽃은 이미 사람들의 양생보건의 귀보품이 되었다. 동시에 연꽃은 그 색채와 자태로 사립원림에 들어갔다. 장안 외곽 남동쪽 모퉁이에 진나라와 한 () 이 있을 때 이춘원 () 이 있고, 수나라 () 는 수도 장안 () 을 건설한 후 부용원 () 으로 이름을 바꾸었다. 남송도성 임안 (금항주시) 의 곡원 풍하. 특히 정관의 통치 이후 연꽃의 응용이 점점 더 넓어지면서 공예 미술가들이 창조한 영감의 원천이 되었다. 예를 들어 당시대의 도자기, 동경 등의 장식은 연꽃무늬를 많이 사용한다. 금은 제품, 특히 접시 가장자리에는 화려한 연판무늬로 장식되어 있으며, 전체 풍격은 화려하고 진실하다. 송대의 염방업은 당대보다 더 높은 발전을 이루었다. 유명한 여성 화가 겸 공조한 주크유가 창작한 연꽃 실크 도안은' 고담하고 청아하다' 로 일시적인 절작이다. 명청 () 의 목판 연화는' 연귀자',' 연연 () 연년 이상 (물고기)' 등의 연꽃 길조 도안을 많이 채택하여 사람들의 사상 소망을 표현한다. 중국 꽃 문화에서 연꽃은 가장 재미있는 영화시 대상과 화조화화의 제재이다. 가장 아름답고 다채로운 댄스 소재입니다. 각종 건축 장식, 조각 공예 및 생활그릇에서 가장 많이 쓰이는 가장 아름다운 문양과 스타일링이기도 합니다. 연꽃은 역시 중국의 전통 명화가 될 만하다. < P > 아편전쟁 이후, 특히 신중국이 성립된 이후 광대한 노동인민이 가장을 맡았고, 연꽃도 사람들의 생활을 미화하고 정서를 가꾸는 귀중한 화훼가 되어 1 대 명화 중 하나로 꼽힌다. 손중산 씨, 주은래 총리 등은 여러 차례 호문화를 대대적으로 발전시키고 우정의 씨앗을 우호적인 이웃 나라로 전파할 것을 제창했다. 1918 년 손중산 선생은 일본을 동도해 요동반도 푸래점에서 출토된 연밥 9 개를 데리고 정성껏 재배하여 고연밥 재배에 성공했다. 1963 년, 축하는 1 개의 큰 연꽃씨를 중국과학원장 곽모약에게 선물했다. 1979 년 4 월, 덩영초 부위원장이 일본을 방문하여 감진이 건립한 나라 당모집사를 참관했을 때, 삼본효장로는 중일 양국 전문가들이 배양한 당탁사련, 손문련, 중일 우의련의 연근을 덩영초 부위원장에게 치켜세웠다. 198 년 4 월,' 일본 국가감진스님이 중국전과 같다' 는 것을 축하하기 위해 양주 대명사에 전시를 하러 왔고, 우한 연구소는 번식한 당탁사련, 손문련, 중일 우의련의 연근을 대명사로 보내 감진기념당을 잇는 평원루 앞에 배치했다. < P > 과학기술이 발달하면서 연꽃의 재배 기술도 나날이 선진적이고 완벽해지고 있다. 먼저 * * * 꽃 품종이 2 여 종으로 전국에 분포되어 있다. 연꽃문화가 전국 각 대도시에서 보급됨에 따라 연꽃을 시화로 하는 도시가 날로 늘어나고 있다. 중화의 우수한 전통문화는 줄곧 평화와 조화를 제창하는 것을 매우 중시해 왔다. 이 방면에서 가장 대표적인 것은 공자의 두 문장이다. 하나는' 화목하고 다르다' 는 것이다. 첫째, "그리고 비싸다" 고 말했다. 중화문화가 말하는' 조화' 는 결코 차이와 모순의 조화를 말하지 않는 것이 아니다. 차이와 다양성이 있는 후의 관통융합을 뜻한다. 이런 관통융합이야말로 가장 소중한 것이다. 우리나라에는 56 개 민족, 34 개 행정 구역이 있는데, 그중에는 차이와 갈등이 있다. 이런 차이와 모순에 직면하여 시종 민족의 단결과 조국의 통일을 견지하고, 이런' 와' 의 입장을 고수하는 것이 가장 소중한 것이다. 이런' 화' 의 입장을 저버리는 것은 중화의 우수한 전통문화에 대한 배신이다. < P > 는' 하' 와' 합' 해음,' 련' 과' 연합',' 연연' 해음, 중국 전통문화에서 연꽃, 연꽃을 평화, 조화, 협력, 합력으로 자주 사용한다 연꽃의 고결로 평화 사업, 조화로운 세계의 고결함을 상징한다. 따라서 어떤 의미에서, 상호도 중화와 문화에 대한 일종의 선양이다. 연꽃 품종은 다채롭고,' 하 () 와 다르다' 는 것이지만, 또 * * * 함께 고결한 연꽃세계를 구성하는 것은' 하 () 가 비싸다' 는 것이다. 연꽃문화가 평화문화, 화합문화를 선양하는 과정에서도 더 많은 사람들이 이해하고 숙지할 수 있기를 진심으로 바랍니다. 중화' 와' 문화를 발양하는 것은 우리가 조국의 통일을 촉진하고, 세계 평화를 지키며, 조화로운 사회를 건설하는 사업에 특별한 의의가 있다. < P > 북송 () 주돈이 () 가' 진창 () 을 내고 물들지 않고, 연연하고 요염하지 않다' 는 명구를 쓴 이후 연꽃은' 군자의 꽃' 이 되었다. 역사서에 따르면, 25 여 년 전, 오왕부차는 태호의 해안가에 있는 영암산 이궁 (현재 장쑤 오현) 에서 후비 서시를 위해 연꽃을 감상하며' 놀이풀' 을 짓고 야생홍련을 심었다. 인공수조 재배의 가장 빠른 실록이라고 할 수 있다. 지금까지 남북 각지의 연못이 비일비재하다. 호남은 우리나라 최대의 연꽃 생산 기지이다. 한여름이면 채련의 남녀가 한 잎 한 잎을 안고 연꽃 속을 누비고 있는데, 그런' 못에 어지럽게 들어가 볼 수 없고, 노래를 들으면 사람이 온다는 것을 느낄 수 있다' 는 광경이 얼마나 아름다운가. 관광상호 가는 곳이 더 많아졌다. 제남대명호, 항저우 서호, 자칭 칠성암 등 연꽃의 방용을 볼 수 있다. 예전에는' 철도 유격대' 의 고향이었던 산둥 지닝 미산호에는 1 만 묘의 야생 연꽃의 웅장한 경관이 있었고, 해마다 꽃이 무성하여 수많은 유람객들을 끌어들였다. 정말 "다정다감한 달이 그대를 초대합니다. * * *, 소유되지 않은 연꽃이 여기저기 피었습니다." 라고 할 수 있습니다. < P > 연꽃은 먼지와 먼지로 물들어 깨끗하고 흠잡을 데가 없다. 그래서 중국 인민과 많은 불교 신도들은 모두 연꽃' 미사에서 물들지 않고, 연연하고 요염하지 않다' 는 고결한 자질을 자신의 청결을 장려하는 모토로 삼고 있다. 연꽃은 우정의 상징이자 사자이다. < P > 강남소주 일대에서 음력 6 월 24 일은 관련절로 호산 생일이라고 합니다. 그때 사람들이 무리를 지어 연꽃을 즐겁게 감상했다. 특히 불교도들은 그것을 가장 존경한다.