전통문화대전망 - 전통 미덕 - 복주시 향토상식
복주시 향토상식
2. 복청시의 어떤 향토문화 < P > 복청풍속 4 대 특징이 천백 년 동안 민간에 유행해 온 풍조, 풍습은 기본적으로 복청 지역 인민 군중의 생활전통습관, 도덕규범, 정신풍모를 반영한다. < P > 는 민속문화의 중요한 구성 요소이자 뚜렷한 표시이다. 역사 연혁의 맥락을 보면 복청풍속은 (1) 고월문화의 유풍을 계승하는 네 가지 뚜렷한 특징을 가지고 있다. (2) 고대 중원 문화의 영향을 대량으로 받아들인다. (3) 종교, 특히 불교와 도교의 영향을 받는다. (4) 근현대 이후 해외 문화의 흡수. < P > 복청 전통 제철 풍속에서 봄맞이, 접춘, 영년 등이 고월유풍의 발자취를 생생하게 표현했다. 정월 대보름날, 청명절, 단오절, 중양절 등, 결혼상수경 전통풍속 중 합혼, 정해, 정수, 정수, 개건 등, 신앙민풍 속 관공탄, 영성황, 퀘성 탄신, 토지탄신, 노반 탄신 등은 중원 문화의 영향에서 분명히 나온 것으로 고대 중원 문화의 활성화다 복청 민간은 해상 여신 임머어머니 (즉, 마조, 속호 마조) 와 육로 여신 진정고모 (즉 임수태후 진부인, 속호 임수유) 에 대한 숭배와 신앙으로, 도교가 복청민속에 미치는 영향의 깊이를 설명한다. 특히 수백 년 동안 민간에서 여성, 어린이 보호신으로 칭송된 임수유는 거의 민간의 집집으로 깊숙이 들어갔다. < P > 신앙민풍의 관음탄신, 땅장왕탄생, 사주불, 목욕불절 등은 불교의 침투를 충분히 보여준다. 불도 양교는 복청민속 중간에 신도들의 숭상을 받으며, 왕왕 같은 경우 부처님, 도양신위를 함께 모시는 경우가 많다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) < P > 상대적으로 * * * 교육은 복청의 풍습에 미치는 영향이 적다. 근대 이래 복청의 생활습관에서도 천주교와 기독교의 영향을 받았다. < P > 신발 벗는 사람 집, 등불전, 꽃전 등은 복청인이 외래문화 풍습을 잘 받아들이는 전통을 생생하게 반영하고 있다. 복청 풍속은 형성 과정에서 융화 외래 풍속을 흡수하는 융통력과 지역 분리의 단편적인 배타형을 모두 갖추고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 복청, 복청, 복청, 복청, 복청, 복청, 복청) < P > 생활민속에는 동향과 풍속이 나타나고, 민풍에는 화향, 불양교의 현상, 그리고' 봉교' (서방에서 전해온 천주교, 기독교 참조) 는 야교의 배타형 현황이 나타난다. 복청 풍속은 전통을 존중하고 과감하게 개척하고, 향토를 그리워하며 외출에 열중하는 기이한 양방향형을 품고, 수많은 영재를 육성하여 민해향현을 배출했다. 근대사에서 세계를 바라보는 최초의 민족 영웅 임칙서, 서구 신흥 자산계급 사상을 도입한 계몽 사상가 엄복, 중국 번역계의 창시자 임수, 중국 근대사에서 남양에서' 신복청' 을 개척한 유명한 화교 지도자 황나상 < P > 복청풍속은' 동남산국' 과' 민해웅풍' 의 폐쇄와 개방이 양방향으로 엇갈리는 인문형태를 충분히 보여주고 있다. 설날에 세배를 하는 음력 정월 초하루로, 옛날에는 신단이라 불렸는데, 송년송년의 날이자 일년 중 가장 성대한 명절이다. < P > 아침에 태평 (실면에 계란 2 개) 을 먹으면 1 년 태평을 상징한다. 초하루에서 초삼까지 옷을 가다듬고 집안 어른과 친지들에게' 세배' 를 하며 길한 말을 했다. < P > 정월 대보름, 정월 대보름, 정월 대보름, 등시장을 구경하다. 복청 지역 초칠이후 등시, 관람등, 송등이 성행하고 있습니다. < P > 남뒷거리는 각종 종이로 만든 꽃등을 전문적으로 판매하고 있으며, 거리 양옆, 홈통 아래 꽃등이 높이 걸려 있고, 눈부시게 빛나고 있다. 구정월 29 일을 소극하는 것은 복청 지역에서만 볼 수 있는 절속이다. < P > 찹쌀죽을 끓여 대추, 흑설탕, 냉이, 계원, 땅콩 등의 양념을 곁들여' 구죽' 이라고 하고, 온 가족이 아침을 먹는다. 시집간 딸도 부모님께 아홉죽을 선물해야 하는데, 이는 핑안 9 관문을 보내길 기원한다는 뜻이다. 청명 성묘 청명절, 조상 성묘, 식품은 주로 시금치 시금치, 광떡 모금이다. < P > 단오선 용주 5 월 초 5 일, 일명 5 일절. 초하루에서 초오까지의 주요 활동은 용주 경쟁도이다. 초오정오' 명절' 에는 수컷 황주를 마시고 땅콩 만두와 연잎가방을 먹어야 한다. < P > 칠석말 까치교 7 월 초 7 일 밤은 신화 견우직녀 까치교가 만나는 시간이다. 복청 지역은 이 명절에 보편적으로 서로 잠두를 증정하여 인연 기념으로 삼았다. 추석에는 8 월 15 일을 감상하는데, 일명 단원절이라고도 한다. 가족들이 함께 월병을 먹고, 술을 마시고, 보름달을 감상하다. < P > 옛날 송가 달단,' 달화' 라고 불렀다. 중양경로인 9 월 초 9 일, 중양절이라 하는 것은 경로일이다. < P > 옛날 민중들이 높이 오르고 연을 날리며 시끌벅적했다. 동지는 일명 겨울날이라고도 한다. < P > 온 가족이 한자리에 모여 비벼서 환으로, 복청이' 비벼라' 라고 부르는 것은 뭉친다는 뜻이다. 어린 해 12 월 24 일이 지나면' 제사 아궁이' 라고도 한다. < P > 집집마다 주방을 청소하고 새해를 맞이하는데, 음식은 주로 부뚜막 부뚜막이다. 설음력의 마지막 날은 섣달 그믐날이라고도 하는데, 일년 중 가장 중요한 명절이다. < P > 온 가족이 한자리에 모여 설날 저녁 식사를 즐기며 아이에게 세뱃돈을 나누어 주었다. "년" 후, 다음날은 봄 축제입니다.
3.
① 세계 각 민족마다 고유한 문화가 있으며, 민족문화는 민족신분의 중요한 상징이다. 전통적인 추석 명절은 중화민족의 중요한 민족 명절로 문화 다양성의 매력을 깊이 느낄 수 있다. (2 점)
② 추석날 문화는 중화민족 생활의 풍토와 도덕윤리 등 문화적 요소를 담고 있어 중화민족 역사문화의 장기 축적이다. 추석을 축하하는 것은 우리 민족 문화의 집중적인 전시이자 민족 감정의 집중적인 표현이다. 각 민족의 전통 명절과 풍습을 통해 우리는 중화민족 문화의 정취를 맛볼 수 있다. (2 점)
③ 추석문화는 우리 전통문화의 중요한 구성 요소로서 뚜렷한 민족성을 가지고 추석문화를 발양하며 중화민족의 민족적 특색, 민족적 풍격, 민족적 기풍을 부각시켜 중화민족의 생존과 발전을 유지하는 정신적 유대작용을 공고히 할 수 있다. (3 점) < P > 시험문제 분석: 이 문제는 212 년 1 월 3 일 푸젠푸저우의 추석 파티 자료를 배경으로 학생들의 교재 지식에 대한 이해와 운용 능력을 조사한다. 이 질문에 답하면 세계 각 민족마다 고유한 문화가 있을 수 있고, 민족문화는 민족신분의 중요한 상징이다. 추석날 문화는 중화민족 생활의 풍토와 도덕윤리 등 문화적 요소를 담고 있으며 중화민족 역사문화의 장기적 축적이다. 추석문화는 우리나라 전통문화의 중요한 구성 요소로서 선명한 민족성을 가지고 있으며 추석문화를 발양하고, 각도 대답을 하며, 교과서의 기초지식과 재료의 유기적 결합에 주의를 기울이고 있다. < P > 리뷰: 문제 해결 아이디어: 설정 질문을 읽을 때 지식 범위 (대답이 범위를 벗어나는 것처럼 보일 수 있음, 여기에 지식의 침투와 차용 문제가 있음), 분석할 이벤트, 답안 각도 등 세 가지를 파악해야 합니다. 수렴성 시험 문제의 주요 아이디어는, 요구한 지식의 범위를 근거로 자료에서 관련 정보를 찾고, 타당하게 답안을 조직한다는 것이다. 필요한 원리를 다 사용한 후에도 중요한 정보가 아직 분석되지 않았다면 지식의 마이그레이션과 차용을 고려해야 한다.
4. 루은은 누구와 함께 이름을 지었으며,' 푸저우 3 대 재녀' < P > 루은 (1898 년 1934 년) 으로 불리며, 본명은 황숙의로, 일명 황영, 푸젠성 민후현 남서향인,' 오사' 시대의 유명한 여작가로 불린다. < P > 필명 여은은 여산의 진면목을 감추는 뜻이 있다. 193 년 아버지가 돌아가신 뒤 베이징 외삼촌의 집에 거주한 뒤 교회가 운영하는 무정서원 소학부에 입학해 기독교를 믿기 시작했다. < P > 는 1912 년 여자사범학교에 입학했고 졸업 후 북평공립여중학교, 안후이안칭초등학교, 하남여자사범학교에서 교편을 맡았고, 1919 년 북경고등여자사범국문과에 입학했고, 대학을 졸업한 뒤 안후이선성중학교, 북평사범대학교 부속중학교에서 교편을 잡았다. 1925 년 첫 소설집' 해변의 고인' 을 출판했다. < P > 몇 년 동안 어머니, 남편, 형, 절친한 친구 석평매의 연이어 세상을 떴고, 애절한 감정이 여은이 시기에 출판된 작품집' 영해조' 와' 맨리' 에 휩싸였다. 193 년 이유건과 결혼한 뒤 두 사람의 통신집' 운유럽 러브레터집' 을 발간했다. 결혼 후 그들은 한때 도쿄에 거주하며' 도쿄 소품' 을 출판해 행복한 생활을 했다. 후려가 난산으로 죽고, 나이가 겨우 36 세였다. < P > 전반적으로 여은은 감상적인 비관주의자로, 초기 몇 편의 작품을 제외하고는 슬픔의 기조에서 벗어나지 못했다. 그녀는 인생의 의미를 애써 추구했지만, 인생의 전도를 볼 수 없었고, 인생이 꿈보다 더 종잡을 수 없다고 느꼈고, 그녀는 슬픈 바다에서 거의 일생을 고생했다. < P > 그녀, 혹은 그녀의 작품 속의 주인은 종종 슬픔에 시달려 결국 벗어날 수 없다. 그녀는 슬픔을 위대한 성자로 여긴다. 23 년 미국 콜롬비아 대학에서 출간한' 여작가는 현대 중국' 에서 여은과 소홍, 소설림, 석평매 등을 18 개의 중요한 현대 중국 여작가 중 한 명으로 꼽았다.
5. 복주 민간의' 죽지어' 를 아시나요? < P > 는 매우 죄송합니다. 시가 항상 좋아했지만 복건 민간의 죽지어에 대해서는 확실히 잘 알지 못합니다.
여기는 단지 약간의 이야기일 뿐, 부족한 곳에서 양해해 주십시오. 죽지사' 지토풍과 상세습상' 은 풍토를 읊는 것을 주요 특색으로 하여 지역 문화와 불가분의 인연을 맺었다. < P > 그것은 왕왕 모사 세태 민정 속에 생생한 문화적 개성과 농후한 향토풍으로 가득 차 있다. 당대 민간의' 죽지사' 는 민가로 볼 수 있고 칠언체의 성숙작을 채택할 수 있다. < P > 중당 시인 유우석이 바추 유배 기간 동안 들은' 죽가지곡' 을 보면 고정적인 라이닝을 한 칠언민가로 돌아가는 것이다. 유우석 개인의 인상은 "그 졸장은 오성처럼 땀을 흘렸고, 륜의 참회는 분리할 수 없었지만, 완곡하게 생각하고, 그 푸의 아름다움을 지니고 있었다" 는 것이다. < P > 는' 역대 죽지사' (왕이선생이 편집집, 주요 편집자인 왕신의 여사, 왕자금교수) 를 한 권 가지고 있는데, 그중에는 민남 (), 우선 () 의 죽지사가 수록되어 있지만 수량은 적다. 청시대 푸젠의 과거는 매우 번성하여 문인의 죽지어 창작이 적지 않다. 한편, 푸젠 각지의 풍속 특색이 뚜렷하여 많은 외지인들을 끌어들이기 때문에, 이로 인해 남겨진 죽지어는 상당히 인상적이어야 한다. < P > 푸저우에서는 푸젠성 도서관 특장부가 소장한 이름집' 민죽지사' (민국 연간사본), 1962 년 푸저우 향토사가 정려생집' 푸저우 죽지사' (춘베오재 집서) 등이 있다. 또한, 정려생환작' 푸저우 풍토시' (1963 년 봄베오라마단 사본) 가 있다. 청림린창이 만든' 중산죽지사' 5 곡. < P > 푸젠 민간의 죽지어 수집 정리 작업이 아직 완성되지 않았으니 선배가 이 방면에 대해 연구가 많다면 성적을 낼 수 있을 것 같다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 공부명언)
6. 여주 역사, 향토 < P > 국가 AAAA 급 풍경 순례구-삼평사 천하 제 1 기석-동산동석 세계문화유산-푸젠 (장주) 토루 국가 AAA 급 풍경구-운동암 풍경구 최초의 국가지질공원- < P > 꽃: 수선화, 목면, 다화, 난초해산물: 굴, 강동농어, 새우, 우럭어, 전복, 랍스터, 가리비 특색 간식: 사다면, 건비빔면, 오리면, 논초,