티베트족에는 어떤 명절과 풍습이 있습니까?

티베트족 명절의 형성은 먼 역사적시기로 거슬러 올라갈 수 있다. 장기적인 발전 과정에서 티베트족의 사상과 심미적인 의미는 자신의 독특하고 눈부신 명절 문화 체계를 창조했다. 불교가 티베트족에 미치는 깊은 영향으로 티베트족 명절 문화는 강한 종교적 색채를 가지고 있다.

1, 티베트력 1 월은 명절이 가장 많고 가장 성대한 달이다. 이번 달에는 거의 매일 명절이 있다. 티베트 축제는 티베트 문화의 가장 중요한 표현이다. 티베트 불교는 중국과 티베트에서 이미 1300 여 년의 역사를 가지고 있어 티베트 인민 생활의 일부가 되었다. 영향력이 깊기 때문에 티베트족 축제는 강한 종교적 색채를 띠고 있으며, 어떤 축제는 순수한 종교 축제로 발전하였다.

스노우 페스티벌은 티베트 티베트족의 중요한 명절 중 하나이다. 매년 7 월 1 일 4 ~ 5 일간 개최됩니다. 설튼 페스티벌은 티베트어 번역으로' 요구르트 잔치' 를 뜻하기 때문에 설튼 페스티벌은 요구르트를 마시는 명절로 해석된다. 티베트 불교 그루파 (황교) 의 규정에 따르면 티베트력은 매년 6 월 15 일부터 7 월 30 일까지 금경기간이다. 절과 사찰의 라마는 벌레 밟는 것을 피하기 위해 외출을 허용하지 않기 위해 7 월 30 일 금지령이 해제된 후에만 하산할 수 있다. 라마가 산을 내려올 때 농목민은 요구르트를 꺼내 시돈절을 형성했다.

3. 티베트 시가체 티베트력은 매년 5 월 자슈렌부사에서 열리는 석가탄신일. 자슈렌부 (티베트어 음역' 길상수미산') 사는 라마교 그루파 (황교) 제 4 대 사원이다. 티베트 시가지의 니사이일 산기슭에는 반선이 석에서 사는 곳이다.

4. 기년절은 장구에서 가장 성대한 행사로, 대형 종교 행사이자 민속축제이다. 티베트어는' 모랑체보' 라고 불린다. 이 지역의 티베트 지역에는 이런 성대한 행사가 두 가지 있다. 하나는 그루파 기도절입니다. 하나는 원시 티베트족 종교로 분주절이다. 이 두 기도절은 1 년에 두 번, 한 번은 음력 6 월 15 일, 한 번은 음력 정월 초하루에서 초삼까지 열린다. 1 월의 기도절은 여름보다 더 성대하다. 주내에는 본박교의 절과 신도가 있는데, 지금까지도 여전히 농후한 원시 종교 풍습이 남아 있다. 정월 13 일이나 14 일에 축제에 참석한 사람들은 갈미사 뒤의 성산 작은 서천을 한 바퀴 돌았다. 정월 대보름날 아침, 절의 스님들과 라마들은 새 두루마기를 입고, 사내의 밴드가 크고 작은 동호를 불었다. 그런 다음 전사 승려들이 강경당에 모여 경을 읽었고, 활불은 이 날 자신의 직책을 배정했다. 약 12 시쯤 승려들이 순례자 순례자들과 세계 각지의 관객들에게' 춤신' 프로그램 (방선춤이라고도 함) 을 선보였다. 신무의 내용은 역사적으로 티베트족과 한족의 단결을 찬양하는 이야기와 본 박교 고전 이야기에 따라 각색된 춤을 포함한다.

확장 데이터

티베트족은 야루장부강 유역 중부의 한 농업 부족에서 기원했다. 고고학적 발견에 따르면, 일찍이 4000 년 전에 티베트족 선민들은 야루장부강 유역에서 생활했다. 중국 사료에 따르면 티베트족은 한대 () 에서 서창족 () 족의 한 가지에 속한다. 티베트족 선민은 석기시대를 경험한 많은 선민과 마찬가지로 먼저 군거와 사냥 단계를 거쳐 사육과 경작을 배웠다. 야루장부강 남안 아룡강 지역의 티베트족 선민은 나중에 6 개 부족, 즉 6 개 야크 부락으로 나뉘었다. 기원 6 세기에 아룡 강 부족의 수장은 부족 연맹의 수장이 되어 왕 (숨은 음성 "찬프") 으로 불렸다.

참고 자료:

바이두 백과: 티베트인