루쉰의 글은 한국 어디에서 교재로 사용되나요?

루쉰(Lu Xun), 이전에는 저우수런(Zhou Shuren)으로 알려졌습니다. '루쉰'은 그가 1918년 『광인일기』를 출간할 때 사용한 필명이자, 그의 가장 널리 영향력을 행사한 필명이기도 하다. 나는 많은 사람들이 이 유명한 작가이자 사상가에 대해 매우 잘 알고 있다고 믿습니다. 그의 기사는 항상 날카로운 문체로 유명했습니다.

생명을 구하고 세상을 구할 수 있는 의사였으나 결국 펜을 무기로 사용하는 전사가 되었고, 그의 날카로움은 무감각해진 관중들만큼이나 날카로웠다. 시간. 자신의 불행을 슬프게 하고, 싸울 수 없다는 것에 화가 난 그가 치료하는 것은 더 이상 부상당한 환자가 아니라 잃어버린 중국 인민의 영혼이다.

회장은 “루쉰의 방향은 중화민족의 새로운 문화의 방향”이라고 말한 바 있다. 그러나 이 정도로 높은 평가도 루쉰의 세계적 영향력을 포괄할 수는 없다. 중국의 유명한 작가이자 사상가인 루쉰은 20세기 세계 문화의 거인이기도 했습니다.

소련 작가 파디예프는 루쉰을 '중국의 고리키'라고 불렀다. 뿐만 아니라 루쉰은 한국과 일본에서도 매우 중요한 지위와 영향력을 갖고 있다.

그의 작품은 70년 동안 한국 교과서에 실렸다

한국 작가 박재우가 『한국 개혁 운동과 1970~80년대 루쉰』에서 루쉰도 마찬가지라고 제안했다. 한국문학과 역사학 분야에 속한다는 의견이다. 한국에서 루쉰의 위상은 분명하다. 한국은 루쉰의 작품을 교과서에 수록하는 등 루쉰에 대한 국민적 존경심을 보이기도 했다.

이미 1949년 한국의 '한문독서'에는 루쉰의 두 편의 소설 '의학'과 '고향'이 수록됐고, 이후 '공이지'와 '작은 일'이 추가됐다. 국어 교과서 '문학'에는 '아Q 실화', '연', '고향' 등 그의 작품이 수록되어 있다.

루쉰의 한국 수용 역사 6단계

박재우 한국외국어대학교 부총장, 한국외대 중국학과 교수 연구위원이자 국제 루쉰 연구회 회장인 시 씨는 ​​베이징 외국어대학교에서 보고를 통해 한국의 루쉰 수용이 6단계로 나누어졌다고 지적했다.

1920년부터 1945년까지 루쉰은 막 한국에 입국했다. 이때 루쉰은 기사에서 간략하게 언급될 뿐이었고, 이때 루쉰에 관한 연구 기사도 소수에 불과했다. 대부분의 한국인들에게만 알려진 이름인데, 이름도 들어본 적도 없는 사람이다.

1945년이 되어서야 루쉰이 한국에 출연할 기회가 여러 번 있었다. 그 중 대표적인 것이 '아Q 실화'를 무대에 올린 1946년 대한민국 최고의 대학인 고려대학교 예술제와 동시에 서울대학교에서도 루쉰의 강연이 열렸다. . 이때 루쉰은 점차 한국 대중의 눈에 들어왔다. 이 단계에서는 한국 교과서에도 루쉰의 글이 소개되기도 했다. 1950년부터 한국 학자들은 루쉰에 대한 연구를 더욱 확대했다. 1980년까지 루쉰의 한국 내 영향력은 급격히 높아졌다.

'한국의 루쉰'으로 알려진 한국의 사회운동가 리용희의 루쉰의 홍보 아래, 루쉰은 진정으로 한국 국민들에게 받아들여지기 시작했고, 한국의 대학생들과 학자들은 진정으로 한국의 루쉰을 받아들이기 시작했다. 이 중국 혁명가이자 작가를 이해해 보세요. 이때 루쉰은 한국에서 어느 정도 영향력을 가지기 시작했다. 1990년을 전후해 한국 학자들의 루쉰에 대한 연구가 점차 성숙해지고 발전했다. 2000년 이후 루쉰의 한국 내 영향력은 점차 확대되고 깊어졌다. 이 단계에서 한국은 "루쉰 전집"의 한국어 번역본을 출판했습니다. 한국은 해외에서 두 번째로 '루쉰 전집'을 출간했다.

지금까지도 루쉰은 한국에서 여전히 영향력이 크다. 올해(2019년)는 루쉰의 한국 진출 99주년이 되는 해이다. 박재우는 시간이 흘러도 한국의 루쉰 문학은 계속해서 유지될 뿐만 아니라 더욱 발전할 것이라고 제안했다. 그는 심지어 "루쉰 역시 한국 문학과 역사에 속한다"고 직설적으로 말했다. >

루쉰 문학은 일본인의 마음속에 영원히 살아있다

일본 학자 후지이 쇼조는 "루쉰의 문학은 언제나 일본인의 마음 속에 살 것이다"라고 말했습니다. 어떻게 볼 수 있나요?

1994년 노벨 문학상을 수상한 일본 작가 오에 겐자부로가 베이징대 부속 고등학교에서 연설할 때 그는 열 살쯤부터 루쉰의 작품을 읽기 시작했다고 말했다. 루쉰의 작품에 영향을 받아 문학의 길을 걷기 시작했다. 생각해 보세요. 루쉰의 작품이 아니었다면 아마도 세계에서 노벨 문학상 수상자가 한 명도 없었을 것이고 우리는 이 훌륭한 작품인 "개인적 경험"을 접할 기회가 없었을 것입니다. 에켄자부로 외에도 무라키 하루카미도 루쉰이 자신에게 미친 영향을 표현했다.

1953년 루쉰의 『고향』이 일본 중학교 중국어 교과서로 선정됐다. 일본 중학교 중국어 교과서는 루쉰에 대해 “중국의 식민화를 중심으로 줄곧 봉건제도로부터의 인민해방과 인민의 자립을 요구해 왔다”고 논평했다.

왜 그럴 수 있는가? 루쉰이 한국과 일본에서 큰 인기를 얻으려면 어떻게 해야 할까요?

루쉰이라는 필명으로 쓴 첫 번째 글은 1918년에 쓴 '광인의 일기'다. 이후 그의 다른 글들은 모두 강한 현실주의 비판 정신을 보여주었다. 그의 글에는 고대와 근대, 중국과 외국의 요소가 혼합되어 있으며, 그의 글에서는 근대적 요소와 봉건적 요소에 대한 생각을 보여줌과 동시에 동양인문학과 서양인문학의 차이점을 비교하고 있다. 교리'를 발표해 중국 국민들에게 경고했다.

"불운을 슬퍼하고, 싸울 수 없음을 분노한다"는 그는 신랄한 말과 독특한 문체로 중국 국민을 자극했으며, 그의 모든 비판은 중국을 구하려는 강한 국민적 열정을 갖고 있다. 그의 애국적인 결백에 대해.

Baiwuyiyong이 학자라고 누가 말했습니까? 적어도 불행과 비극으로 가득한 그 병든 사회에서 루쉰은 전사이자 용감한 혁명가였습니다.

그의 글은 당시의 많은 작가들이 달성할 수 없었던 수준의 세계적 사고 흐름과 통합되어 있다. 그가 지닌 혁명적 성격은 바로 한국에 필요한 것이다. 조선족이며 중화민국에서 '영화의 황제'로 알려진 진옌(Jin Yan)은 학업 중에 루쉰을 존경하여 자신을 격려하기 위해 이름을 진쉰으로 바꾸기도 했습니다.

물론 이는 한국과 일본의 사회적 상황과도 불가분의 관계다. 당시 한국은 군사독재의 영향을 받고 국내 민주화운동이 활발하게 일어나던 시기였는데, 루쉰의 문학과 사상에서 반봉건 투쟁의 정신을 풀어내고 제국주의와 파시즘에 맞서 싸우는 용기를 불러일으켰다.

루쉰도 한국문학과 역사속에 속하는 이유다. 루쉰의 글은 억압받고 정신적으로 마비된 중국 하층민들을 일깨웠을 뿐만 아니라, 그의 '외침'은 '방황하는' 한국의 발전을 위한 분명한 길을 지적하기도 했다.

앞서 언급했듯이 '루쉰전집'을 해외에서 출판한 나라는 한국이 두 번째이고, 일본이 첫 번째다. 일본에서는 루쉰과 공자 모두 매우 중요한 위치를 차지하고 있으며 중국 문명과 문화를 대표하는 인물입니다.

일본 작가들은 공자와 루쉰을 연구하며 중국 문화를 이해한다. 또한 항일전쟁이 승리하고 신중국이 건국된 이후 중국의 국제적 위상은 점점 더 높아져 중국 문화와 루쉰에 대한 연구에 열중하게 되었다.

루쉰의 영향력 범위는 계속 확대되고 있으며, 전 세계적으로 루쉰에 대한 연구도 심도 있게 이뤄지고 있다. 이 위대한 사상가이자 작가는 독특한 문체로 중국에 전 세계의 주목을 끌고 있다. "세상에 길은 없습니다. 더 많은 사람이 걸으면 길이 됩니다." 루쉰의 길은 여전히 ​​우리가 계속 걸어가야 합니다.