숄로 싸는 설법은 무엇입니까?

다이악피성' 이나' 칠성숄' 은 나시족 여성의 양가죽 숄을 가리킨다. 일반적으로 검은 양가죽 전체로 만들어졌으며 윗부분에는 폭이 6 센티미터인 검은색 모직 가장자리가 바느질되어 있습니다. 어깨는 실크로 두 개의 원반을 수놓아서 각각 태양과 달을 대표한다. 다음은 별을 나타내는 7 개의 작은 원반이다. 숄 전체가 넓은 흰 천으로 교차하여 가슴에 고정되었다.

나시족 여성 외에 다른 소수민족들도 각종 숄을 가지고 있다. 서남 이족 지역에서는 여성들이 독특한 옷인' 보쌈' 을 즐겨 입는다. 이는' 데이악다이성' 과 비슷한 역할을 한다. 대죽바구니로 산을 오를 때 딱딱하고 무거운 바구니로 허리를 다치지 않도록 할 수 있다. 무거운 물건을 휴대하지 않아도 소포를 통해 따뜻하게 해주고 허리를 보호할 수 있다. 외출하여 일할 때 방석으로도 쓸 수 있다. 이순신의 랩은 나시족의 숄과 달리 크기가 작고 보통 지름이 25cm 정도이며 두께는 1 cm 이며 양가죽으로 만든 것이 아니라 둥근 양털펠트입니다. 슈라우드에는 거의 2 미터 길이의 자수 레이스 두 개가 박혀 가슴에서 교차하고, 슈라우드를 등 뒤에 놓고 허리와 엉덩이를 가렸다. 스타일과 관행의 관점에서 볼 때, 두 가지 포장법이 있다. 하나는 전통적이고, 천이 없고, 흰색 양모펠트에 구리 북고리와 같은 두 개의 패턴과 두 개의 가로 직사각형 패턴을 수놓은 것이다. 패턴은 보통 블랙, 중간에 약간의 레드와 옐로우, 스타일은 단순하고 거칠다. 다른 하나는 검은 천을 덮고 각종 정교하고 아름다운 도안을 수놓은 것이다. 몸에 싸여 오색찬란한 의상과 어우러져 서남 이족 여성복의 큰 특색을 형성하였다.

포장의 장식에 대해 아름다운 전설이 있다. 전하는 바에 따르면, 전란 중에 장병에게 쫓기는 이족 소녀 몇 명이 대리동 칭화동에 숨어 있었다고 한다. 아가씨들이 당황하여 어찌할 바를 몰랐을 때, 거미 몇 마리가 동굴에 나타나 그물로 구멍을 덮었다. 추격자가 서둘러 수색을 하러 갔을 때, 동굴 안에 거미줄이 가득한 것을 보고, 동굴 안에 사람이 없다고 단정하고 급히 다른 곳으로 달려갔다. 처녀들이 위험에서 벗어났을 때, 거미의 생명을 구해준 은혜에 감사하기 위해, 펠트에 거미를 수놓았는데, 바로 두 원에 뾰족한 뿔이 달린 도안이었다. 또 한 가지 설법은 두 개의 커다란 눈이며, 랩 천으로 감싸는 것은 뒤에 두 개의 큰 눈을 더하는 것과 같아서 악마를 두려워하게 하고 접근하지 못하게 할 수 있다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)

티베트 문각 지역과 메르트현에 사는 문바족 여성들은 가운 뒤에 송아지 가죽이나 염소 가죽을 한 벌 걸치는 풍습이 있다. 여자들은 보통 양 꼬리의 네 다리가 달린 양가죽을 입고, 성인이 되면 송아지 가죽이나 염소 가죽을 입는다. 결혼식에서도 옷을 잘 입은 신부는 좋은 양가죽을 입어야 한다. 당나라의 문성공주 (? -680) 숨어 있을 때 그녀는 동물의 가죽을 걸치고 악령을 발랐다. 길모퉁이를 지나갈 때, 그녀는 이 가죽을 문바의 여자에게 주었다. 이것은 분명히 민족 우정과 교류에 관한 전설이다. 양가죽과 송아지 가죽은 주로 두 가지 용도가 있습니다. 첫째, 구석지역의 기후는 춥고 습하며, 가죽옷을 입으면 보온, 습기 방지, 비바람을 막을 수 있다. 또한 동네는 지세가 가파르고 길이 좁아서 무거운 물건을 등에 업으면 안 된다. 양가죽과 나시족의 성월대악, 이족의 슈라우드는 같은 역할을 한다.

량산, 쓰촨, 운남의 이족 남녀들은 모두 찰바를 입는다. 찰바는 매우 커서 넓은 망토에 해당한다. 그것은 마리화나와 양모로 만든 것이다. 그것은 광범위한 용도가 있다. "낮에는 옷이고, 비가 오면 시들고, 밤은 이불이다" 라는 말이 있다. 노인들은 보통 검은색과 푸른색의 샤와를 입는 반면, 젊은이들은 빨강, 노랑, 녹색, 오렌지, 가루 등을 대조적이고 화사한 색으로 즐겨 입는다. 그 상단은 어깨와 목 사이에 묶여 있고, 앞부분은 열려 있고, 하단에는 뾰족한 가시가 있어 남성이 착용한 후 위풍당당하고 위엄 있게 보이고, 머리에 감싸인' 영웅매듭' 을 더해 독특한 영기를 지녔다. 여자들은 가지각색의 찰와를 입고 머리 위에 꽃무늬 손수건을 얹고, 땋은 머리 두 개가 접시에 눌려 그들의 단정함과 소박함에 약간의 아름다움을 더했다.

창족 양가죽 조끼 앞자락이 열려 있고 단추가 없어 숄 범주에 속하지 않지만 기본적으로 걸치고 있다. 창족의 양가죽 조끼는 민족의 상징적인 의상이다. 남녀노소, 심지어 걸음마를 배운 아기까지 가죽 조끼를 입었다. 가죽 조끼는 면을 달지 않고, 겉은 매끄러운 가죽판으로, 가장자리에는 실로 무늬를 꿰매거나, 실로 가지런하게 배열된 큰 핀을 꿰맸다. "앞 아웃" 은 안쪽의 털이 길어 가장자리 밖으로 드러나는 어깨, 앞, 밑단을 포함한다. 창족은 그것을 "껍질" 이라고 부른다. 착용할 때 맑은 머리는 안쪽으로, 비오는 날에는 머리카락이 바깥쪽으로 나옵니다. 이것은 빗물이 모피를 따라 떨어지게 하는 것으로, 이족의 찰바와 마찬가지로 대마섬유 역할을 할 수 있다. 창족은 갈색 양모로 짠 마에봇도 있는데, 대략 1? 5 미터, 질감이 두껍습니다. 가죽 조끼와 마찬가지로 추위를 막아 비를 막을 수 있고, 필요한 경우 방석이나 커버도 할 수 있다. 무거운 물건을 운반할 때 그것을 사용하여 어깨를 보호할 수 있다.

가장 우아하고 어색한 것은 독룡족의 스트라이프 리넨 담요입니다. 원주민들은 그것을' 요도' 라고 부르고, 외국인들은 습관적으로' 용담요' 라고 부른다. 독룡족 사람들이 모두 이런 마담요를 입고 있어서 가장 특색 있는 의상이 되었다. 언뜻 보면 용담요를 입는 방법은 비슷한데, 모두 한 어깨에 비스듬히 걸치고, 다른 어깨를 드러내고, 대부분 왼쪽 어깨를 드러낸다. 하지만 다시 세분하면 정교하다. 그 사람은 등에 삼베 담요를 걸치고 왼쪽 겨드랑이에서 오른쪽 어깨까지 가슴에 묶었다. 한 여자가 두 개의 네모난 카펫을 입고 어깨에서 무릎까지 비스듬히 걸치고 왼쪽과 오른쪽을 앞으로 감쌌다. 왼쪽에서 오른쪽으로 베껴 쓴 밧줄로 허리에 단단히 묶은 뒤 오른쪽에서 왼쪽으로 베껴 입고 벗기는 게 더 편해요.

독룡 카펫의 줄무늬가 폭이 좁고 조화가 잘 어울리며 색깔이 간단해서 인근 다른 민족들도 즐겨 입는다. 하지만 다른 사람들이 독룡족 카펫을 입으니 항상 독룡족 특유의 원시적 매력이 부족한 것 같다. 독룡족 남녀는 이마 앞에 매실머리가 드리워져 있고, 뒷머리는 어깨를 세로로 늘어뜨리고, 좌우로 귀끝을 가리고, 귓불에 크고 둥근 귀걸이가 걸려 있거나 대나무로 귀구멍을 뚫는다. 옛날 독룡족 여성들은 문신이 많은 얼굴을 가지고 있었는데, 냄비 밑창을 검은 즙으로 섞어 패턴이 새겨진 얼굴에 담가야 했다.

어깨에 입는 옷은 대부분 생산노동이나 일상적인 사용에서 점진적으로 진화하는 장식품으로, 지금도 장식과 실용적인 이중기능을 유지하고 있다. 옷차림이 단정한 것보다 여가와 원시를 선호하며 자연이 부여한 단순함과 용감함으로 가득 차 있다. 이것은 아마도 현대 의류의 잃어버린 산풍일 것이다.