세배할 때 절을 하는 올바른 자세.

세배를 하는 올바른 자세는 시대가 발전하면서 많은 사람들이 전화를 걸고 위챗 보내는 방식으로 세배를 하고 있지만, 일부 지역에서는 세배를 하는 것도 중화문화의 오랜 표현이자 세배를 하는 올바른 자세다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 세배, 세배, 세배, 세배, 세배, 세배, 세배, 세배, 세배, 세배, 세배)

세배 절하는 올바른 자세는 1 입니다. 낡은 예절: 바닥에 무릎을 꿇고, 손은 바닥에, 머리는 바닥에 놓는다.

보통 집에서 시작합니다. 첫날 아침, 후배가 일어나면 먼저 무릎을 꿇고 부모님께 절을 하며 어른들의 건강과 장수를 기원하며 모든 일이 뜻대로 되기를 기원합니다. 부모님이 예배를 마친 후 미리 준비한' 세뱃돈' 을 후배들에게 나눠줘야 한다. 그리고 우리는 할아버지 할머니 댁에 가서 세배를 하고 같은 축복의' 세뱃돈' 을 받을 것이다.

그리고 우리는 이웃집에 갔다. 자주 만나는 삼촌 이모라면 우리 모두 그들의 로비로 가서 정문을 등지고 무릎을 꿇고 절을 한다. 길에서 잘 알지는 못하지만 아는 사람도 있고, 웃는 얼굴로 새해를 맞이하고,' 돈벌이를 축하합니다',' 새해 복 많이 받으세요' 와 같은 상서로운 말을 해야 한다. 이웃, 친척, 친구들도 서로 방문하여 세배를 하거나 술을 마시도록 초대한다.

매년 정월 초하루부터 열다섯까지 젊은이들과 어른들이 무리를 지어 이웃과 친척집에 가서 절을 한다. 이 기간 동안 족보 현패의 두루마리는 집의 주방에 걸려 있었고, 문 앞에는 사람들이 절을 할 수 있도록 매트가 놓여 있었다. 손님이 와서 먼저 족보 앞에 서서 삼배를 숭배하고 무릎을 꿇고 절을 했다. 그리고 나이가 많은 사람에게 세 번 절을 한다.

아이가 절을 당한 사람과 친척 관계가 있다면 세뱃돈을 주어야 한다. 두 번 절을 했다. 첫 번째 물결은 주로 정월 초 일찍 일어날 때 이웃집에 가는 것이다. 두 번째 물결은 첫날 며칠 후에 다른 친척을 방문했을 때 발생했다.

세배를 하는 바른 자세는 보통 자기 집에 세 번 절을 하고 가족들에게 세배를 하는 것이다.

머리를 조아리고 세배를 하다. 정확한 절차

단순 조아 리다 (단일 조아 리다)

어른들에 대한 아이들의 예의. 일반적으로 아이들은 부모와 함께 어른을 만난다. 부모는 "XX (어른) 를 만나러 와서 XX 에게 절을 한다" 고 말했다. 아이는 먼저 "XX 에 머리를 조아 리다" 라고 말해야 한다. " 그리고 무릎을 꿇고 무릎을 꿇고, 두 손을 받치고, 머리를 땅에 닿아 절을 하고, 일어서서 옆으로 서 있다. 아이가 절을 받은 후 어른은 반드시 두 가지 일을 해야 한다. 우선, 그들은 "좋아, 일어나." 라고 말해야 한다. 우선 아이들에게 작은 물건이나 사탕 등과 같은 "선물" 을 주세요. 잔돈 좀 주세요. "머리" 는 헛되이 받아서는 안 된다! 옛날에는 자녀가 무릎을 꿇지 않았다고 말할 때 "아니야" 라고 말하는 사람들이 많았다. 그리고 아이가 선물을 꺼내기가 쑥스럽지 않도록 절을 제지했다.

허리를 굽혀 문을 두드리다.

어른들이 어른을 만나는 것은 흔한 의식이다. 일반적으로 어른을 방문하거나 방문할 때는 "나 (내 이름 또는 항렬, 신분) 가 XX 에 절을 했다" 고 주동적으로 말해야 한다. 그리고 축복의 말을 한 마디 하고 어른에게 허리를 굽혀 절하고 무릎을 꿇고 절을 할 수 있다. 어른이 이' 머리' 를 받았다면 대부분 돈을 주고' 차 한 주전자 (또는 술 한 주전자)' 나' 신발 한 켤레 사서 신어라' 는 말을 해야 한다. 그렇지 않으면 (예: 겸손하거나 돈을 쓰고 싶지 않은 경우) 후배는 허리를 굽혀 절한 후 제때에 "두드리지 마라", "두드리지 마라" 등의 말을 해야 한다. 동시에 손을 뻗어 상대방의 몸을 붙들고 절을 멈추는 것이 좋다. "머리" 만 두드리면 대가를 치러야 하기 때문이다.

한 번 절하고 세 번 두드리다

이것은 성대한 의식으로, 처음 만난 어른들, 조상의 어른들, 도덕적 기대가 높거나 지위가 높은 사람들, 선생님, 세배, 생일, 감사 등이 자주 발생한다. 의식은 먼저 허리를 굽혀 절을 한 다음 무릎을 꿇고, 첫 번째 머리 이후 계속 무릎을 꿇고 몸을 쭉 펴고 두 번째 머리, 세 번째 머리, 마지막으로 일어서는 것이다.

세배할 때 절하는 올바른 자세 3 고어는 구름이 있고, 십리 다른 풍속이지만, 설날에 세배를 하는 풍습은 동서남북을 가리지 않고 통용된다. 시대가 발전함에 따라 많은 사람들이 전화를 걸어 위챗 세배를 했지만, 일부 지역에서는 세배를 경배하는 것도 중국 문화가 오랜 역사를 가지고 있다는 표현이다. 예를 들어 지금의 공맹의 향 산둥, 어른에게 절을 하는 전통 예절이 이어졌다.

설 경배식에 대해 최근 며칠 동안 인터넷에서 많은 논쟁이 있었다. 어떤 사람들은 봉건 찌꺼기라고 생각하는데, 머리를 조아려서는 안 된다. 어떤 사람들은 이것이 전통의 좋은 풍습이라고 생각하며 계승해야 한다. 모두들 서로 논쟁하고, 서로 양보하지 않는다. 내가 정리해 보니, 경배식에 반대하는 이유는 다음과 같다. 첫째, 봉건적 인습과 노예성이 넘친다. 둘째, 인격과 불평등을 모욕한다. 셋째,' 남자 슬하에 금이 있다'. 지금은 남녀평등, 남녀 모두 고개를 숙여서는 안 된다.

허리를 굽혀 절하는 의식은 원시 사회에서 기원했다. 갑골문과 김문에 대한 연구에 따르면' 숭배' 라는 단어는 사람들이 곡물을 들고 신령의 가호를 기도한다는 것을 의미한다. 고개 숙이는 이유는 고대인들이 처음에는 무릎이 땅에 닿았고, 엉덩이는 발꿈치에 얹고,' 자리' 는 돗자리에 앉았기 때문이다. 무릎을 꿇는 것은 앉고, 무릎을 꿇는 것은 곧고, 허리를 굽혀 절하는 것은 절을 하는 것이다. 경배 의식은 신을 구하고, 조상을 제사하고, 부모를 모시는 것에서 봉건 제왕, 귀족을 제사하는 것까지 발전했다.

허리를 굽혀 절하는 의식은 지난 세기의 신해혁명까지 줄곧 유행했다. 19 12 년 설날, 중화민국이 문고를 발표하고, 낡은 풍속을 개혁하고, 민권을 보장하는 것 중 하나는' 폐궁' 이다. 당시 경배 제도를 폐지하는 세부적인 조작에는 매우 기교가 있었다. 관민이 절을 해서는 안 되고, 사적인 자리에서 백성들을 간섭해서는 안 된다고 규정했다. 경배식은' 봉건등급' 의 상징뿐만 아니라 예의의 의미도 있기 때문이다.

예의지국으로서 예의효를 중시하는 것은 중화민족의 훌륭한 전통이다. 관원과 권세에게 고개를 숙이는 것은 개인의 존엄성에 대한 모욕일 뿐만 아니라 인권에 대한 경멸일 뿐만 아니라 통치 계급의 인민에 대한 노예도 뒤섞여 있다. 당연히, 이 부분의 봉건 찌꺼기는 분명히 폐지될 것이다! 효도에서 가장 중요한 것은 사람들에게 미래를 신중하게 추구하고, 조상에게 제사를 지내며, 부모를 공경하고, 어른을 공경하도록 요구하는 것이다. 끊임없이 이어지는 중국 문화는 중국인의 조상 숭배와 관련이 있다. 외국인들은 신을 믿고, 중국은 그 자신의 수천 년 문화를 믿는다. 효성에는 일정한 예절이 필요한데, 그중에서도 무릎을 꿇는 것이 가장 중요한 예절이다.

1966 이후 10 년 동안 많은 전통문화가 선택되지 않은 청소년들에게 봉건찌꺼기로 취급되고 문화전승에 단층이 나타났다. 또 개혁개방 이후 서구 문화의 침입으로 70, 80 대 후반의 많은 아이들이 예의범절에 낯설게 느껴졌다. 하지만 대부분의 문화 분위기가 강한 농촌과 가정에서는 제사식이 여전하다.

그래서 위에서 말한 세 가지 이유, 처음 두 가지 사실은 이미 폐지되었고, 세 번째는 다소 그럴듯했다. 남자의 슬하에 금이 있다는 것은 남자가 자강해야 하고, 쉽게 굴복하지 말고, 독립된 인격을 잃지 말아야 한다는 뜻이다. 현대의 예의와 도덕기준에 따르면 남녀는 좁은 문자적 의미가 아니라 이렇게 해야 한다. 게다가 출생부터 성년에 이르기까지 부모의 지불은 귀중한 금으로 측정할 수 있는 것이 아니다.

효성이 반드시 절을 할 필요는 없다고 말한 사람도 있을 것이다. 이런 생각도 옳다. 그래서 나는 경배 의식이 도대체 좋은 사회 풍속인지 아니면 봉건 찌꺼기인지 알아야 한다고 생각한다. 결국 당대 사회에서는 경배 의식이 가장 가까운 친족 사이에서만 나타난다. 부모는 아이에게 아무런 보답도 요구하지 않고, 즐겁게 지낼 수만 있다면 평생 만족할 것이다. 아이가 명절을 맞아 부모님께 절을 하는 것도 예의와 감정의 표현이므로 봉건 찌꺼기의 큰 모자를 쓸 필요가 없다.