중국 축제의 유래는 무엇인가요? 긴급한! ! !

춘절의 유래:

춘절은 오랜 역사를 가지고 있으며, 일찍이 신석기시대부터 재위기간 동안 '춘절'의 풍습이 존재했다고 전해진다. 야오와 순. '춘절'의 유래에 대해서는 고대 중국에 '니안'이라는 짐승이 있었다는 전설이 있다. 머리에 긴 촉수가 달린 "니안"은 매우 사납습니다. "니안"은 일년 내내 바다 깊은 곳에 살며 특정 날(지금은 섣달 그믐날)에만 해변에 올라 가축을 잡아먹고 사람에게 해를 끼칩니다. 따라서 새해 전야마다 마을과 마을의 사람들은 "해"의 피해를 피하기 위해 노인과 젊은이가 산으로 피난하도록 돕습니다. 어느 설날, 마을 밖에서 한 노인이 구걸하러 왔습니다. 시골에는 조급하고 당황한 광경이 있었지만 아무도 그에게 관심을 두지 않았습니다. 마을 동쪽에 사는 한 노파만이 노인에게 음식을 주면서 "해"를 피하기 위해 산에 올라가라고 조언했습니다. 노인은 턱수염을 치켜세우며 웃으며 말했다. "시어머니, 저를 집에 있게 해 주시면 어느 날 밤 니안을 쫓아내겠습니다." 노파는 계속 설득했지만 거지 남자는 이렇게 말했습니다. 웃으며 아무 말도 하지 않았다. 자정이 되자 '니안'이 마을에 침입했다. 마을의 분위기는 예년과 달랐습니다. 마을 동쪽 끝에는 노파가 남편의 집에 살고 있었고, 문에는 빨간 종이가 걸려 있었고 집에는 밝게 켜진 촛불이 있었습니다. "니안"은 온몸을 떨며 이상하게 비명을 질렀다. 그가 문에 다가가자 안뜰에서 갑자기 딱딱거리는 소리가 들렸다. "니안"은 온몸을 떨며 감히 앞으로 나아갈 수 없었다. "Nian"은 빨간색, 불, 폭발을 가장 두려워하는 것으로 나타났습니다. 이때 시어머니 집 문이 열렸고, 마당에서 붉은 옷을 입은 노인이 웃고 있는 모습이 보였다. '니안'은 겁에 질려 얼굴이 창백해지며 당황해서 도망갔다. 다음 날은 음력 정월 초하루였다. 피난처에서 돌아온 사람들은 마을이 무사한 것을 보고 놀랐다. 이때 노파는 문득 깨닫고, 거지가 노인에게 한 약속을 마을 사람들에게 서둘러 알렸다. 이 사건은 주변 마을에 빠르게 퍼졌고, 사람들은 모두 "니안"을 쫓아내는 방법을 알고 있었습니다. 그 이후로 매년 새해가 되면 모든 가족은 붉은 대련을 걸고 폭죽을 터뜨리며 촛불을 켜고 새해를 맞이합니다. 설날 첫날 이른 아침, 우리는 친척과 친구들을 방문하여 인사도 합니다. 이 풍습은 널리 퍼져 중국인들의 가장 엄숙한 전통 명절이 되었습니다.

용선 축제

용선 축제 소개

'단양'이라고도 불리는 음력 5월 5일에 열리는 중국 전통 민속 축제입니다. , "푸 축제", "천중 축제", "다창 축제", "뮬란 축제", "소녀 축제"및 "어린이 축제". 단오절은 한족의 전통 명절 중 하나로 오절절, 충무절, 오월절, 목욕난초절, 소녀의 날, 천종절, 디라절 등 다양한 이름으로 불린다. 시인의 날, 용의 날, 아이 축제, 용 보트 축제, 여름 축제, Chongwu, Wuri 등. 이름은 다르지만 일반적으로 여러 지역 사람들의 축제 풍습은 다르다기보다는 비슷합니다. 오늘날에도 단오절은 중국인들 사이에서 여전히 매우 인기 있고 성대한 축제입니다.

단오절은 4대 축제 중 하나로 꼽힌다. 5월은 독이 있는 달이고, 다섯째 날은 독이 있는 날이며, 다섯째 날 정오는 독이 있는 시간으로 삼독 중 상위에 속한다. 단오절은 '5월 단오절'이라고도 불린다. 무더위가 시작되는 5월, 독사 다섯 마리가 활발하게 활동하고 귀신과 요괴들이 창궐해 사람들에게 재앙이 닥칠 것입니다. 특히 악랄하고 저항할 수 없는 아이들에게 우리는 집중해야 합니다. 어린이들의 재난과 바이러스를 예방하기 위해 사람들은 5월의 단오절을 '어린이날' 또는 '인형의 날'이라고 부르기도 합니다.

용선절을 기념하는 것은 광대한 영토와 수많은 민족으로 인해 2000년 이상 이어온 중국인들의 전통 풍습이었습니다. Buyi, Korean, Dong, Yao, Bai, Tujia, Hani, She, Lahu, Shui, Naxi, Daur, Mulao, Qiang, Gelao, Xibo, Pumi, Ewenki, Yugu, Oroqen 및 기타 소수 민족도 이 축제를 축하합니다. 많은 이야기와 전설이 추가되어 다양한 축제 이름이 있을 뿐만 아니라 장소마다 다양한 관습이 있습니다. 주요 내용은 딸이 친가에 돌아가면 종계상을 걸고, 유령선을 맞이하고, 오후부터 숨고, 오후의 나뭇잎 부적을 걸고, 창포와 쑥을 매달고, 온갖 질병으로부터 여행을 떠난다는 내용이다. , 향낭 착용, 제사를 위한 단주 준비, 용선 경주, 무술 대회, 방망이 타기, 아이들에게 레알가르 바르기, 레알가르주 마시기, 우두과자, 소금에 절인 계란, 쌀만두 및 제철 신선식품 먹기. 과일 등. 점차 사라져가는 미신행위를 제외하고 나머지는 여전히 중국과 주변국에 퍼져 있다. 용선 경주와 같은 일부 활동은 시간과 지리적 경계를 뛰어넘어 국제적인 스포츠 행사로 발전하면서 새로운 발전을 이루었습니다.

용선축제는 한국이 무형문화유산으로 공식 신청해 성공적으로 진행됐다. 이는 우리 중국 문화유산 보호에 있어서도 깊은 교훈이다.

단오절의 유래

단오절은 중국 춘추전국시대에 시작된 고대 전통 축제로, 2,000년 이상. 용선절의 유래와 전설은 다양합니다. 여기서는 다음 네 가지만 소개합니다.

〖굴원 기념〗

"굴원과 자성 전기"에 따르면 『사기』에서 굴원은 전국시대 초회왕의 신하였다. 그는 인재 육성과 부강을 주장하고, 제나라를 통일해 진나라에 대항할 것을 주장했지만, 귀족 자란(結蘭) 등의 반대를 받아 직위에서 해임되고 수도에서 쫓겨났다. , 그리고 원수와 상수로 유배되었습니다. 유배지에서 그는 나라와 백성을 염려한 『이사오』, 『천문』, 『구가』 등 불후의 시를 지었는데, 이 시들은 문체가 독특하고 영향력이 컸다. 보트 축제는 시인의 날이라고도 불립니다.) 기원전 278년, 진나라 군대가 초나라 수도를 함락시켰다. 굴원은 자신의 조국이 침략당하는 것을 보고 가슴이 아팠지만 여전히 조국을 버릴 수 없었습니다. 5월 5일, 그는 마지막 작품인 《화이사》를 쓴 뒤 밀라강에 투신하여 목숨을 걸었습니다. 대단한 애국운동이다.

굴원이 죽은 후 초나라 사람들은 몹시 슬퍼하며 굴원에게 조의를 표하기 위해 밀라강으로 모여들었다고 합니다.

어부들은 배를 저어 강에서 이리저리 그의 진짜 시신을 찾기 위해 고기를 잡았습니다. 한 어부는 굴원을 위해 준비한 주먹밥, 달걀, 기타 음식을 꺼내 강물에 "퐁퐁" 던졌으며, 물고기, 바닷가재, 게가 가득 차면 굴 박사의 몸을 물지 않을 것이라고 말했습니다. 사람들은 그것을 보고 따라했다. 한 늙은 의사가 쿠 박사에게 해를 끼치지 않도록 용과 수중 동물을 기절시키기 위한 것이라고 말하면서 레알가르 포도주 한 병을 가져다가 강에 부었습니다. 나중에 사람들은 주먹밥이 용이 먹을까 두려워 님잎으로 밥을 싸고, 색색의 비단으로 싸서 종즈로 발전시켰다.

이후 매년 5월 5일에는 애국시인 굴원을 기리기 위해 용선 경주, 만두 먹기, 레알가주 마시는 풍습이 생겨났다.

〖오자서(吳子紀)를 기념하는 데서 유래〗

용선절의 두 번째 전설은 장쑤성(江蘇省)과 절강성(浙江省)에 널리 전해진다. ) 우쯔슈. 오자서는 초나라 사람이었는데, 그의 아버지와 형은 모두 초왕에게 살해당했다. 나중에 자서는 어두운 면을 버리고 밝은 면으로 돌아서 오나라로 달려가 오나라를 도와 초나라를 공격하게 되었다. 5번의 전투 끝에 그는 초나라의 수도인 영성에 입성했다. 그 때 초평왕(楚平王)이 죽자 자서(子熙)는 아버지와 형의 원수를 갚기 위해 무덤을 파고 시신에 삼백 번 채찍질을 했다. 오왕 합로가 죽은 후 그의 아들 복차가 왕위에 올랐고, 오나라의 사기가 높아 모든 전투에서 승리했지만 월왕 구천은 화평을 요청했고, 복차는 이에 동의했다. Zixu는 Yue Kingdom을 완전히 제거해야한다고 제안했지만 Fu Chai는 듣기를 거부했고 Wu State는 Yue Kingdom의 뇌물을 받고 중상 모략으로 Zixu를 믿고 Zixu에게 칼을주었습니다. Zixu는 그것으로 죽었습니다. Zixu는 충성스러운 사람으로 죽음을 집으로 여겼고, 죽기 전에 이웃들에게 말했습니다. 우.” 그러다가 스스로 목숨을 끊었다. 이 말을 듣고 노한 그는 자서의 시신을 가죽에 싸서 5월 5일 강에 던지라고 명령했다. Wu Zixu를 기념합니다.

〖효녀 조아를 기리는 데서 유래〗

용선제의 세 번째 전설은 아버지를 구하고 강에 몸을 던진 효녀 조아를 기리는 것 동한 왕조(서기 23~220년). 조아(曹愛)는 동한 상우(商隆) 사람인데, 아버지가 강에 빠져 며칠 동안 모습을 드러내지 않았다. 그 당시 그녀의 효녀 조아는 열네 살밖에 안 되어 강가에서 울고 있었다. 밤. 17일 뒤인 5월 5일에도 아버지의 시신을 꺼내 강물에 투신했다. 이것은 신화로 전해졌고, 현수는 두상에게 비석을 세우라고 명령했고, 그의 제자 한단춘은 이를 찬양하는 비문을 쓰도록 명령했습니다.

현재 절강성 소흥(少興)에 효녀 조아(曹絲)의 묘가 있는데, 조아의 비는 진(晉)나라 이왕(秦王)이 쓴 것이라고 한다. 조아의 효심을 기리기 위해 후세들은 조아가 강에 몸을 던진 곳에 조아사를 건립했고, 그녀가 살았던 마을과 마을은 조아 마을로 이름이 바뀌었고, 조아가 아버지를 위해 죽은 곳도 이름이 붙여졌습니다. Cao E 강.

〖고대 월나라 토템 제사에서 유래〗

근대에 대량으로 출토된 문화유적과 고고학적 연구를 통해 중하류의 광대한 지역에 신석기 시대 양쯔강에는 일종의 기하학적으로 인쇄된 문화 유물이 있었습니다. 전문가들은 현재 남아 있는 부족은 역사상 백월족으로 알려진 용 토템을 숭배하는 부족일 것으로 추정하고 있다. 출토된 토기의 문양과 역사적 전설을 보면 머리를 자르고 문신을 하는 풍습이 있었고, 물마을에서 살았으며, 자신들을 용의 후손에 비유했던 것으로 보인다. 그들이 생산하는 도구에는 수많은 석기 도구뿐만 아니라 삽, 끌과 같은 작은 청동 도구도 포함됩니다. 생활필수품으로 사용되는 항아리와 항아리 중 음식을 조리하기 위해 인쇄된 도자기 삼각대는 그들만의 독특한 특징이자 그들 민족의 상징 중 하나이다. 진(秦)나라와 한(秦)나라 이전에도 여전히 백월족이 있었고, 용선제는 그들의 조상을 숭배하기 위해 그들이 만든 축제였다. 수천년의 역사 발전 과정에서 백월족의 대부분은 한족에 통합되었고 나머지는 남쪽의 많은 소수민족으로 발전했습니다. 따라서 용선 축제는 중국인 전체의 축제가 되었습니다. 국가.

〖5월 5일은 사악한 달이자 사악한 날입니다〗

허베이성 민속 문화 협회 회장 Yuan Xuejun은 '용선 축제'라는 개념이 오래 전부터 존재했다고 믿습니다. 취위안 전.

위안쉐쥔은 음력 1월 1일(음력 1월 1일)의 춘절 등 중국인들의 사고 방식에 숫자가 겹치는 개념이 늘 존재해 왔다고 말했다. 음력), 2월 2일 용머리 축제, 3월 3일 용머리 축제, 복숭아 박람회 외에 7월 7일 중국 발렌타인 데이, 9월 9일 중구절 등이 있습니다. 고유한 의미를 가지고 있으며 수천 년 동안 중국의 농업 문명과 밀접하게 연결되어 있습니다. 5월 5일을 공휴일로 기념하는 것은 위에서 언급한 축제의 형성과 일치하며, 7,8000년 전에 형성되었다.

"중국 역사 전통에서 5월 5일은 악의 달이자 악의 날입니다. '역경'과 다른 고전의 기록에 따르면 음과 악은 5일부터 태어나고, 5월은 악의 날입니다. 5일은 바로 양기가 이동하는 날이다. 연말 단오절에는 악질과 전염병이 자주 발생하기 때문에 이날 사람들은 쑥잎을 심고 창포를 매달고 술을 마신다. 그리고 악귀를 쫓고 건강을 유지하기 위해 향낭을 준비하십시오.” Yuan Xuejun은 굴원이 음력 5일이라고 말했습니다. 음력 5일에 강에 몸을 던져 자살하려는 사람들은 그럴 수도 있습니다. 단오절 기간 동안 국가와 민족에 대한 충성을 표현합니다.

오늘 전승되는 단오절 기간 동안 만두를 먹고 용선 경주를 하는 것은 굴원이 강에 더 뛰어든 후 후대들이 굴원의 시신을 인양하면서 점차 진화한 기념 방식이라고 위안설쥔은 믿고 있다. 2,000년 전보다. 사람들은 굴원의 몸이 배불리 먹은 것을 막기 위해 쌀을 강에 던졌고, 굴원을 구하기 위해서는 배가 필요했고, 배가 많아지면 자연스럽게 경쟁이 일어나게 되었고, 용선에 관해서도 점차 경쟁이 시작되었다. 나중에 왔습니다.

단오절의 풍습

단오절은 우리나라의 성대한 축제로, 아침에 새벽에 시작하여 정오까지 계속됩니다. . 보다 일반적인 활동에는 다음과 같은 형태가 포함됩니다:

1. 용선 경주

용선 경주는 용선 축제의 주요 풍습입니다. 전설에 따르면 고대 초족이 선종인 굴원을 떠나기를 꺼려 강에 몸을 던진 데서 유래했다고 합니다. 그들은 따라잡기 위해 애쓰다가 둥팅 호수에 도착했을 때 사라졌습니다. 이후 이를 기념하기 위해 매년 5월 5일 용선 경주가 열렸다.

그는 굴원의 시체를 먹는 것을 막기 위해 물고기를 강에 분산시키기 위해 용선을 저었습니다. 경주 관습은 Wu, Yue 및 Chu에서 인기가 있었습니다.

사실 '용선경주'는 전국시대부터 있어왔다. 북소리 속에서 용 모양으로 카누를 조각하고, 신과 사람들을 즐겁게 하기 위해 보트 경주 게임을 하는 것은 반종교적이고 반오락적인 의례 프로그램입니다.

이후에는 굴원을 기념하는 것 외에도 각지의 사람들도 용선 경주에 다른 의미를 부여했습니다.

장쑤성(江蘇省)과 저장성(浙江)의 용선 경주는 그곳에서 태어난 현대 여성 민주 혁명가 추진(秦金)을 기리는 의미도 있다. 야간 용선에는 조명이 장식되고 사람들이 앞뒤로 왕복하며 물 위와 물 아래의 장면이 감동적이고 독특합니다. 구이저우(貴州) 묘족 사람들은 음력 5월 25일부터 28일까지 벼 이앙의 성공을 축하하고 풍년을 기원하는 '용선절(龍船節)'을 개최한다. 운남성 다이(Dai)족 동포들은 고대 영웅 염홍워(Yan Hongwo)를 기념하기 위해 물 뿌리기 축제 기간 동안 용선 경쟁을 벌입니다. 다양한 인종과 지역에는 용선 경주에 대한 다양한 전설이 있습니다. 오늘날에도 남부의 강, 호수, 바다에 가까운 여러 지역에서는 매년 단오절 기간 동안 고유한 특성을 지닌 단선 경주가 개최됩니다.

청나라 건륭 29년(1736년), 대만에서 용선 경주가 시작됐다. 당시 대만 지사 장위안쥔(Chang Yuan-jun)은 타이난시 법화사 반달 연못에서 친선 경기를 주최했습니다. 대만에서는 매년 5월 5일에 용선 경주가 열립니다. 홍콩에서는 페리 경주도 열립니다.

이 밖에도 용선 경주는 일본, 베트남, 영국 등 주변 국가에도 소개됐다. 1980년에는 용선 경주가 중국 전국 체육 대회에 포함되었으며, 매년 "굴원배" 용선 경주가 개최되었습니다. 1991년 6월 16일(음력 5월 5일), 굴원의 두 번째 고향인 중국 후난성 악양시에서 제1회 국제 용선 축제가 열렸습니다. 경주에 앞서 전통 예식을 보존할 뿐만 아니라 새로운 현대적 요소를 접목한 '용두 제사'가 거행됐다. "용 머리"는 운동선수가 용 머리를 "미화"(빨간 벨트 착용)한 후, 주례자가 제사 텍스트를 읽고 용 머리를 "축성"(즉, 불을 붙입니다)합니다. 이어 용의식에 참석한 모든 사람들은 세 번 절을 했고, 용의 머리는 밀라강으로 옮겨져 용선 경주장으로 달려갔다. 이번 대회와 무역 박람회, 갈라 행사에는 60만명 이상의 사람들이 참가했는데, 이는 유례없는 행사였다. 그 이후로 후난에서는 정기적으로 국제 용선 축제가 개최되었습니다. 드래곤 보트 경주는 전 세계적으로 인기를 끌 것입니다.

2. 단오절에 쌀만두 먹기

단오절에 쌀만두를 먹는 것은 중국 사람들의 또 다른 전통 풍습입니다. "모퉁이 기장" 및 "튜브 쌀 만두"라고도 불리는 Zongzi. 오랜 역사를 가지고 있으며 다양한 변형이 있습니다.

기록에 따르면 일찍이 춘추시대에는 벼를 야생벼잎(야생벼잎)으로 뿔 모양으로 싸서 '뿔쌀'이라고 불렀다. 대나무 관을 밀봉하고 구운 것으로 "관밥 만두"라고 합니다. 동한 말기에는 기장을 식물재물에 담가두었는데 물에 알칼리 성분이 포함되어 있기 때문에 기장을 야생 벼잎에 싸서 사각형 모양으로 빚어서 광동성 알칼리성 쌀만두로 만들었습니다.

진나라에서는 쌀만두가 공식적으로 단오절 음식으로 지정되었습니다. 이때 찹쌀 외에 쌀만두를 만드는 원료에도 한약재인 이지인을 첨가하여 지은 만두를 '이지중'이라고 불렀다. Zhou Chu의 "Yueyang Fengtu Ji"에는 "기장을 야생 벼잎으로 싸서 삶아서 잘 섞어서 5월 5일부터 하지까지 먹는 것이 관례입니다. 쌀만두, 기장이라고 합니다."라고 기록되어 있습니다. " 남조와 북조 시대에 종자가 나타났습니다. 쌀에는 동물 고기, 밤, 붉은 대추, 팥 등이 첨가되어 품종이 늘어나고 있습니다. 종자는 사회적 상호작용을 위한 선물로도 사용됩니다.

당나라 때 쌀만두에 사용되는 쌀은 '옥처럼 희게' 되어 그 모양이 원뿔형, 마름모형으로 나타났다. "Datang Zongzi"는 일본 문헌에 기록되어 있습니다. 송나라에는 이미 "보존 쌀만두", 즉 과일을 곁들인 쌀만두가 있었습니다. 소동파 시인은 “가끔 만두 속에 월계수 열매가 보인다”라는 시를 지었다. 이때 쌀만두를 이용해 정자와 정자, 나무 수레, 말을 짓는 광고도 있었는데, 이는 송나라에서 쌀만두를 먹는 것이 매우 유행했음을 나타냅니다. 원명대에는 벼잎에서 약잎으로 포장재료가 바뀌었고, 이후에는 된장, 돼지고기, 잣, 대추, 호두 등의 재료가 추가되어 등장했다. 품종이 더욱 다채로워졌습니다.

단오절 아침에는 모든 가족이 굴원을 기념하기 위해 쌀만두를 먹습니다. 보통 전날 쌀만두를 싸서 밤에 삶아 아침에 먹습니다. 종지는 주로 강 연못에 많이 자라는 부드러운 갈대잎으로 만들어지며 대나무 잎도 사용되는데, 이를 통칭하여 종지잎이라고 한다. 쌀만두의 전통적인 형태는 삼각형이며 일반적으로 내부 펄프에 따라 이름이 붙여집니다. 찹쌀로 만든 것을 쌀만두, 쌀에 팥을 섞은 것을 팥, 붉은 대추를 섞은 것을 찹쌀만두라고 합니다. 대추쌀만두라고 불리는데, 기껏해야 공부하고 싶은 아이들이 먹으면 조기에 1등을 할 수 있다. 예전에는 학자들이 시험 보는 날 아침에 대추 쌀만두를 먹었는데, 요즘에는 중학교와 대학 입시 시험 날 아침에 부모님들이 대추 쌀만두를 만들어 먹이기도 합니다.

밥만두를 끓일 때는 냄비에 계란을 꼭 삶아주시고, 가능하다면 오리알과 거위알을 살짝 삶아 드시고, 설탕에 절인 찹쌀만두를 드신 후에는 계란을 소금에 찍어 드시면 됩니다. 꺼져. 5월에 만두통에 삶은 달걀을 먹으면 여름에 아픈 것을 예방하고, 한낮에 만두통에 삶아 먹는 오리알과 거위알을 먹으면 여름 내내 두통을 예방할 수 있다고 합니다. .

지금까지도 매년 5월 초가 되면 중국인들은 찹쌀을 담그고, 찹쌀 만두 잎을 씻어서, 색깔이 더욱 다양해진 찹쌀 만두를 만든다. 속재료로는 북쪽에는 대추를 채운 북경 대추 만두가 많고, 남쪽에는 된장, 생고기, 햄, 달걀 노른자 등 다양한 속이 있는데, 그 중 절강성 가흥 쌀만두가 있다. 대표적인 것들. 만두를 먹는 풍습은 수천년 동안 중국에서 인기를 끌었으며 북한, 일본 및 기타 동남아시아 국가로 퍼졌습니다.

3. 주머니 착용

용주 축제 기간 동안 아이들은 주머니를 착용합니다. 전설에 따르면 주머니는 악령을 물리치고 전염병을 퇴치하는 데 사용됩니다. 옷깃. 향주머니에는 진사, 진달래, 향약이 들어 있고, 비단 천으로 감싸서 향기가 넘치며, 오색 비단 끈을 묶어 다양한 모양으로 만들어 화려하고 정교하며 귀엽습니다.

★중국 남부의 일부 도시에서는 젊은 남녀들이 봉투를 사용하여 사랑을 표현하기도 합니다.

4. 쑥잎으로 창포 걸기

'청명절에는 버드나무를 꽂고, 단오절에는 쑥을 심는다'는 속담이 있다. 단오절 기간 동안 사람들은 쑥과 창포를 심는 것을 중요한 내용 중 하나로 여깁니다. 집집마다 마당을 쓸고 문턱에 창포와 뜸쑥을 꽂아 대청에 걸어 놓습니다. 또한 창포, 쑥잎, 석류꽃, 마늘, 용배꽃 등을 이용하여 사람 모양이나 호랑이 모양을 만들어 쑥사람, 쑥호랑이라 부르기도 하는데, 아름답고 향기로워서 여인들이 달려든다. 장기를 몰아내기 위해 착용하세요.

쑥, 쑥으로도 불리는 아이. 줄기와 잎에는 휘발성 아로마 오일이 함유되어 있습니다. 그것이 생산하는 독특한 향기는 모기, 파리, 곤충 및 개미를 격퇴하고 공기를 정화할 수 있습니다. 한의학에서는 뜸을 기와 혈을 조절하고 자궁을 따뜻하게 하며 냉기와 습을 없애는 약으로 사용한다. 뜸잎은 뜸 치료에 중요한 약재인 '뜸쑥'으로 가공됩니다.

창포는 다년생 수초로 길고 좁은 잎에도 휘발성 아로마 오일이 함유되어 있는데 이는 정신을 상쾌하게 하고 뼈를 튼튼하게 하며 정체를 없애고 곤충과 박테리아를 죽이는 약재입니다.

고대인들이 질병을 어느 정도 예방하기 위해 뜸과 창포를 심었다는 것을 알 수 있다. 단오절은 예부터 전해 내려오는 '건강 축제'이기도 하다. 이날 사람들은 마당을 쓸고, 쑥 가지를 걸고, 창포를 매달고, 르가르주를 마시며 탁함을 자극하고 부패를 제거하며, 살생을 하기도 한다. 박테리아와 질병을 예방합니다. 이러한 활동은 또한 중화민족의 훌륭한 전통을 반영합니다. 단오절 기간에 산에 가서 약초를 채취하는 것은 우리나라 모든 민족의 공통된 풍습입니다.

5. 중궤상을 매달아 놓는 것

중궤가 귀신을 잡는 것은 단오절 풍습이다. Jianghuai 지역에서는 모든 가족이 집을 지키고 악령을 막기 위해 Zhongkui 동상을 걸어 놓습니다. 당나라 명제 때, 여산에서 무예를 가르치고 궁으로 돌아왔을 때, 그는 꿈에 큰 귀신과 작은 귀신이 나오는 꿈을 꿨는데, 그 꿈에는 빨간 바지가 있었다. , 양후궁의 향낭과 명제의 옥피리를 훔쳐 궁궐 안을 뛰어다녔다. 큰 귀신은 푸른 옷을 입고 모자를 쓰고, 작은 귀신을 붙잡아 눈알을 뽑아내고 꿀꺽 삼킨다. 명제께서 물으셨더니 귀신이 말했습니다: 제 성은 종귀입니다. 제가 무술 시험에 떨어졌기 때문에 폐하를 위해 귀신을 없애고자 합니다. 화가 오도자(吳道子)는 종귀가 꿈에서 본 것을 바탕으로 귀신을 잡는 그림을 그리게 되었는데, 단오절 기간 동안 악령을 쫓기 위해 그 초상화를 전 세계에 게시하라는 명령이 내려졌습니다.

종귀는 당나라 출신으로 장안에 시험을 보러 갔다가 외모가 좋지 않아 해고됐다고 한다. 궁전 계단. 나중에 그는 세상의 마귀를 멸절시키기로 결심한 당나라 명제에게 그 꿈을 맡겼습니다. 당시 궁궐에는 귀신이 들렸다. 당나라 명제가 위대한 화가 오도자를 불러 꿈에서 본 것을 바탕으로 '종귀귀사냥도'를 그렸다. 그는 이 그림을 궁궐 문에 걸어 악령을 쫓고 악령을 제압하여 궁궐을 평화롭게 만들었다. 당나라 명제는 종계를 '대퇴마신'으로 칭했다. 그 결과 종귀의 조각상은 전 세계를 돌아다니며 귀신을 물리치고 큰 공을 세우게 되었고, 이후 신화와 전설에서 그는 '퇴마사'로 불렸다. 황제'는 옥황제의 말이다. 사람들은 귀신과 악령을 물리치고 가족의 평화를 기원하기 위해 용선 축제에 종귀(忠絲) 동상을 걸어 놓습니다.

6. 지갑 걸고 오색 비단 실 묶기

잉샤오의 '세관' 기록: "5월 5일 팔에 오색 비단을 묶고 이름을 새긴다." 한 생명은 군실, 하나는 오색실, 다른 하나는 병기요 귀신이며 사람을 질병으로부터 보호하는 주술이다."

고대 중국에서는 오색을 숭배하고 상서로운 색으로 여겼습니다. 그래서 축제의 이른 아침, 어른들이 일어나서 가장 먼저 하는 중요한 일은 아이들의 손목, 발목, 목에 오색실을 묶어주는 일이다. 실을 묶을 때 아이들은 말하는 것을 금지합니다. 오색실은 임의로 끊거나 버릴 수 없으며, 여름의 첫 폭우나 처음 목욕할 때만 강에 던질 수 있습니다. 오색실을 몸에 걸치고 있는 아이들은 뱀이나 전갈 등의 해충을 피할 수 있다고 하며, 이를 강에 던지면 강물이 역병과 질병을 씻어내 아이들이 안전하고 건강해질 수 있다는 뜻이다.

멍위안라오의 '도쿄몽화루' 음반 제8권: 단오절 품목에는 바이쑤오, 뜸꽃, 은북, 화려한 색칠 부채, 향기로운 사탕, 작은 쌀만두, 흰 공이 포함됩니다. 들깨, 창포, 파파야를 모두 벨벳 모양으로 잘라서 향긋한 허브와 섞어 매화색 상자에 포장합니다. 5월 1일부터 단오절 전날부터 복숭아, 버드나무, 해바라기, 부들잎, 불쑥 등을 판매한다. 다음날 온 가족이 그것을 문 앞에 펼쳐 놓고 오색 물공과 차, 포도주를 곁들여 내놓았습니다. 그는 또한 Ai Ren을 문에 못 박았고 학자와 서민들은 서로 잔치를 벌였습니다.

'수수자기'에서 인용한 진실량의 '수수광기'는 일종의 '단무제'를 언급하는데, 이는 붉은색과 흰색으로 가방처럼 만들어지고, 그 안에 다채로운 실이 흐르고, 마치 꿈틀거리는 것 같다. 꽃 모양, 혹은 붉은 혀와 하얀 혀로 문에 못을 박거나 붙이는 것도 돈벌이라고 한다." 그리고 또 다른 종류의 '조개 가루 방울': "단오절에는 바지락 가루를 비단에 넣고 몇 개의 구슬처럼 솜으로 장식합니다. 아이들이 땀을 흡수하도록 착용하게 하세요." 가방은 땀을 흡수하는 바지락 가루, 악령을 쫓는 부적, 구리 동전, 벌레를 쫓는 진짜가 가루에서 향신료를 담은 주머니로 발전하는 등 여러 번 바뀌었고 그 생산은 점점 더 정교해지면서 독특한 민속 예술이 되었습니다. 드래곤 보트 페스티벌.

마찬가지로 리얼가주를 마시는 풍습이 있는데, 이 풍습은 장강 유역 사람들에게 매우 인기가 있다. 온갖 질병을 안고 여행하는 풍습: 이 풍습은 귀주(貴州) 지역 단오절 풍습에서 널리 퍼져 있습니다.

7. 숨겨진 5월

더위가 다가오고 전염병과 독충이 번식하는 5월은 고대에는 '악의 달'이라고 불렸습니다. . 5월 5일은 불길한 날로 여겨진다. 이날 부모는 액운을 피하기 위해 1세 미만의 어린이를 할머니 집으로 데리고 가서 숨어 지낼 것입니다.

8. 선물하기

중부 평야 지역에 단오절이 다가오면 신혼집에서 남자에게 밀짚모자, 비부채, 그리고 축제 전이나 도중에 돗자리를 깔아서 더위와 비를 막아준다고 해서 단오절을 '송송절'이라고도 합니다.

9. 오독을 쫓아내다

오독은 전갈, 지네, 독사, 도롱뇽, 도마뱀붙이 등 다섯 가지 독을 말하는 것입니다. "단오절에는 날씨가 덥습니다. 오독이 깨어나 평화가 없습니다." 그래서 단오절에는 사람들이 오독을 피하기 위해 종이로 자른 오독 그림을 문에 걸어 놓습니다. 어떤 곳에서는 오독상의 머리에 또 다른 바늘이 꽂혀 있는데, 이는 못을 박아 도태된다는 뜻이다.

오독을 쫓아내는 것은 해로운 질병을 없애고 질병을 예방하려는 사람들의 좋은 염원을 반영합니다.

10. 닭고기, 오리알, 거위알 먹기

전국적으로 인기가 좋다. 단오절 아침에 중국 동북부 노인들은 익힌 닭고기, 오리알, 거위알을 아이들의 배에 말아 껍질을 벗겨 먹게 한다고 하는데, 이것이 아이들의 배탈을 예방해준다고 합니다. 축제 기간 동안의 일종의 재미. 다른 지역에서는 요리가 주된 활동으로, 원래는 굴원의 몸이 물고기와 새우에 의해 해를 입지 않도록 구하기 위해 물고기와 새우를 먹이기 위해 강에 던졌다가 나중에 그것을 기념하기 위해 요리로 진화했다고 합니다.

11. 삶은 마늘

마늘은 매콤하고 달콤한 맛이 나는 전통 한약으로, 익힌 음식은 위장 독소를 제거하고 혈관을 정화할 수 있습니다. 단오절 아침에는 전국 대부분의 지역에서 새로운 마늘을 요리하여 혈관을 준설하고 소독하는 풍습이 있습니다.

12. 브레이킹 파이어 아이즈

장쑤성 난징의 용선 축제 풍습. 그날, 물 한 그릇에 적당량의 레가르를 넣고 구리 동전 2개를 던져 넣으면 온 가족이 이 물로 눈을 씻을 수 있으며, 안경 살균 효과도 있다고 합니다. 독을 죽이는 것에는 특정한 이점이 있습니다.

13. 유바이빙

귀주 지역의 용선 축제. 단오절에는 남녀노소 할 것 없이 새 옷을 입고, 음식을 가지고 나가서 산과 들에 있는 야생화와 약초를 모아서 물을 끓여서 가지고 놀아요. 저녁에 목욕을 하세요. 현지인들은 이 움직임을 "유바이빙(you Baibing)" 또는 "모든 질병을 씻어내는 것"이라고 부르며, 그렇게 하면 한 해의 행운과 평화가 찾아온다고 믿습니다.

14. 리본 컷 조롱박

용선 축제 기간 동안 색종이를 사용하여 조롱박 모양으로 잘라서 문 앞에 거꾸로 붙이십시오. 유독 가스.

15. 리얼가르 와인 마시기

리얼가는 한의학의 일종으로, 한의학서에는 리얼가가 곤충과 동물의 상처를 치료할 수 있다고 나와 있습니다. "레알가주를 마시면 모든 질병이 낫는다", "5월 5일에 레알가르주와 창포주를 마시면 모든 질병을 치료하고 모든 벌레를 퇴치할 수 있다", "뱀을 두려워하지 않을 것이다"라는 속담이 있다. 만약 당신이 레알가르를 산으로 데려간다면"과 다른 일반적인 말들. 요오드가 발명되기 전에 중국인들은 독이 있는 곤충에 쏘이거나 모기에 물렸을 때 백포도주와 명반수를 섞어서 사용했습니다. 친숙한 "백사 전설"은 다음과 같이 설명했습니다. 용선 축제 기간 동안 Xu Xian은 법해의 말을 듣고 백사에게 레알가 와인을 마시게 하여 그녀의 진정한 모습을 드러냈습니다. 요즘은 단오절 기간 동안 집 안팎에서 리얼가르수를 뿌리는 곳이 많고, 아이들의 귀, 코, 이마에 리얼가르수를 바르는 곳도 많습니다. 그러나 현대 과학 분석에 따르면 레알가는 독성이 있으므로 내부적으로 복용해서는 안 됩니다.