고향 민속 문화 조사 보고서

학습, 일, 생활에서 보고서는 더 이상 드물지 않다. 대부분의 보고서는 일이 끝나거나 발생한 후에 쓴 것이다. 나는 대부분의 사람들이 보고서 작성을 위해 머리가 아프다고 믿는다. 다음은 제가 정리한 고향 민속문화 조사 보고서입니다. 나눔을 환영합니다.

고향 민속 문화 조사 보고서 1 조사 시간:

Xx, XX, XX, xx

조사 장소:

Xx 성 xx 시 xx 구

조사 방법:

인터넷에서 정보를 수집하다. 어른에게 묻다

조사관:

엑스엑스엑스

오랜 역사의 세월로 매년 풍습 활동 내용이 매우 다채롭다. 그 중에서도 제천, 제신의 미신 내용은 점차 도태되고 있으며, 춘련, 연화,' 복' 자 붙이기, 창꽃 깎기, 떡찌개, 만두 빚기, 폭죽 굽기, 섣달 그믐날 철야, 세배 등 흥미로운 내용들은 오늘날에도 여전히 인기를 끌고 있다.

창문에 종이 오려내기를 붙이다

설 기간 동안 많은 지역의 사람들은 창문에 각종 종이 오려내기 창화를 붙이는 것을 좋아한다. 창화는 명절 분위기를 부각시킬 수 있을 뿐만 아니라 사람들에게 아름다운 즐거움을 선사하며 장식성, 관상성, 실용성을 한데 모은다. 종이 오려내기는 매우 유행하는 민간 예술로, 수천 년 동안 사람들의 사랑을 받았다. 창문에 많이 붙어서 사람들은 흔히' 창꽃' 이라고 부른다. 창화는 내용이 풍부하고 제재가 광범위하다. 창화 구매자는 농민이 많기 때문에 창화에는 농경, 뜨개질, 고기잡이, 양치기, 돼지 사육, 닭 등 농민의 생활을 표현하는 내용이 상당히 많다. 또한 신화 전설, 드라마 이야기 및 기타 주제가 있습니다. 또한 꽃과 새, 벌레어, 띠의 이미지도 흔하다. 창화는 독특한 개괄과 과장으로 상서로운 사물과 아름다운 축원을 생생하게 표현하며 명절을 번영과 기쁨으로 장식했다.

새해 전화를 지불하다

세배는 중국의 전통 민속이며, 사람들이 새해를 맞이하고 서로 아름다운 축원을 표현하는 한 가지 방법이다. 고대에' 세배' 라는 단어의 원래 의도는 노인에게 세배를 하는 것이었는데, 여기에는 노인에게 절을 하고, 새해 복 많이 받고, 노인의 생활에 안부를 묻는 것을 포함한다. 동배의 친우들을 만나면, 경례하고 축하해야 한다. 새해 인사는 보통 집에서 시작한다. 이른 아침, 후배들이 일어나면 먼저 웃어른께 세배를 드리며 건강하고 장수하며 모든 일이 뜻대로 되기를 기원합니다. 어른들이 예배를 마친 후에는 미리 준비한 세뱃돈을 후배들에게 나누어 주어야 한다. 집안 어른들에게 세배를 한 후, 사람들은 밖에 나가 만나도 웃는 얼굴로 맞이해야 한다. 서로' 부자가 된 것을 축하한다',' 사계절이 뜻대로 된다',' 새해 복 많이 받으세요' 등 길상어, 이웃이나 친지들 사이에서도 서로 세배를 하거나 술을 마시거나 오락을 한다.

고향 민속 문화 조사 보고서 2 조사 목적:

현지 명절 전통 풍습을 이해하고 조국의 전통 문화를 발양하다.

설문 조사 시간:

20xx 65438+ 2 월

조사 장소:

임천 및 주변 현

응답자:

촌민, 교사, 전문가 학자

조사 방법:

방문, 자료 조회, 인터넷 등.

설날, 즉 음력설은 중국에서 가장 성대하고, 가장 시끌벅적하며, 가장 중요한 고대 전통 명절이다. 임천 지역에서 전통적으로 설날은 랍제 섣달 초 8, 섣달 23, 24 ~ 정월 15 일까지의 제사를 뜻하는데, 그중 섣달 그믐날이 가장 시끌벅적하다.

I. 전통 공예 및 관습

음력 12 월 8 일

농촌에는 "섣달 밥을 먹었으니 내년이면 된다" 는 말이 있다. 이른바' 랍팔밥' 은 일종의 죽이므로' 랍팔밥' 은' 랍팔죽' 이라고도 불린다. 만들기는 간단합니다. 오곡 잡곡을 함께 삶아 설날이 다가오고 있다는 뜻입니다. 내년 식량은 대풍작이 될 것이다. 섣달 그믐날이 지나자 연미가 점점 짙어졌다.

부뚜막 신에게 제물을 바치다

소위 "부뚜막 제사" 란 부뚜막신과 부뚜막 신에게 제사를 지내는 것이다. 속담에' 군제사 3, 신하 제사 4, 거북제사 5, 거북제사 6' 이라는 말이 있다 그래서 임천 지역의 제로는 섣달 이십사일, 제로의 공물은 그날의 정찬 위주로, 꼭 필요한 설탕과 대추를 보충한다. 농촌의 부뚜막은' 지냄비' 라고 하고 부뚜막은' 부뚜막' 이라고 부른다. 저녁을 다 만든 후 주인은 먼저 솥뚜껑에 한 부를 얹은 다음 미리 준비한 설탕과 대추를 넣어야 한다. 부뚜막신은 옥황대왕이 보낸 것이라고 한다.

각 가정은 전문적으로 감시를 책임진다. 섣달 그믐날, 그는 이 집의 업적을 하늘에 보고하려 한다. 그에게 설탕과 대추를 먹여 주면 그의 입이 달게 하고 옥제 앞에서만 좋은 말을 하여 내년의 부귀한 핑안 () 를 보증할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 집안의 모든 사람은 부뚜막 신에게 주는 음식을 만지는 것을 허락하지 않고, 저녁 식사 후에만 먹을 수 있다. 아이가 몰래 먹으면 어른들에게 혼난다.

어떤 사람들은 부뚜막에서 부뚜막 신에게 제사를 지내는데, 부뚜막 신의 양쪽에는 일반적으로 대련이 있다. "신이 좋은 말을 하고, 다음 핑안", "가족의 주" 를 횡포한다. 이 날 집집마다 문 앞에 향 한 무더기에 불을 붙였는데, 공기 속에는 짙은 향기가 가득했다. 이후 폭죽 소리가 끊이지 않았다. 때때로 다른 집의 불꽃놀이가 밤하늘을 찢고, 공중에서 각양각색의 빛이 피어나 아이들이 웃음보를 터뜨렸다.

고향 민속 문화 조사 보고서 3 1, 활동 목적:

1. 감정, 태도, 가치: 활동을 통해 학생들이 고향 민속문화를 탐구하는 흥미를 불러일으키고 고향에 대한 자부심을 높인다. 학생들에게 고향을 보호하는 민속문화가 모든 시민의 의무와 책임이라는 것을 알리다.

2. 능력 목표: 활동을 통해 학생들은 고향의 민속문화에 대한 간단한 조사를 하고 간단한 조사 보고서를 작성할 수 있다. 관찰, 상담, 참관, 조사, 체험 등 일련의 시간 활동을 통해 학생들이 정보를 수집하고, 정보를 분석하고, 관점을 정제하는 능력을 단련한다.

3. 지식목표: 활동을 통해 학생들이 고향의 민속문화와 민간공예를 이해하도록 한다.

둘째, 활동 방식:

1. 도서관에서 책을 빌리다.

2. 데이터를 복사합니다.

3. 활동을 기록합니다.

셋. 활동:

가르마를 하고, 인터넷으로 자료를 확인하고, 도서관에 가서 자료를 확인하는 사람도 있다.

넷째, 활동 준비:

오늘 누가 유명인을 조사해야 하는지, 누가 민족 풍속을 조사해야 하는지 먼저 결정합시다. 그런 다음 데이터를 별도로 확인하십시오.

동사 (verb 의 약어) 행동 흐름:

우리가 준비가 되었을 때, 우리는 각자 물건을 달렸다. 나는 유명인, 당사닌차호고, 쌍엽차민족풍토를 조사한다 ...

활동 프로세스 및 방법

1. 연구 학습 활동 수행

1 학생들이 고향의 특별한 명절, 전통 풍습, 전통 문화 예술 및 그 연원을 조사하도록 지도하다. ② 학생들이 전통시, 산문, 소설을 광범위하게 읽도록 지도하고, 고향의 고농경상 문화, 군사문화, 공상문화, 과학기술문화, 음식문화, 의류문화, 계절문화 등 전통문화 형태를 초보적으로 이해하도록 유도한다.

2. 조사 활동을 전개하다

① 우리 고향의 유명한 건축물, 그들의 특징과 기원을 조사하다.

(2) 우리 고향의 역사적 유명인과 유적을 조사하다.

③ 고향의 일부 지명의 유래를 고찰하다.

④ 고향 음식 문화와 의상 문화의 특징을 고찰한다.

⑤ 민속 예술가를 방문하여 전통 공예를 이해한다.

3. 학생들을 조직하여 고향의 전통문화를 선전하는 실천 활동을 전개하다.

다음과 같은 활동 형식을 참고할 수 있다.

① 학생들은 고향 민간 이야기, 고향 풍토인정, 고향 풍미 간식, 고향 유명인사 이야기 등 팜플렛을 작성하여 관련 문화부문에 제공한다. 관광지.

(2) 관련 부처와 함께 광고판을 제작하고 고향의 눈에 띄는 곳에 걸어 고향을 홍보한다.

③ 지역 사회를 위해 고향 문화 예술 공연이나 전통 오락 활동을 기획한다.

④' 고향 전통문화의 전승과 혁신' 세미나를 열어 학생들이 민족 전통문화의 전승과 혁신의 관점에서 중국 전통문화의 현대적 변화를 탐구하도록 유도한다.

4. 고향의 전통문화를 이용하여 고향을 위해 봉사하는 방안을 쓴다.

(2) 요약 방법

개인의 자기 총결산과 그룹 총결을 기초로 반에서 교류 활동을 전개할 수 있다. 총결산의 형식은 다양할 수 있지만 개인의 일기, 작문, 실천 활동에서의 반성과 건의, 반 토론에서의 발언 및 정보 전시는 다양하다.

고향 민속 문화 조사 보고서 요약 4:

중국은 다민족 국가로 56 개 민족이 조국의 유구한 역사와 찬란한 문화를 창조했다. 한 곳을 이해하려면 먼저 그 민속 문화를 이해해야 한다. 문화는 땅마다 다르고 사람마다 다르다면, 우리 자신의 눈에 보이는 고향의 민속풍은 어떤가? 이 글은' 풍미간식' 과' 민족풍풍' 두 방면에서 나의 고향 청진시의 민속문화를 소개하고, 상세한 묘사를 통해 더 많은 사람들이 나의 고향을 알게 하고 널리 퍼지기를 희망한다.

키워드:

고향, 민속문화, 풍미 간식, 민족 풍토

고향 소개:

나의 고향은 청진시 운귀고원에 있는 아름다운 카스트 지형이다. 구이저우성 중부에 위치하여 성도 귀양에서 22km, 면적 1.492 제곱킬로미터에 위치해 있습니다. 4 진 육향에 관할하여 현재 이족 백족 장족 묘족 회족 등 20 여 개 소수민족이 거주하고 있다.

청진시의 기후는 온화하고 촉촉하며 에너지, 광물, 생물, 관광자원이 풍부해' 천인의 조화' 라고 불린다. 국가급 4A 풍경명소구 홍풍호, 성급 풍경명소구 백화호, 동풍호는 이 보물밭에 박힌 찬란한 명주 세 개입니다.

고향의 민속 문화

나의 고향인 청진은 역사가 유구하여 문화 유산이 깊은 고성이다. 사료에 따르면 청진현은 송호 야랑의 땅이었고 당송 () 때는 만주 () 청주 () 였다. 다음으로 나는' 풍미 간식' 과' 민족 풍토' 두 방면에서 나의 고향 청진시의 민속문화에 대해 이야기할 것이다.

첫째, 청진풍 간식

(1) 유월경

유월향은 청진시의 유명한 상표이며 수백 년의 역사를 지닌 유명한 간식이다. 바황은 황까우라고도 불리는데, 그것의 주성분은 찹쌀, 찹쌀, 콩, 설탕 및 기타 원료이다. 20xx 년 이후 유월경식품공장은 전통제품을 혁신하고 개선했으며, 원래 찹쌀향을 유지하면서 오인, 찰옥수수, 신선한 고기를 첨가했고, 지금은 찹쌀, 샤오미, 옥수수, 오인, 메밀, 팔보, 신선한 고기, 베이컨, 검은 찹쌀, 대나무 잎 6 종이 있다.

바황의 기원에 대해 말하자면 고증하기 어려운 작은 이야기가 있다. 삼국 시대에 구이저우는 야랑이라고 불렀다. 당시 제갈량은 군대를 이끌고 맹승으로 진군하여 야랑국의 구이저우동주와 싸우고 있었다고 한다. 어느 날, 슈 6 월 요리 냄비 를 묻고있다, 갑자기 스파이 가 와서 보고, 꽤 군인 이 들어왔다. 제갈량은 듣자마자 출전을 명령하자 몇 번이나 구이저우동주의 부대를 물리쳤다. 나는 이 제갈군 사단이 무슨 뜻인지 모르겠다. 대군이 기세를 타고 야만족군 수백 리를 추격하도록 명령했다. 나는 이 군대의 소방관이 걱정된다. 나는 줄곧 부대가 돌아오기를 기다렸지만, 이 삶은 콩즙과 밥은 낭비해서는 안 된다. 나는 음식과 풀을 많이 가져오지 않았다. 어떻게 해야 할까요? 제갈석군은 이 상황을 보고 목숨을 걸었다

화두군사는 다 쓰지 않은 콩즙과 쌀을 섞어 큰 나무통에 넣고 불로 끓여 변질을 방지했다. 전사들이 캠프로 돌아왔을 때, 콩즙비빔밥은 거의 이틀 동안 끓였고, 피곤하고 배고픈 전사들은 서둘러 나누어 먹었다. 생각지도 못한 것은 이 밥이 또 다른 모습으로 변해 색깔이 노랗게 변했을 뿐만 아니라 맛도 달콤하고 부드럽고 맛도 더욱 산뜻하다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 세 번이나 두어 번 모든 음식을 다 먹었고, 현지인들도 이런 수법을 흉내냈다. 몇 세대 후, 또 다른 맛의 간식인 바황이 나타났다.

(2) 양고기 가루

이곳은 주로 현지 회족인의 식사법, 노점, 주로 맑은 국물 양육가루, 고추를 조금 넣지 않고 맛있지만, 상에 오르는 데 쓰이는 고추볶음은 매우 맵고, 보통 외지인은 작은 붉은 고추를 먹고, 참을 수 없고, 현지인은 한 접시를 먹어야 한다. 매일 아침 줄을 서서 양육가루를 먹는 청진인은 학생을 위주로 한다.

(3) 삼각 정원 스낵 거리

청진시는 인구가 적다. 밤에는 도심의 삼각 가든 광장이 매우 시끌벅적하다. 스낵바는 항상 길 한가운데 놓여 있다. 각종 사오지, 바비큐, 감자, 탕원, 빙분이 있습니다. 군중들은 새벽 4 시가 되어서야 흩어졌다.

둘째, 민족 풍속

(1) 묘족 4 월 8 일 (점화장): 매년 음력 정월 초 8 월 또는 4 월 초 8 일, 청진 각 지계의 묘족 동포 수천 명이 풀비탈에 모여 갈대를 연주하고, 춤을 밟고, 노래하고 춤을 춘다. 꽃비탈에는 묘족 청년들이 꽃춤을 추는 것 외에도 지방 희곡 공연과 남녀 듀엣이 있어 민족 대모임의 명절이다.

(2) 부이족의 6 월 6 일: 음력 6 월 초육은 부이족 동포의 전통 명절이다. 이날 부이족 동포들은 명절 성장을 입을 것이고, 모두 모여서 가무 형식으로 자신의 정취를 과시할 것이다. 동시에 부이족 아가씨는 아름다운' 경주가' 를 한 곡 부를 것이다. 그들이 양조한 막걸리를 맛보세요.

(3) 이순신의 토치 축제: 청진 이순신의 전통 축제는 주로 음력 6 월 24 일 토치 축제입니다. 밤낮을 가리지 않고 남녀노소, 장작, 솔가지, 건죽 등을 들고 마을과 들판 사이에서 퍼레이드를 하며 댐을 제사장으로 삼아 보탑 모양의 횃불을 쌓고, 소나무 기둥 하나를 골라 가운데에 서서 불을 붙이고, 온 국민이 노래하고 춤을 추며 밤을 새웠다. 명절에는 돼지와 양이 신에게 제물을 바쳤다.

(4) 물람족은 설날을 먹는다.' 먹는 명절' 은 물람족이 가장 신경 쓰는 명절 중 하나이다. 매년 음력 7 월 용일 또는 8 월 뱀의 날, 신곡이 수확할 때 곡식 이삭을 따고 집에서 볶아 껍질을 벗기고 쌀을 만들고 밥을 만들어 조상에게 주며 곡신에게 준다. 명절마다 현지 극단도 현지 연극을 불러 조상과 곡신을 송별하도록 초청된다.

고향 민속문화 조사 보고서 5 제목: 민속문화를 체험하고 명절 분위기를 느끼다

학과 이름: 중문과 전공: 한어문학학년: 2 학년: 한어 1 이름: XXX

인턴 단위: Zhoukou huaiyang 마을

인턴 기간: 20xx 년 2 월 3 일부터 20xx 년 2 월 25 일까지 ***22 일.

실천 목적: 이번 겨울 방학 사회 실천 활동에 대한 우리 병원의 구체적인 요구에 응하기 위해 학습 방식을 바꾸고 학습 자원을 넓히며 발전 공간을 넓히는 것이다. 학습에 대한 학생들의 흥미를 자극하고 삶에 대한 경험을 향상시킵니다. 서비스 의식을 형성하고 사회적 책임감을 강화하다. 농촌에서 민속문화를 체험하고, 사회실천활동의 명절 분위기를 느끼고, 설날의 계기를 결합하고, 나의 전문지식과 개인 가정 배경에 의지하여 이번 겨울 방학 사회 실천 숙제를 순조롭게 마쳤다.

실천 내용: 행사 전에 농촌에 대한 나의 이해에 근거하여 아래와 같이 분배했다. 처음에는 음식에 관심이 많았기 때문에 친구의 도움으로 우리 지역의 음식 문화와 풍습을 알게 되었습니다. 나도 친구들과 우리의 전통 명절을 조사한 후 기록했다.

설날을 앞두고 주구의 문화 풍습을 조사할 때 우리는' 선농촌 후도시' 방법을 채택했다. 이 기간 동안 우리는 농촌의 설 풍습이 사실 도시와 비슷하다는 것을 발견했다. 설에는 시끌벅적한 경사와 풍습도 많다.

설맞이 풍습을 다룬 민요가 있다: 스물셋, 어린 해; 스물 네, 집 청소; 스물 다섯, 냉동 두부; 스물 여섯, 고기를 사러 가라. 스물 일곱, 도살 수탉; 스물 여덟, 얼굴을 보내; 29, 찐빵; 30 박 밤을 새우다. 최초의

첫째, 방랑의 둘째 날.

어린 해 제사로

섣달 그믐날, 어린 해가 지나고 아궁이에 제사를 지내다. 설날 동안 우리는 부엌 부뚜막에 제물을 바칠 것이다.' 부뚜막 신' 이 온 가족의 핑안 보우를 바랍니다. 아궁이에 관동당 같은 작은 음식으로 콜로이드 엿으로 만든 단맛이 약간 시큼하다. 먼지를 쓸다

섣달 그믐날 이십사, 먼지를 털며, 모든 불운과 액운을 쓸어버리려는 뜻이다. 새해 전에 방 안팎을 한 번 청소해 보세요. 일 년 중 가장 큰 대청소입니다. 송년영이라고도 합니다. 신년을 맞이하기 위해 페인트를 철저히 청소하세요. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언)

설 준비 작업

찐 샤오롱바오: 구사회는 설날에 손님을 위해 밥을 지을 냄비가 충분하지 않았습니다. 미리 샤오롱바오를 몇 솥 쪄야 하는데, 설제조에도 쓰였습니다. 28 개의 밀가루 29 개의 찐빵이 바로 이런 뜻이며, 29 개의 기름이라고도 하는데, 이는 기름으로 음식을 만든다는 뜻이다.

설맞이 물품 구입: 설날 용품을 마련합니다. 예를 들어 집에 몇 그릇의 젓가락을 추가로 사들이면 인구의 번영을 위해 매년 설날에 몇 개를 사야 합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 아이에게 새 옷을 사서 축하하다. 설날에 어른의 선물 등을 찾아뵙다.

춘련을 붙이다

춘련은 또 문련, 춘스티커, 대련, 대련, 복숭아라고 부른다. "문틀 쌍" 은 왼쪽 및 오른쪽 문틀에 붙어 있습니다. "이복" 은 문의 가로목에 붙어 있다. "봄 바" 는 다른 내용에 따라 해당 장소에 게시됩니다. "두금" 은 "문팬" 이라고도 하는데, 사각형 마름모꼴로 가구와 그림자 벽에 자주 붙어 있다. 춘련을 붙이는 시간은 고정되어 있지 않습니다. 보통 29, 30 일 오전입니다.

창꽃을 붙이고 연화를 걸다.

창화는 명절 분위기를 부각시켰을 뿐만 아니라 장식성, 관상성, 실용성까지 한데 모았다. 오려내기는 중국에서 매우 유행하는 민간 예술로, 수천 년 동안 줄곧 사람들의 사랑을 받았다. 창문에 많이 붙어서' 창꽃' 이라고도 합니다.

농촌에는' 복' 이라는 글자를 정성껏 다양한 도안으로 만드는 것을 좋아하는 곳도 있다. 예를 들면 복숭아나 잉어 점프용문, 오곡이 풍성하고 용봉상상 등이 있다. 과거에는 민간에' 섣달 이십사, 집집마다 큰 글자를 쓴다' 는 말이 있었는데, 바로' 복' 이라는 글자를 썼다. 복자는 이전에 손으로 쓴 것이다. 지금은 시장과 상점에서 모두 판매하고 있습니다.

부의 신을 청하다

내년에는 돈을 많이 벌기 위해 설날에는 집집마다 재물신을 청해야 하고, 어떤 것은 집에 보내서 모두 돈을 주고 사겠다고 하지만, 절대 사서는 안 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언)

신과 조상에게 제물을 바치다

설날 동안 우리는 보통 케이크로 신과 조상 (꿀과 과일 포함) 을 제사하는데, 이는 우리 지역의 만주족과 몽골족 등 소수민족의 음식일 뿐만 아니라 우리도 섣달 그믐 날에 생선을 먹는 풍습이 있다. 물고기는 반드시 잉어여야 한다. 처음에는 제사신령으로 명명되었고, 나중에는' 길상경여유',' 연여유' 와 연결되어 있다. 물고기는 맛도 좋고 제물이기도 하다. 조상에게 제사를 지내는 것도 중요하다. 대대로 물려받은 사람들은 반드시 그들의 조상에게 풍부한 제물과 향불을 바쳐야 한다. 온 집안 남자들은 모두 경배해야 하고, 어떤 사람들은 섣달 그믐 날에 종이를 구워' 돈' 제조에게 제사를 지내야 한다. 조상에게 제사를 지내는 것은 보통 셋째 날에 끝난다. 수세와 "섣달 그믐 날"

우리에게는 섣달 그믐 날에 나이를 지키는 습관이 있다. 세월을 지키는 것은 섣달 그믐날부터 천천히 먹어야 한다. 등롱을 켤 때부터 어떤 가족들은 밤늦게까지 먹어야 한다. 음식에는 생선 (1 년 이상), 닭 (행운) 이 있어야 하고, 나머지는 네가 좋아하는 대로 해야 한다. 이' 하룻밤에 두 살, 다섯 반 두 살' 의 밤에 가족들이 다시 만나 즐겁게 한자리에 모였다.

주식은 만두입니다. 만두는 많이 말합니다. 돼지고기와 샐러리가 가장 좋습니다. 만두 두 개, 동전 한 개, 설탕 한 개, 누가 먹을 수 있는지 보세요. 그것을 먹는 사람은 내년에 부유하고 행복하기를 바랄 것이다. 사실 이 복보는 매우 좋아서, 누구든 먹는 사람은 가족들에게 복종한다. 만두를 삶아서 처음 물에 담근 솥에서 던졌다. 지난날의 귀신을 기념하기 위해서라고 합니다.

온 가족이 둘러앉았고, 탁자 위에는 차와 과일이 가득 놓여 있었다. 설 기간에는' 핑안' 이라는 큰 사과 한 접시를 빼놓을 수 없다. 설날에는 사탕, 말린 과일, 호박씨,' 잡가' 를 많이 준비한다. 이른바' 모듬과' 는 지금의 모듬 과일이다. 이 간식들은 사람들이 난로 옆에 둘러앉아 만년을 편안하게 즐기는 맛있는 음식이다. 폭죽을 터뜨리다

섣달 그믐날 밥이 완성되기 전에 불꽃놀이 폭죽을 터뜨리는 것은 아이들이 좋아하는 프로그램이다. 사실 설날에는 보통 불꽃놀이 두 번, 섣달 그믐날과 야식, 폭죽도 많고, 섣달 그믐날과 섣달 그믐날 저녁 식사 전, 섣달 그믐날 저녁 식사 전, 매주 금요일 저녁 식사 전 등이 있다.

첫날 다음날 바닥을 쓸지 마세요.

섣달 그믐

하나, 둘, 이틀, 효감은 바닥을 쓸지 않고, 물을 줍지 않고, 불을 피우지 않고, 음식을 미리 만들어' 세뱃돈' 이라고 부른다. 사흘 만에 물을 길어오기 시작했다. 첫날 아침, 우리는 모두 일찍 일어나야 한다. 일어나서 우리는 폭죽을 터뜨리고, 향을 피우고, 밥을 먹고, 세배를 해야 한다.

새해 전화를 지불하다

섣달 그믐날 아침, 아이들은 어른, 부모, 할아버지 할머니, 삼촌 아저씨에게 세배를 해야 한다. 일반적으로 집안 노인은 노인에게 절을 해야 한다. 그리고 어른이 빨간 봉투를 준비하고, 어른도 부모님께 세배를 드리고, 노인들의 건강과 장수를 기원합니다. 그리고 이른 아침부터 친척과 친구들에게 선물을 가져오는 등 집집마다 세배를 하는 데는 며칠이 걸린다. 보통 기혼 남성과 가족은 섣달 그믐 날과 초하루에는 부모님 집에 가서 설을 보내고, 초초에는 장인댁에 손님으로 간다. 또 한 가지 설법은 "초하루에는 외출하지 않고, 초이배가족, 초삼배남편" 이다.

친척을 방문하러 가다

중학교 2 학년 때부터 모두들 친척과 친구들을 방문하러 갈 것이다. 중학교 2 학년 때 우리 집에는 외삼촌에게 세배를 하러 갈 조카가 있었다. 우리 삼촌은 그곳에서 말하는 것이 권위가 있어서 모두가 우리 삼촌에게 세배를 해야 한다. 셋째 날, 소녀는 친정으로 돌아갔다, 이 날. 사람마다 많은 물건을 가지고 부모님 집에 가서 설을 보낸다. 넷째 날 이모 집이나 이모 집에 갈 거예요. 파오' 는 만두를 먹고 국수를 먹는다

파오' 도 5 일째다. 다섯 번째 달의 다섯 번째 날에 만두를 먹는 것은 의미가 있으며, 사람들은 행운과 행복을 기대한다. 새벽부터 집집마다 폭죽을 터뜨렸는데, 특히' 발차기' 는' 붕괴가난',' 불길',' 빈기' 가 집을 떠나 무너졌다. 국수를 먹는 것은 작년의 모든 나쁜 것을 보완하기 위해 작년의 나쁜 것을 올해에 남겨두기 위해서이다. 정월 초육은 재물신의 생일이다.

정월 초육은 예로부터 매우 특색 있는 설날 풍습으로, 가난한 사람에게 제사를 지내는 것을 의미한다. 송대에서는 빈민을 보내는 풍습이 상당히 보편적이었다. 송대 이후 빈민을 보내는 풍습이 여전히 성행하고 있다. 정월 초엿새 아침, 모두들 일찍 일어났다. 정월 초육은 돈을 빼앗는 좋은 날이기 때문이다. 올해 장사가 번창하고 더 많은 돈을 벌기 위해 모두들 일찍 일어났다.

정월 초하룻날은 신의 생일이다.

이 날, 모두들 매우 중시한다. 일어나서 세수하고 향을 피우고 새해에 온 가족이 핑안, 행복, 건강, 행복을 누릴 수 있도록 신의 가호를 빌다.

9 월 첫날부터 정월대보름까지. 모두들 별로 중요한 일이 없는 것 같은데, 먹고 마시고 친척들을 데리고 가는 것이다. 정월대보름날

정월대보름에 집집마다 면등을 하나 만들었는데, 등불의 모양은 그릇처럼 생겼는데, 속칭 등잔그릇이라고 한다. 옥수수 가루로 만든 것은 금등, 흰 면으로 만든 것은 은등, 메밀가루로 만든 것은 철등이라고 합니다. 성형한 후 냄비에 넣고 쪄서 솜으로 싸인 갈대로 만든 심지를 꽂는다. 면등 그릇에 등유를 넣으면 면등이 완성된다. 그런 다음 이 등불을 차례대로 조판, 천바닥, 비누 왕판, 창고, 외양간, 우물, 맷돌 등으로 보냅니다. , 대문과 사거리로 걸어갑니다. 정월대보름에는 모두가 불꽃놀이와 정월대보름을 즐겨 먹는다. 정월대보름을 먹으면 단란을 나타낸다.

그런 다음 등잔은 묘지로 보내져 고인의 모든 무덤에 놓인다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 지금은 대부분 붉은 촛불로 원래의 면등과 기름등을 대신한다. 빨간 촛불은 행복을 나타낸다. 날이 막 어두워졌을 때, 집안의 남자들은 등불과 종이를 가지고 조상의 무덤에 가서 종이를 태우고 문 앞에서 촛불을 켜고, 즉 등불을 보내고, 집으로 돌아오는 길에 사거리를 만나면 등불을 켰다. 여자는 집의 부뚜막, 돼지우리, 유정, 곡창, 축장을 집에 주었다. 그리고 집안의 중점은 집안의 띠 () 로, 한 가족의 핑안 () 를 나타낸다. 등롱을 보내는 다른 의미에 관해서는 다른 전설이 있다. 한 가지 주장은 등롱을 선물하는 것은 선조들이 이를 잡기 위해, 사거리에서 등롱을 보내는 것은 선조들이 집에 가서 에너지를 축적하고 집으로 돌아가는 길을 찾을 수 있도록 하기 위해서라는 것이다. 물론, 랜턴을 보내는 것도 딩의 배달을 의미한다. 조상이 가족을 보우하여, 자식들이 번성하게 할 수 있기를 바랍니다. 하지만! 지금 생활이 변해서 많은 풍습이 모두 잊혀졌다. 나이가 많은 어른들만이 기억할 수 있다.

실천 총결: 설 기간 동안 전국 각지에서 모두 자신의 지역 색채를 가지고 있는데, 몇 가지 유사한 풍습을 제외하고는. 예를 들어, 우리의 설날 풍습은 많은 북방 지역과 마찬가지로 오래된 풍습을 보존하고 있습니다. 최근 몇 년 동안 우리의 설 풍습과 문화는 서서히 변화하고 있다. 잠정적인 변화들이 우리의 설날 문화를 점차 약화시켰다. 사회적으로 전통 민속에 대해 많은 논쟁이 있다. 어떤 사람들은 풍속을 바꾸고 시대와 함께 발전해야 한다고 생각한다. 그러나 반대자들은 이전의 풍습을 바꾸면 명절은 명절과 같지 않고 전통문화의 전승과 발전에 불리하다고 생각한다. 폭죽을 터뜨리지 않으면 설을 쇠는 것과 같다는 제안이 있습니까? 이 때문에, 일부 도시들은 불꽃놀이 폭죽을 조건부 금지로 바꾸는 것을 금지한다.

가치취향과 취향이 다르기 때문에 구체적인 일에 부딪히면 구체적으로 분석해야 한다. 전통적인 관습에 대해, 우리는 포용적인 태도를 취하여 모든 사람이 자신의 관점과 관행을 유지하도록 할 수 있습니다. 사회가 발전함에 따라 대다수 사람들의 인식이 일치되는 경향이 있을 때 시대와 함께 전진하는 것도 자연스럽다. 현실과 사람들의 심리를 돌보지 않고 이상을 바탕으로 이른바 새로운 정책, 신개념을 추구한다면 대중의 저항을 받게 된다. 우리의 전통 풍습의 형식과 내용은 모두 시간이 지날수록 변하기 때문에, 순세에 따라, 순세에 따라 할 수밖에 없다 ...

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