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2,000여년 전 중국에서 등장한 유교, 묵가, 도교, 율법주의로 대표되는 '백학파'는 중국 전통문화에 지대한 영향을 미쳤을 뿐만 아니라, 심리학, 개념, 습관, 행동은 후대 중국인의 사고에 깊은 영향을 미쳤으며 한족의 독특한 문화 전통을 형성했습니다.

춘추시대와 춘추전국시대는 중국 역사상 큰 변화가 일어난 첫 번째 시대로, 폭력적인 사회적 충격과 역사의 균열 속에서 학계와 학자들은 상대적으로 완전한 자유를 얻었습니다. 공자 이래로 개인강의가 생겨나고 활발히 발전하여 각 학파가 서로 손을 잡고 비판하고 논쟁하는 것이 소위 '백화 꽃 피우기'이다. 수백 개의 사상 학교가 경쟁합니다." 그 중 유교·묵가·도교·법법은 서로 다른 정치적, 이념적 견해를 갖고 후대에 더 큰 영향을 미친 4대 사상이었다.

공자는 유교의 창시자이다. 그의 사상의 핵심은 예의와 인(仁)의 이론이다. 이는 유교가 낡은 전통을 깨뜨리고 고대 중국 문화 발전의 새로운 토대를 마련한 것이다. 공자가 언급한 인(仁)은 혈연의 근간, 심리적 원리, 인간적인 자세, 이상적인 인격 등을 포함하며, 이는 이후 인간의 감정을 일상적으로 활용하는 것과 각 개인의 내면의식으로까지 확산되었다. 공자의 가르침은 맹자와 순자(孫子)에 의해 계승되고 발전되었으며 후대에 의해 계속해서 개정되면서 중국에서 보편적이고 오래 지속되는 영향을 미쳤습니다.

묵학파의 창시자는 묵자이다. 묵자는 특히 사회생활에서 노동의 역할을 강조하며 자신만의 '보편적 사랑' 이론을 확립했다. 도교의 대표적인 인물은 노자와 장자이다. 장자는 개인의 독립과 정신적 자유를 추구하는 후대 중국인들의 삶의 방식에 중요한 역할을 해왔다. 법치주의의 대가는 법과 기술, 추진력을 결합한 법치이론을 제시한 한비(Han Fei)이다. 각 학파마다 서로 다른 견해와 의견을 가지고 있지만 서로 다른 길을 통해 동일한 목표를 달성하고 있으며, 모두 통치자가 국가를 통치하고 세계를 평화롭게 만들려는 계획을 설계하고 있습니다. 중국 전통문화의 특징을 대표할 수 있는 실천적 합리성.

진시황이 중국을 통일한 뒤 책을 불태우고 유교인들을 모멸시켰으며, 백화백화의 학문번영과 백학파가 종말을 맞았다. 그 후 한나라 무제(吳帝)는 '백종학파를 폐하고 유교만 존중한다'는 새로운 정책을 채택하여 유교를 정통으로 만들고 2000년 이상 중국에 영향을 미쳤다. 이때 유교는 유교, 도교, 법학, 음양학이 하나로 통합되어 서로 흡수 통합되는 변혁을 겪었다. 이후 유교는 지속적으로 변용되어 송명대 성리학, 육왕신학, 전가보설 등이 모두 중국인의 심리, 관념, 습관, 행동에 큰 영향을 미쳤다. .

이러한 사상의 영향을 받은 인문학적 정신과 인성이상, 현실을 중시하는 이성적 태도, 사회에 관심을 갖고 실천을 옹호하는 태도, 낙천주의와 진취주의, 희생정신과 희생에 대한 용기 등 등은 중국의 오랜 역사 속에서 숭고한 이상으로 수많은 사람들을 감염시키고 교육하고 감동시켰으며 소중히 간직할 가치가 있는 문화재입니다.

그러나 이 문화는 오랫동안 봉건 지배계층을 섬기는 입장에 있었기 때문에 필연적으로 권위주의와 금욕주의, 위계질서가 물들어 있다. 공정성, 현명함, 자기 방어적, 원한을 품고 분노하지 않음, 순종적 등 중국인의 공통된 심리적 특성과 생활 방식은 전통 문화의 장기적인 영향의 산물입니다.

WTO 가입의 현실이 너무 강조되기 때문에 과학적 추상적인 추측은 상대적으로 무시되고, 멸시되고, 심지어 반대되기까지 했습니다. 이는 중국의 과학과 사고의 발전을 어느 정도 지연시켰습니다.