고대 광동 마을의 결혼식 풍습-자매를 가마에 태운 모습

고대 광동촌 결혼식 풍습 - 여동생을 가마에 태우는 것

서문

1997년 8월 우이산 국제여행사는 일본 여행단을 맞이했다. 40명 정도 있었는데, 일본인 손님들이 현지 민속결혼식을 가보고 싶어 하더군요. 중국 여행사에서 온 친구가 저에게 도움을 요청했습니다. 저는 그 당시 고대 광둥 문화의 연구자라고 주장했는데 이해하지 못했다고 말할 수 없었기 때문입니다. 그래서 저는 고대 광동 도시 마을 결혼식을 계획하고 주최했습니다. 신부는 국제여행사 직원으로 아주 미인이고, 신랑은 더욱 잘생겼고, 어디선가 초대받은 댄서로 고급스러워 보인다. 저는 이 두 주인공을 아직 만나본 적이 없습니다. 당연히 사전 연습도 하지 않았습니다. 그날 친구가 저에게 집 두 채를 미리 빌려 주었습니다. 가족. 주문을 하고 모두 자리에 앉았고, 정식으로 결혼식은 영화를 찍는 것보다 더 즐거웠습니다. 수십 명의 일본인 관광객들이 우리를 에워싸고, 수십 대의 비디오 카메라가 우리를 겨누고 있었기 때문입니다. 웨딩호스트, 문화해설가, 총지배인 등 CITS에서 초대한 관계자분들도, 현지에서 초청한 관계자분들도 모두 잘 협조해주셨고, 일본인 관광객들, CITS 리더들, 구경꾼들 모두가 매우 성공적으로 결혼식을 치렀습니다. 해방 이후 오랜 세월 동안 옛 풍습에 따라 결혼식을 치르지 않았기 때문인지 인근 마을에서는 구경을 하려는 사람들이 늘 5000명이 넘는다. 만족하지만 두 가지 작은 후회가 있다. 하나는 내가 할 일이 있어서 여행사에서 네 테이블의 음식과 음료를 주었다는 것이다. 친숙한 리더들과 친구들이 주인공을 기다리지 않고 사라졌다. 도착하니 배고픔을 달래기 위해 보리떡 몇 개만 가져갈 뿐이었다. 그는 '손님을 압도하고 주인을 찬탈한다'는 것이 무슨 뜻인지 설명했다. 둘째, 신부를 세단에 태우는 일은 원래 내 몫이었는데, 나이도 많고 약해서 여행을 인도해주는 중국여행사(내 친구) 남자를 이용해야 했다.

다음날 <<무이산뉴스>>는 사진과 글을 담은 전면 보도를 게재해 '결혼식' 행사에 대해 '세단의자에 누나를 안아주세요>>라는 제목으로 보도했다. 2003년 8월에는 명승지 관리위원회에서도 나에게 민속혼례를 재현해 달라고 의뢰했다. 신랑 신부는 마을 주민들이었다. 그러자 제자가 몰래 나에게 "선생님, 저번보다 몸이 안 좋아요"라고 말했고, 나도 같은 생각으로 "신랑 신부의 성품과 연기력이 전보다 많이 뒤떨어졌다"고 답했다. 무능한 선생님이 아닙니다!”

이제 다음과 같이 고대 광동 마을의 결혼식 풍습을 간략하게 설명하겠습니다. 중매, 채용 등 행해진 것들만 골라 보겠습니다. , 신부 실 및 기타 여러 예비 작업은 소개에 포함되지 않습니다.

?안전한 계란 먹기

?새로운 화장, 살코기, 당면, 계란 수프를 입고 거울을 수줍게 바라보고 있습니다.

편안하게 식사를 하고 가마에 앉아 기다린 후 그 말에 눈물이 핑 돌았습니다.

고대 광동 마을의 결혼식 풍습에서는 딸의 결혼식 날 소녀의 가족은 조명이나 장식을 전혀 하지 않고 홀 중앙 들보 아래에 원탁만 놓고, 테이블 위에는 화장거울, 테이블 옆에는 5인용 원형 스툴(5제곱미터), 스툴 아래에 체, 리치, 땅콩, 연꽃씨 등 5가지 과일이 놓여 있습니다. , 붉은 대추, 용안 등. 신부는 의자에 앉아 체 끝에 발을 올리고 옷을 입습니다. 남편이 아직 살아 있고 자녀와 손자가 신부를 입는 두 명의 축복받은 여성이 있습니다. 신부는 옷을 차려입은 후 용과 봉황이 수놓인 새 신발을 신습니다. 신발을 갈아신은 후 신부의 발이 땅에 닿지 않도록 하여 딸이 가족의 부와 행운을 빼앗아가지 않도록 해야 합니다. 나중에 신부 가족은 오리알로 삶은 계란빵과 살코기를 곁들인 당면 요리, 즉 태평 계란을 곁들인 간식을 내놓는다. 계란 그릇. 이후 신부는 가마에 오르기를 기다리다가 울면서 부모님과 작별 인사를 하기 시작했다.

쌀 한 통을 건네주다

신부를 환영하는 징과 북이 울리고, 신혼부부는 눈물로 빛난다.

?밥통을 양손으로 들고 부모님에게 다시 건네주세요.

신랑 가족들의 환영의 징소리와 북소리가 들리자마자 소녀는 자리에서 일어나 미리 준비해두었던 쌀통을 들고 아버지와 연달아 건네주었다. 머리 위로 양손을 들고 아버지에게. 한편으로는 부모의 양육에 감사함을 표하는 동시에, 다른 한편으로는 친가의 재산을 빼앗기지 않도록 친가에게 돌려주기 위함이라고 합니다. , 이는 또한 더 이상 부모에게서 음식을 먹지 않을 것임을 의미합니다. 이 풍습은 여전히 ​​복건성 북부 지역에서 행해지고 있으며, 다른 지역에서도 비슷한 의미로 젓가락을 건네주는 풍습이 있습니다.

신부를 가마의자에 안고

? 화로 가장자리를 넘어 몸을 씻는 중, 오늘은 내 딸이 새 신부가 됐다.

내 동생 부모님 가족의 먼지 하나도 가져오지 않은 채 나를 가마에 태웠습니다.

밥통을 건네준 뒤 신부는 원탁 가운데로 걸어나왔다(새 신발 밖에는 낡은 신발을 신고). 이 원탁은 동창회상이라 한다. 두 개의 반원형 테이블로 구성된 원형 테이블. 테이블이 나누어져 있고 가운데에서 신부가 나옵니다. 이는 부모와 가족과의 이별을 의미합니다. 그런 다음 악령을 정화하고 추방하는 것을 상징하는 화로를 넘어야합니다. 화덕을 넘어간 후, 외삼촌이나 남동생이 신부를 가마의자에 태울 것입니다. 외삼촌은 세단에 올라갈 때 자를 이용해 세단의 네 면을 두드려 악령을 쫓아내곤 했습니다. 세단을 세운 후 세단을 뒤로 당겨야 신부의 행운과 풍수를 되찾을 수 있습니다. 폭죽과 징, 북 소리가 들리는 가운데 가마가 앞으로 나아갔고, 신부의 동생이 불 새장을 들고 뒤를 따랐다. 3일 안에는 크고 작은 일이 없다는 말처럼, 사랑을 많이 할수록 가까워진다.

! 신부를 '고문'한 첫 번째 사람은 가마꾼이었고 집을 떠난 직후 신호를 보냈고 가마꾼은 고의로 양코 계단을 걸어 가며 "술 취한 여덟 불멸"을 연주했습니다. 갑자기 가마가 작은 것처럼 흔들 렸습니다. 큰 파도에 배는 기복이 심하고, 멈추지 않으면 가마가 무너질 것이고, 신부는 속상해 할 것이고, 구토로 옷이 엉망이 될 것이다. 자신의 바보. 가마를 든 사람들은 농담도 하고 대나무 장대를 두드리고 있었다. 현명한 시어머니는 친척들을 보낼 때 즉시 담배와 빨간 봉투를 건네주어야 했다. 움직임이 관대할수록 세단 의자는 더욱 안정되고 신부는 "고통"을 덜 겪게 됩니다. 이때 어머니 가족에게 남은 것은 '육체를 잘라내고' 돈으로 '평화'를 사는 것뿐이다.

결혼식 당일 신랑 가족은 등불과 화려한 장식으로 장식하고 커다란 붉은 색의 행복한 캐릭터와 대련을 게시하고 저울과 쌀통 등을 식탁 위에 올려 기쁨이 넘쳤습니다. "만족하다"와 "행운을 빕니다"라는 단어를 선택하면 "음식이 가득한 창고"를 의미합니다. 가마가 신랑의 집으로 옮겨지면 신부는 아직 가마에서 내리지 않은 상태이고, 시어머니는 상징적으로 신부에게 밥 세 입 먹여준다(분노를 참기 위해 밥을 먹는다고 함). 남편의 집에 도착한 후에도 화를 참을 수 있고 화를 내지 않을 수 있습니다. 그런 다음 두 신랑은 신부를 세단에서 내리는 것을 도왔습니다. 이때 두 명의 친척과 친구가 신랑 집 문으로 나와 신부를 "곤란하게 만들었습니다". 그들은 각자 손에 구리 대야를 들고 있었습니다. 신부는 행복한 결혼을 기원하기 위해 두 사람이 만족할 때까지 한 마디 말을 할 때마다 대야에 돈을 던진다. 그런 다음 신랑이 신부를 현관으로 인도하고, 신랑 가족이 쌀 두 포대를 땅에 내려놓고 신혼부부가 그 쌀 포대를 밟아 현관으로 들어갑니다. 이는 '대물림'을 의미합니다. 주인이 외치자: 첫 번째는 하늘과 땅에 절하고 두 번째는 높은 홀에 절하고 부부가 절한 후 두 신혼 부부가 홀에 앉았고 신부는 그녀에게서 가져온 땅콩, 용안, 사탕, 동전 등을 뿌렸습니다. 많은 구경꾼들에게 부모님의 집이 있습니다. 아이들이 그것을 잡으려고 서두르게하십시오. 이는 "많은 후손"을 의미합니다. 다음으로 시누이는 형님, 시누이, 신부 식구들이 마실 수 있도록 쪽파차(차에 들어간 파) 몇 잔을 내놓았는데, 그다음에는 한 잔을 꺼냈다. 단맛을 의미하는 암설탕 차 몇 잔. 차를 마시는 사람은 누구나 마신 후 컵에 빨간 봉투를 넣어야 합니다. 마지막으로 신랑과 신부는 술을 마신 후 주례사의 소리와 함께 신부실로 안내되었습니다. 결혼식이 끝났습니다. 중국 전역의 민속 결혼식에서는 모든 움직임과 발걸음이 깊은 의미를 갖습니다. 10마일은 스타일이 다르고 5마일은 관습이 다르기 때문에 그 사이에는 일정한 지역적 차이가 있습니다.