고대 일본은 중국을 스승으로 삼고 주로 어떤 중국 문화를 배웠나요?

1868년 메이지유신 이전까지 일본은 오랫동안 중국을 자국의 군부대로 간주해 왔다. 이는 중국과 일본 모두가 일반적으로 인정하는 견해이다.

일본 조정은 개혁기부터 중국 문화를 많이 연구하기 시작했습니다. 서기 6세기 말, 일본 조정은 고대 왕조의 개혁을 단행했습니다. 중국불교사상을 주창한 쇼토쿠태자의 후원으로 중국의 국가제도와 사상문화를 연구하였다. 일본은 중국 불교도와 다른 학파의 사상을 바탕으로 헌법 17조를 제정했습니다. 쇼토쿠 태자는 직접 많은 불교 경전에 주석을 달고, 전국에 사찰을 건립하고, 불교 사상을 장려했습니다.

쇼토쿠 태자

일본 에도 시대에 일본의 한학 및 난학이 출현하기 전에 일본의 소위 지식은 주로 중국 유교와 불교, 특히 유교에서 나왔습니다.

후대 일본의 전통문화는 중국의 유교, 불교 등의 문화를 바탕으로 현지 사상과 결합하여 발전했다. 일부 일본 학자들은 중국 문화를 버리면 일본에는 전통 문화가 없을 것이라고 믿습니다.

청나라 전기 이전에는 중국 문화가 동양에서 절대 우위를 점했기 때문에 고대 일본은 중국 문화를 높이 평가했다. 메이지 유신 이전 일본의 학문 방향을 '와훈한차이'라고 불렀습니다. 즉, 일본인은 일본의 정신을 가져야 하지만 마음속에 중국 지식도 있어야 합니다.

중국 당나라 시대 일본은 '중국을 사단으로 활용'하는 대규모·전면적 전략을 구사해 당나라에 18개의 사신을 파견했는데, 최대 인원은 그 이상이었다. 각 임무마다 800명 이상. 그들은 국내에서 선발된 인재를 중국에 머물게 하여 우리나라의 정치 체제, 의학, 건축, 예술 및 기타 측면을 연구합니다. 어떤 사람들은 일본에 돌아온 뒤 20~30년 동안 공부한 뒤 중국 문화를 홍보하기 위해 정부에 활용되기도 합니다. 당시 일본은 중국으로부터 많은 교훈을 얻었기 때문에 중국을 '아버지 나라', 스스로를 '아들 나라'라고 불렀습니다.

일본은 당나라에 사신을 파견했다

몽고가 중국을 지배하고 원나라를 세웠을 때 일본은 중국이 오랑캐 몽골의 지배를 받아 정통 중국 문화를 상실했다고 믿었다. . 정통 중국 문화는 일본이 계승해왔기 때문에 오랫동안 정통 중국 문화를 가지고 있다는 자부심을 가져왔습니다. 당시 일본은 중국 문화를 동경했다는 것을 알 수 있다.

첫째, 일본어 문자는 한자를 기반으로 진화했다

고대 동아시아에서는 중국 문화가 지배적이었기 때문에, 일본을 비롯한 동아시아에서는 오랫동안 한자가 지배적인 문자였으며, 류큐, 베트남 등의 국가에서 유일한 공용 문자는 20세기 이전 이들 국가의 표준 문자였습니다.

일본에 한자가 도입되기 전 일본인들은 글이 아닌 음성으로만 소통했습니다. 한자가 도입된 후에도 일본인들은 여전히 ​​현지 발음으로 말하고 글을 쓸 때 한자를 사용하기 시작했습니다.

이후 많은 일본인들은 외국 한자를 쓰는 것이 매우 불편하다고 느껴 한자를 단순화하여 가나를 형성하기 시작했습니다. 예를 들어 한자 "화"는 "よ, ヨ"로 축약하고, 한자 "나이"는 "の"로 축약한다.

일본어 가나

현대 일본어에는 일반적으로 사용되는 한자가 2,100개가 넘으며, 한자는 여전히 공식 일본어 문서의 주요 문자입니다. 1964년 일본국립연구소가 잡지 용어 90개를 대상으로 조사한 결과 중국어가 47.5%, 일본어가 36.7%, 서양어가 10% 가까이 차지한다는 결론을 내렸다

2. 유교의 영향 일본 사회의 여러 면에 영향을 미쳤다

일본의 『고사기』 기록에 따르면 서기 248년에 중국의 오경박사 왕인(王仁)이 북한에서 일본으로 건너와서 필사했다고 한다. 중국 유교 고전 『논어』, 『효경』, 『효서』 등이 일본에 전해졌습니다. 중국 유교 서적이 일본에 소개된 것은 이번이 처음이다.

일본도 우리나라의 수나라와 당나라를 배우는 과정에서 점차 '충성, 의, 예'와 같은 유교 사상을 국가 통치에 활용하기 시작했습니다. 에도 시대 일본은 '수양, 가정 다스리기, 나라 다스리기, 천하 평화 도모'라는 유교 사상을 받아들였습니다.

현대 일본에서는 충, 효, 성실, 의 등 유교적 삶과 도덕의 많은 원칙이 여전히 존중되고 있다. 『상서』, 『논어』, 『역서』 등 유교 고전은 일본에서 매우 잘 알려져 있다.

현재의 '레이와'를 제외하면 고대부터 현대까지 일본의 연호는 모두 고대 중국 고전에서 따왔다. 예를 들어, 고대 일본의 첫 번째 연호인 "Dahua"는 중국 유교 고전인 "Shangshu"에서 유래되었으며 이는 큰 변화를 의미합니다. 일본 메이지유신기의 연호인 메이지(Meiji) 역시 유교의 '역서'에서 유래했는데, 이는 '정치사를 수정한다'는 뜻이다.

상서

셋째, 일본에서 발생한 주요 종교인 신도는 중국 불교와 유교를 많이 흡수했으며, 중국의 음양오행론도 담고 있다. .

신도주의(Shintoism)라는 이름은 중국 주역에서 따왔다. 일본의 신도는 유교를 많이 흡수했습니다. "황제에 대한 충성", "대동 사회"등

넷째, 한의학의 중국학 이론은 일본의학 발전에 큰 영향을 미쳤다.

서기 5세기에 한국 사신들은 한의학 기술을 사용하여 질병을 치료했다. 일본 천황이 성취한 성과를 통해 일본은 한의학 이론의 가치를 깨닫기 시작했습니다. 한의학의 이론은 한반도에서 일본으로 전래되어 일본의학 발전의 시초가 되었다. 수나라, 당나라, 송나라의 한의학 고전은 중국에서 일본으로 지속적으로 전파되어 일본 의학의 주류 이론이 되었습니다. 일본에 소개된 한의학의 유명한 고전으로는 『황제내경』, 『열병 및 잡병에 관한 논문』, 『본초본』 등이 있습니다.

이후 일본은 점차 한의학의 한의학 이론을 국산화하고 마침내 에도시대 중기에 동양의학과 한방의학을 병행하는 진정한 일본의 전통의학을 형성하여 일본에서 독자적으로 발전하게 되었다. .

일본 메이지유신 이후 서양의학이 점차 한방의학을 앞지르며 일본 내에서 지배적인 위치를 차지하게 됐다. 그러나 한약은 서양의학에 비해 독성과 부작용이 적기 때문에 최근 수십 년간 일본 정부는 한약의 발전을 재지원해 '국보' 산업으로 탈바꿈시켰다. 국제적으로 일본 한약의 발전은 중국 전통의학을 따라잡을 만큼 큰 추진력을 갖고 있습니다. 2010년에는 한방약(한약)을 복용하는 일본인의 비율이 40년 전 19%에서 72%로 증가했습니다. 일본에서 한방의학이 부활하고 있다.

일본 사무라이

5. 일본 무사도 정신은 중국 유교와 불교의 영향을 많이 받았습니다.

무사도는 일본 봉건 시대 사무라이 계급의 도덕 규범입니다. 일본의 정신문화의 핵심은 일본의 민족성에 지대한 영향을 미칩니다. 무사도는 일본 가마쿠라 막부 시대에 시작되었으며, 이후 에도 시대에 유교와 불교 사상을 흡수하여 형성되었습니다.

일본의 유명한 학자 니토베 인조는 유교사상이 무사도의 가장 중요한 사상적 원천이라고 믿고 있다. Bushido의 이념적 본질입니다.

부시도 역시 '충성'이라는 유교 사상을 흡수했다. 그러나 충성과 순교에 대한 일본의 접근 방식은 중국에 비해 매우 급진적이다. 사무라이는 주인이 준 일을 완수하지 못했을 때 사과하기 위해 제왕절개로 자살해야 했습니다.

6. 일본은 중국으로부터 많은 생활 풍습을 배웠습니다

일본의 3대 유명한 '꽃꽂이, 다도, 서예'는 모두 중국에서 유래되었으며 일본의 현지 풍습과 결합되었습니다. 특성이 개발되었습니다.

일본의 기모노는 우리나라 삼국시대 오나라 복식을 바탕으로 개량된 것이므로 일본에서는 오복식이라고도 부른다.

일본의 스모, 유도, 젓가락, 다다미, 나막신, 미닫이창 등은 모두 고대 중국에서 배운 것입니다.

일본 전통 스타일의 거리

현대 일본 도시의 많은 거리에 있는 집 건축물은 여전히 ​​중국 당나라 스타일과 유사합니다. 현대 일본의 거리를 걷다 보면 곳곳에 한자가 적힌 간판을 볼 수 있습니다.

일본과 중국은 좁은 물줄기를 사이에 두고 떨어져 있으며, 중국 문화계에서 중국 문화의 영향을 가장 많이 받는 국가 중 하나이다. 중국문화의 유입은 일본의 역사적 발전을 크게 가속화시켰다.