유대인의 세부 사항

히브리어는 예후디나 예후디입니다.

원래 유다 지파 (이스라엘 12 의 한 지파) 또는 유다 왕국 (이스라엘 왕국이 분열되어 북방 지파 10 에 세워진 이스라엘 왕국과 대립한 사람) 을 가리켰다. 처음에는 모든 유대인을 히브리인으로 통칭하였으며, 팔레스타인을 점령한 때부터 바빌론 유배 기간까지 이스라엘인으로 불렸다. 망명 생활 후, 원래 유다 왕국에 속해 있던 민족만이 여전히 자신의 민족적 특색을 유지하고 있으며, 다른 10 부족은 기원전 72 1 년 아시리아가 북방 왕국을 파괴한 후 다른 민족으로 흩어졌다. 따라서 유대인이라는 단어는 원래 유다 왕국에 속한 사람들을 가리키는 것일 뿐이다. 각 파의 유대인들은 유대인 여자들이 유대인을 낳았다는 것을 인정하고, 개혁파는 부모가 유대인이라고 생각하는 것이 유대인이다. 일반적으로, 순수 종교의 관점에서 볼 때, 한 세대가 비유대적 환경에서 생활하며 유대교의 많은 기본 교리를 보존하는 공동체는 전반적으로 진정한 유대인이라고 할 수 있지만, 개인으로서 이런 사람은 자유롭게 유대인과 통혼할 수 없다.

히브리인과 이스라엘인이라고도 불린다. 유로파 인종에 속하는 지중해 유형입니다. 주로 미국, 이스라엘, 러시아, 유럽 등에 분포한다. 이스라엘 유대인들은 히브리어를 민족 언어로 하여 셈족-중국어 계통 셈족에 속한다. 미국 유대인들은 영어를 하고, 많은 사람들은 히브리어나 이디시어를 알고 있다. 나머지는 현지 언어입니다. 19 세기 이전에 전 세계에 흩어져 있던 유대인들은 서로 고립되어 사회문화, 종교예절, 생활관습 등에 약간의 차이가 있어 아스킨의 나즈, 세파딘, 동양의 세 가지를 형성했다. 유대교를 믿으면 역사상에도 기독교로 개종하는 사람이 있다. 정교회 신자들은 할례를 행하여 할례를 받지 않은 외국인과 결혼하는 것을 금지한다. 토요일을 세속적인 일을 하지 않는 안식일로 정하다. 개혁가들은 종교 규칙을 지키지 않는다. 어떤 사람들은 중국에 와서 점차 현지 주민들과 융합되었다. 중세 내내, 기독교 세계에서, 유대인들은 항상 예수 배신을 비난받아 곳곳에서 증오와 박해를 받았다. 제 2 차 세계 대전 중 600 만 명의 유럽 유대인들이 나치 독일에 의해 무고하게 살해되었다. 유대인들은 국가의 부흥을 갈망한다. 1948 년 5 월, 영미의 지지를 받아 일부 유대인들은 팔레스타인에 이스라엘 국가를 세웠다. 그 후 많은 유대인들이 전 세계에서 이스라엘로 이주하여 460 만 명이 넘는 사람들이 살게 되었습니다.

지능이 높다

인간의 평균 IQ 는 90- 100 사이이고, 유대인의 IQ 는 인간의 평균 IQ 보다 20-30 정도 높다. 왜 유대인들은 높은 IQ 에 대해 다른 해석을 가지고 있으며, 통일된 결론은 없다. 주요 해석은 다음과 같다.

1. 이후 거의 2000 년 동안 유대인들은 세계 각지에 흩어져 현지인과 통혼하며 객관적으로 먼 친척 번식의 역할을 하였으며, 그 후손들은 일반적으로 가까운 친척보다 높은 생식 지능을 가지고 있다.

둘째, 유대인들이 탈무드를 배우는 것은 IQ 에 영감을 주었다.

셋째로, 중세 반유대의 유럽에서는 유대인들이 농업에 종사하거나 정부 부처에서 일하는 것이 금지되었으며, 유대인들이 지능이 높은 상업과 금융에 종사하도록 강요했습니다. 게다가, 유대인들은 지능이 높은 유대인들 사이에서 통혼하여 후대의 지능 향상을 가속화했다.

넷째, 유대인들은 보편적인 반유 환경에서 반드시 지능에 의지해야 생존할 수 있기 때문에, 유대인들은 지식과 지혜를 중시한다.

피부의 다양성

거의 2000 년 전 세계 유랑과 현지인과의 통혼을 통해 유대인의 피부색은 백인 유대인, 황종인 유대인, 흑인 유대인, 인도, 라틴 아메리카의 피부색 유대인을 포함한 다양해졌다.

역사의 변천

성서 시대 유대인의 역사는 기원전 두 번째 천년기의 처음 500 년에 시작되었는데, 조상은 아브라함과 그의 아들 이삭과 그의 손자 야곱이었다. 전국적인 기근으로 야곱과 그의 아들들, 이스라엘의 12 개 부족의 조상들이 이집트로 이주하여 그들의 후손들이 노예가 되었다. 몇 세기 후, 모세는 백성을 이집트에서 이끌고 노예에서 벗어나 자유를 향해 갔다가 결국 이스라엘로 돌아왔다. 그들은 시나이 사막에서 40 년 동안 떠돌아다녔는데, 그곳에서 그들은 십계명을 포함한 모세의 율법을 받아들였고, 그들의 조상이 창립한 일신교가 형성되기 시작했다.

여호수아의 지휘 아래 이스라엘 부족들은 이스라엘 본토를 정복하고 정착했지만, 종종 외국의 위협을 받을 때만' 재판관' 이라고 불리는 지도자의 지도 아래 연합한다. 기원전 1028 년에 솔은 군주제를 설립했습니다. 그의 후임자인 다윗은 각 부족을 통일하고 기원전 1000 년에 예루살렘에 그들의 수도를 세웠다. 다윗의 아들 솔로몬은 왕국을 번영하는 상업 강국으로 발전시키고 예루살렘에 이스라엘 일신교 성전을 지었다. 고고학적 발굴은 솔로몬 통치 기간에 샤소, 므깃도, 게지 등 일부 요새화된 도시들에 중요한 도시 무역 센터가 세워졌음을 확증한다. 솔로몬이 죽은 후, 국가는 두 왕국으로 분열되었다. 하나는 이스라엘 왕국이고, 수도는 사마리아에 있다. 하나는 예루살렘을 수도로 하는 유대인 왕국이다. 두 왕국은 2 세기 동안 공존해 왔으며, 유대인 왕이 통치했고, 선지자는 사회 정의를 수호하고 법을 지키라고 경고했다.

기원전 722 년에 이스라엘 왕국이 아시리아 사람들에 의해 점령되자 사람들은 망명할 수밖에 없었다 ("잃어버린 열 부족" 으로 알려짐). 기원전 586 년에 유대인 왕국은 바빌로니아 사람들에 의해 정복되었다. 침입자들은 예루살렘 성전을 파괴하고 대부분의 유대인을 바빌론으로 몰아넣었다.

유대인 자치 시대 (기원전 538-60 년) 에 바빌로니아 제국은 기원전 539 년에 페르시아 사람들에게 정복되었다. 그 후 많은 유대인들이 유다 (이스라엘의 고토) 로 돌아와 예루살렘에 성전을 재건하고 고토에서 유대인의 생활 방식이 회복되었다. 다음 4 세기 동안 유대인들은 페르시아인과 고대 그리스인의 통치하에 많은 자치권을 누렸다. 시리아 셀레우코스 왕조는 유대인의 종교를 금지하기 위한 일련의 조치를 취하여 기원전 168 년 마카비 가족 (Hasmonians) 이 이끄는 봉기로 이어졌고, 이후 독립된 유대인 왕국을 설립하여 하스모니치 왕조의 유대인 왕이 약 80 년 동안 통치했다.

이족 통치 (기원전 60-기원 1948 년) 기원전 60 년부터 국가는 내란에 의해 약화되고 로마에 의해 점점 더 통제되고 있다. 로마의 통치에서 벗어나기 위해 유대인들은 또 다른 봉기를 일으켰고, 가장 큰 봉기는 기원 66 년에 발발했다. 4 년간의 전투 끝에 로마인들은 기원 70 년에 주디아 (유다) 를 정복하여 제 2 성전을 불태우고 중국에 있는 많은 유대인들을 유배하였다. 로마에 대한 유대인의 마지막 저항은 마사다 산꼭대기의 성에 천 명이 넘는 사람들이 갇혀 있었다. 이 반란은 기원 73 년에 수비군의 집단 자살로 끝났다. 그것은 유대인들이 자신의 땅에서 자유를 쟁취하는 상징이 되었다.

로마 (70-3 13) 와 비잔틴 (3 13-636) 의 통치하에 유대인 사회는 현지에서 자신의 법률, 교육 및 문화 체계를 계속 유지하고 발전시켰다. 기원 2 세기에는 유대인의 율법이 생활의 모든 부면을 다루고 구전법' 미시나경' 으로 편찬된 뒤 기원 3-5 세기에 탈무드경으로 확장되었다. 그 중 일부는 나중에 상황에 따라 개정되었고, 교칙을 준수하는 유대인들은 여전히 이 법들을 지켰다.

유대인들이 국가 주권을 되찾으려는 또 다른 시도는 기원 132 년 bar kokhba 봉기로, 주디아에 독립된 유대인 비행지를 세우고 예루살렘을 수도로 삼았다. 하지만 3 년 후 로마인들은 발코크바를 물리치고 유대인들과 고토와의 관계를 끊기 위해 예루살렘을 에리아 카피토린나로, 그 나라를 베레스티나로 개명했다.

7 세기부터 국가는 아랍인 (6 13- 109 1), 셀주족 (109/Kloc 오스만 제국은 터키인 (1517-1917) 과 영국인 (1; 여러 시기의 통치자들은 임의로 경계와 이름을 바꾸었다. 정복자들이 지은 왕궁은 그들이 이 땅을 통치하는 역사적 증거이다.

수천 년의 이족 통치로 인해 유대인들은 점점 줄어들고 있지만, 유대인들은 이 고토에 계속 존재하고 있으며, 유대인 인구는 각국에 흩어져 있는 유대인의 귀환에 따라 계속 증가하고 있다. 19 세기 중엽에 이르러 희소한 유대인 인구가 급증하였다.

여러 세기 동안 시온주의는 어느 날 시온 (시온, 전통적으로 예루살렘과 이스라엘 집의 대명사) 으로 돌아오기를 바라며, 전 세계에 흩어져 있는 유대인의 생활의 기둥이었다. 19 년 말까지 동유럽의 유대인들은 끊임없이 압박과 박해를 받았고, 서유럽의 유대인들은 형식상의 해방에 대해 점점 더 환멸을 느끼고 있다. 이런 해방은 인종차별을 종식시키지도 않고, 유대인을 자국 사회에 통합시키지도 않았고, 유대복국주의는 일종의 민족 해방 운동으로 생겨났다. 65438 년부터 0897 년까지 시어도어 허츠르는 바젤에서 제 1 차 유대인 복국주의자 대회를 열었다. 회의에서, 유대인 복국주의 운동은 공식적인 정치 조직이 되어 유대인들에게 그들의 조국인 이스라엘로 돌아가 그들의 조상 집에서 유대인 민족 생활을 회복할 것을 호소하였다.

유대인 복국주의의 고무로 수천 명의 유대인이 집으로 돌아오기 시작했다. 당시 이 고토는 여전히 오스만 제국의 일부였으며, 인가가 적어 세인들에게 무시당했다. (윌리엄 셰익스피어, 오스만, 오스만, 오스만, 오스만, 오스만, 오스만) 초기 개척자들은 이곳에서 늪을 일렬로 세워 황무지를 개간하고, 벌거숭이 산에 나무를 심고, 공업을 세우고, 도시와 마을을 지었다. 그들은 지역사회 기관과 서비스 시설을 설립하고 오랫동안 숭배와 문학에만 사용되었던 히브리어를 일상생활로 회복시켰다.

한 뙈기의 땅, 두 민족.

유대인들이 팔레스타인 (이스라엘의 고토) 과 역사적 연관이 있다' 와' 그 나라에서 유대인의 집을 재건하다' 는 고려에 근거하여 국제연맹은 1922 에서 영국에 이 집을 통치하도록 의뢰하고, 특히 영국에' 이 나라를 위해 각종 정치, 행정, 경제 환경을 조성하여 유대인을 보장할 것을 당부했다

같은 해 영국은 이 신탁지의 4 분의 3 영토에 아라비아 이외의 요르단 추장 (오늘날의 요르단 하셈 왕국) 을 세우고 요르단 강 서쪽의 지역만 남겨 유대인의 집을 발전시키게 했다. 아랍 극단주의 지도자들은 심지어 이렇게 작은 지역에 유대인 집을 세우는 것에 반대한다. 그들은 유대인 공동체에 대한 공격을 선동했고, 심지어 아랍-유대인 관계를 옹호하는 아랍인들까지 습격했다. 유대인 이민과 정착에 대한 영국의 제한은 아랍 호전주의자들을 막지 못했고, 폭력은 빈번하게 발생하여 제 2 차 세계대전이 발발할 때까지 계속되었다.

제 2 차 세계 대전 중에 나치는 654.38+0.5 만 명의 어린이를 포함하여 약 600 만 명의 유럽 유대인을 살해했다. 전쟁이 끝난 후, 나치 대학살에서 살아남은 유대인들을 위한 피난처가 절실히 필요했지만, 영국은 유대인 이민자 할당량을 취소하지 않았습니다. 이 우표를 설명하기 위해 안나 프랭크 (Anna Frank) 와 그녀의 가족은 영국에서 이민을 제한하는 정책에 대응하기 위해 2 년 동안 나치의 박해를 피했다. 토박이 유대인 공동체는 세계 각지의 유대인들과 함께 모든 인력과 물력을 동원하여 8 만 5000 명의 난민을 유럽에서 그들의 고토로 옮기는' 불법' 이민 운동을 조직했다.

아랍인들은 유대인들이 그들의 집에 정착하는 것을 반대하고, 유대인들은 유대인 이민에 대한 제한을 해제한다고 주장한다. 영국은 중재할 수 없는 상황에서 문제를 유엔에 넘겼다. 10 월 29 일, 유엔 총회는 요르단 강 서안에 두 나라, 즉 유대인 국가와 아랍 국가를 설립하기로 투표했다. 유대인들은 분치 계획을 받아들였고, 아랍인들은 그것을 거절했다.

국가 지위

1948 년 5 월 영국 신탁통치가 끝나자 유대인들은 곧 이스라엘 국가 설립을 선포했다. 24 시간도 채 안 되어 다섯 아랍 국가의 군대가 이 새로운 나라를 침략했다. 이 이스라엘 독립전쟁은 이미 1 년 넘게 간헐적으로 계속되었다. 1949 년 7 월 휴전선을 기반으로 주변 아랍 국가들과 정전협정을 체결했다.

건국 선언에서 이스라엘은 "모든 이웃 나라와 그 국민에게 평화와 선린의 손을 내밀었다" 고 선언했다. 역대 이스라엘 총리가 거듭 이 호소를 되풀이했지만, 항상 거절당하거나 무시당했다. 아랍 테러리스트들은 이스라엘 인구 센터를 계속 공격하고 있다. 아랍 국가들은 공격을 지지하고 장려할 뿐만 아니라 경제와 외교 보이콧을 실시하여 이스라엘의 국제 항로를 봉쇄하고 전면전쟁을 일으켰다. 1956 과 1967 에서 이스라엘은 고의적인 도발에 대응하기 위해 선제공격을 개시했다. 1973 년 이스라엘은 세 전선에서 동시에 아랍 이웃 국가들이 발동한 전면적인 공격을 격퇴했다. 1982 년, 갈릴리 북부 주민들이 여러 차례 테러를 당하자 이스라엘은 팔레스타인 해방기구 (바해조직) 가 레바논 남부에서 테러활동을 하는 기지를 파괴하기 위한 조치를 취했다.

65438 년부터 0977 년까지 사다트 이집트 대통령은 베이징 총리의 초청으로 예루살렘을 방문해 평화를 거부하는 교착 상태를 깨뜨렸다. 이번 방문은 쌍방 간의 담판으로 이어졌고, 협상 결과 1979 년 3 월 26 일 이집트-이스라엘 평화조약에 서명하고' 데이비드 캠프 협정' 을 체결했다. 여기에는 중동 평화 달성에 관한 조항과 1967 년 이후 이스라엘이 관리한다. 1987 이 지역들에서 폭력적인 항의가 발발하면서, 아랍 팔레스타인 측에 대한 분쟁의 초점이 있었다. 이스라엘은 관련 당사자들이 직접 협상을 통해서만 문제를 해결할 수 있다고 믿는다. 따라서 미국과 러시아의 주재하에 10 월 30 일 마드리드에서 열린 중동 평화 회의에서 제공되는 대화 기회를 환영한다. 이번 회의에는 이스라엘, 레바논, 시리아, 요르단에서 온 팔레스타인 대표단이 모여 이스라엘이 이후 각 아랍 이웃 나라와의 양자 협상 및 지역 문제 해결을 위한 다자간 회담의 토대를 마련했다.

유대인들은 스스로를 "기억의 민족" 이라고 부른다. 아브라함의 신앙, 이집트의 노예 생활, 예언자의 언행, 성현의 지혜, 민족의 역사, 거룩한 도시 예루살렘과의 관계, 유대인들은' 기억' 을 통해 물려받아 자녀들에게 과거에 있었던 일을 알려주었다. 유대인이' 기억의 민족' 이라고 말하는 것은 그들이 역사의 유산을 기억하고 계승했다는 것을 의미한다. 이 기억에는 민족의 위대한 업적과 영광뿐만 아니라 박해, 분리, 고통, 실패도 있다. 유대인들은 기억을 통해 이러한 고통과 교훈을 대대로 전해 내려 후손들에게 경고한다.

역사는 사실 한 민족의 낙인 기록이다. 유대인들이 민족 역사를 진지하게 기억하는 이유 중 하나는 이런 식으로 전 세계에 흩어져 있는 유대인들이 유대인의 단결을 인식하게 하려는 것이다. 하지만 역사 교육의 더 큰 역할은 전방위적으로 개성을 계발하는 것이었고, 이 점은 유대인들도 상당히 동의했다. 그러므로 진정한 의미의 역사 교육은 역사의 휘황찬란함을 강조하는 것이 아니라, 역사의 실패, 좌절, 박해, 쇠락을 직시하여 반성하고 교훈을 얻어야 한다. 이런 의미에서 유대인들은 교육을' 고통스러운 교육' 으로 정의하려고 시도했다. 그들은 아이들에게 기쁨과 행복이 있다고 말할 뿐만 아니라, 삶에 어둠과 좌절이 있을 것이라고 말한다.

프린절 (프린절이라고도 함) 은 매년 2 월이나 3 월에 열리는 정장 퍼레이드이다. 고대에 공주가 된 유대인 에스더는 유대인의 생명을 구하기 위해 전력을 다했다. 이 축제는 이 역사를 기념하기 위해서이다.

Puling Festival 에서는 사람들이 피리를 불고, 종을 치고, 어린이와 어른들이 변장하여 거리에서 퍼레이드를 한다. 이 즐거운 퍼레이드를 하기 전에, 아이들은 반드시 이 명절의 기원을 이해해야 한다. 에스더는 유대인들을 죽이려는 음모를 왕에게 전하기 위해 목숨을 바쳤다. 그 결과 음모 주범이 처형되고 유대인들은 결정적인 순간에 목숨을 건졌다. 유대인의 감사를 표현하는 것이 프린절의 주요 목적이다.

매년 12 월에는 8 일간의 봉사절이 있습니다. 고대에는 그리스의 폭정에 반항하기 위해 마카베오 가문에서 봉기를 일으켜 유대인 자치를 회복하였다. 이 축제는 봉기를 기념하기 위해서이다. 이 축제에서는 예루살렘 성전이 모독을 당하고 유대인들이 신앙의 자유를 박탈당한 역사를 알게 될 것이다.

또한, 2000 년 전, 그리스 군대는 직접 예루살렘의 신전을 파괴했다. 이 사건을 기념하기 위해 매년 8 월에 유대인들은 역사를 회고하고 하루 동안 단식 항의를 하며 성전 재건을 위해 기도한다.

그에 더하여, 스페인에 있는 유대인들은 유배되었고, 유대인들은 파시스트 대학살까지 기독교인들에 의해 압착되고 가혹하게 잡세를 받았습니다. 사건의 크기에 관계없이, 자신과 관련된 한, 유대인들은 명확하게 조사하고, 자세히 기록하고, 기억합니다.

유대인들이 선택한 사명은 이런 비참한 역사가 재연되지 않도록 하는 것이다. 과거의 고통은 미래의 교훈이기 때문에 유대인들은 이 사명을 다음 세대에게 전달하고 편안한 생활 태도를 취할 수 없다고 말한다. 민족과 세계에 대한 책임감이 있다. 역사를 배우는 것은 과거에만 머물러서는 안 되고, 더욱 미래에 마음을 열어야 한다.

한 민족은 자신의 역사를 가지고 있고, 한 사람도 자신의 역사를 가지고 있다. 예를 들면 사람의 성장, 경험, 가족, 친구, 고향이다. 각 경험은 관련 역사와 연결되어 큰 역사 판을 형성한다. 역사는 개인과 그 신분의 산물이다. 역사를 연구하는 것은 과거의 역사적 사건을 나열하는 것이 아니라, 이러한 사건들과 현재의 관계와 그 의미를 고려하는 것이다. 유대인들에게 역사는 현재에 대한 도전이자 미래에 대한 의문이다.

예를 들어, 유대인의 교과서는 유대인들이 파시스트에 의해 어떻게 학살되었는지에 대한 간단한 기록이 아니라, "당신이 당시의 자신이라면 어떻게 대처할 것인가?" 라고 물었다. 학생들은 그들의 조상이 쓴 강제 수용소 생활에 관한 각종 문장 들을 참고하고 자신이 피해자라고 상상하라는 요청을 받을 것이다. 상황에 따라, 강제 수용소에서 살아남은 친족과 친구들이 있는 사람들은 그들과 이야기를 나누며 가장 진실한 경험을 들을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언)

이런 학습을 통해 학생들은 역사를 더 직관적으로 이해하고, 역사를 반성하고, 미래의 방향을 볼 수 있다. 파시스트 독일의 죄악이 아무리 용서할 수 없더라도 독일 국민과 우호적인 관계를 맺어야 하는데, 이것은 유대인들이 역사를 대하는 귀납적인 태도이다. 실패에서 우리는 선과 악, 사물의 긍정과 부정을 인식하고 구분할 수 있다. 유대인들이 가장 꺼리는 것은 사실을 무시하고 모든 것을 일률적으로 자르는 것이다. 유홍평이 창작하다.

제 2 차 세계 대전 중

나치 독일의 부상

제 1 차 세계대전에서 협약국그룹은 협약국그룹에 패했다. 191811.전쟁이 끝난 후 독일 황제 윌리엄 2 세는 퇴위했다. 19 19 년 6 월 28 일 독일은 베르사유 조약에 서명했다. 1965438+2009 년 7 월 3 1 일 국민의회는 독일 남부의 작은 도시인 바이마에서 위마 헌법을 통해 위마 공화국 설립을 발표했다. 프랑스는 1870 의 보법전쟁에서 프러시아의 중상을 입었기 때문에, 제 1 차 세계대전 후 프랑스는 경제적으로 독일에 보복하기를 원했고, 결국 이 강력한 이웃 국가를 약화시켰다. 베르사유 조약은 독일에 대해 매우 엄격한 경제와 군사 제재를 가했다. 독일 제국은 영토의 13% 와 인구의 12% 를 잃었고, 독일은 무장해제되었고, 독일 국방군은 65438 만 이하로 통제되어 공군 보유를 금지했다. 독일은 결국 1 차 세계대전에서 패했지만 독일 제국의 생명력은 큰 피해를 입지 않았고, 공업체계는 여전히 온전하며, 독일 본토도 전쟁의 영향을 받지 않았다. 베르사이유 조약은 승리국의 이익 분배, 조약의 전례 없는 가혹함과 약탈성, 그리고 독일이 군사적 패배를 인정하지 않는다는 사실만을 고려했다. 독일 국민은 베르사이유 조약에 대한 강한 저촉과 혐오감을 가지고 일반 독일인들의 강한 민족 복수를 불러일으켰다. 잠깐의 안정 이후 외래침략을 배제하고 내부 문제를 해결할 수 없는 바이마르 공화국은 1929 의 글로벌 금융위기로 큰 타격을 입었다. 이 취약한 공화국은 심각한 경제 문제에 직면해 파산 위기에 처해 있으며, 독일 국민의 생활이 매우 어려워 독일의 극우익 세력의 궐기에 좋은 기회를 제공하고 있다. 아돌프 히틀러가 이끄는 독일 국가사회주의 노동당 ([나치] 당) 이 그 중 하나이다. 그는 독일의 곤경의 근본 원인은 전후 독일에 부과된 가혹한 조항, 나약한 바이마르 공화국, 국가 경제의 명맥을 쥐고 있다는 비난을 받은 유대인들로부터 비롯된 것이라고 주장했다. 그의 이론은 점점 더 도드 국민의 지지를 받았다. 1933 에 이르러 나치당은 이미 하찮은 작은 당에서 국회 제 1 대당으로 일약 도약했다. 1933 65438+ 10 월 30 일 힌덴부르크 원수 대통령은 히틀러를 중화민국 총리로 공식 임명했다. 이와 함께 히틀러 정부는 긴급 상황에서 헌법이 대통령에게 부여한 특수권력을 행사함으로써 공무를 수행함으로써 히틀러가 연방의회를 넘어 실제 독재를 할 수 있게 했다. 이때 위마 공화국은 정치생명의 끝에 이르러 독일 제 3 제국으로 대체되었다. 영국과 프랑스 등 국가의 독일 제국에 대한 속박에서 벗어나기 위해 히틀러는 출범 초창기 6 월 1933 10 에서 영국법 통제에서 탈퇴를 선언한 국제연맹은 확장 준비 계획이 제한되어 있기 때문이다. 흥덴부르크 1934 년 8 월 2 일 사망 후 히틀러는 헌법에 따라 대통령을 계승하여 제 3 제국의 유일한 실권을 가진 지도자가 되었으며 독일어에서는' 총통' 이라고 불렸다.

히틀러는 빈말만 외치는 정치가가 아니다. 그는 무대에 오른 후 신속하게 독일의 질서를 재건했고, 그의 선견지명으로 사회 밑바닥의 노동자 계급이 과거에 없던 복지를 누릴 수 있게 되면서 히틀러에 대한 독일인의 지지율이 크게 높아졌다. 영국과 프랑스 등 열강들은 베르사유와 평화 조약으로 독일 제국을 착취하는 것이 이미 통하지 않는 것을 보고, 즉시 태도를 바꾸어 독일과 협력했다. 이때 독일 제국의 정국이 안정되었다. 나치는 정권을 안정시킨 뒤 외교를 중시하기 시작했고 많은 모험을 했다.