전통적인 용선 축제 이력서는 200자입니다.

단오절 소개

음력 5월 5일은 중국의 전통 민속 명절인 단오절이다. 중국 민족. 용선축제는 용선축제, 단양이라고도 불린다. 그 밖에도 용선절에는 정오절, 충우절, 5월절, 목욕 난초절, 소녀의 날, 천중절, 디라, 시인의 날, 용의 날 등 다양한 명칭이 있습니다. 이름은 다르지만 일반적으로 각 지역 사람들의 축제 풍습은 다르다기보다는 비슷합니다.

용선절을 기념하는 것은 광대한 영토, 수많은 민족, 많은 이야기와 전설로 인해 축제 이름도 다양할 뿐만 아니라 2,000년 넘게 중국인들의 전통적 풍습이었습니다. 제작되었지만 다양한 장소에서 축제도 열립니다. 주요 내용은 딸이 친가에 돌아오면 종계상을 걸고, 유령선을 맞이하고, 오후부터 숨고, 오후의 나뭇잎 부적을 걸고, 창포와 쑥을 걸고, 온갖 질병으로부터 여행을 떠난다는 내용이다. , 향 주머니 착용, 제사를위한 단주 준비, 용선 경주, 무술 대회 및 박쥐 , 그네 타기, 어린이들에게 레알가 와인 바르기, 레알가 와인 마시기, 창포 와인 마시기, 우두 케이크, 소금에 절인 계란, 쌀만두 및 계절 신선한 음식 먹기 과일 등. 점차 사라져가는 미신행위를 제외하고 나머지는 여전히 중국과 주변국에 퍼져 있다. 용선 경주와 같은 일부 활동은 시간과 지리적 경계를 뛰어넘어 국제적인 스포츠 행사로 발전하면서 새로운 발전을 이루었습니다.

용선절의 유래에 대해서는 굴원(屈灯)을 기념하는 설, 조아(曹絲)를 기념하는 설, 3대에 걸친 하지절(下至節)은 악월과 악일을 피한다는 이론과 오월민족 토템희생설이 기다림을 말한다. 위의 각 진술에는 고유한 출처가 있습니다. 100권이 넘는 고서 기록과 전문 고고학 연구에 따르면 학자 문일도(文修多)의 '용선 시험'과 '용선 역사 교육'에 따르면, 용선 축제의 기원은 남부 무월족이 개최한 토템 축제에서 비롯됐다고 합니다. 굴원 이전의 중국 고대 중국. 그러나 수천 년 동안 굴원의 애국 정신과 감동적인 시는 사람들의 마음 속에 깊이 뿌리내렸습니다. 그러므로 사람들은 그를 소중히 여기고 애도하며 그의 말을 대대로 논평하고 그것을 대대로 전합니다. 세대." 따라서 굴원 기념은 가장 광범위하고 깊은 영향력을 가지며 주류 위치를 차지합니다. 민속문화 분야에서 중국인들은 단오절 기간 동안 단오 경주와 만두 먹기를 굴원 기념과 연관시킵니다.

지금까지도 단오절은 중국인들 사이에서 여전히 매우 인기 있고 성대한 축제로 자리잡고 있습니다.

단오절의 기원과 전설

단오절은 중국 춘추전국시대에 시작된 고대 전통 축제로, 2000년이 넘는 역사. 단오절의 기원과 전설은 다양합니다. 여기서는 다음 네 가지만 소개하겠습니다.

굴원을 기념하는 데서 유래했습니다

'굴원과 가의 전기'에 따르면. 『사기(史記)』에 나오는 성(聖) 굴원은 춘추시대 초(楚) 회왕(淮王)의 신하로 태어났다. 그는 인재 육성과 부강을 주장하고, 제나라를 통일해 진나라에 대항할 것을 주장했지만, 귀족 자란(結蘭) 등의 반대를 받아 직위에서 해임되고 수도에서 쫓겨났다. , 그리고 원수와 상수로 유배되었습니다. 유배지에서 그는 나라와 백성을 염려한 『이사오』, 『천문』, 『구가』 등 불후의 시를 지었는데, 이 시들은 문체가 독특하고 영향력이 컸다. 보트 축제는 시인의 날이라고도 불립니다.) 기원전 278년 진(秦)나라 군대가 초(楚)나라 수도를 함락시켰다. 굴원은 자신의 조국이 침략당하는 것을 보고 가슴이 아팠지만 여전히 조국을 버릴 수 없었습니다. 5월 5일, 그는 마지막 작품인 《화이사》를 쓴 뒤 밀라강에 투신하여 목숨을 걸었습니다. 대단한 애국운동이다.

굴원이 죽은 후 초나라 사람들은 몹시 슬퍼하며 굴원에게 조의를 표하기 위해 밀라강으로 모여들었다고 합니다. 어부들은 배를 저어 강물을 오가며 그의 진짜 시신을 찾아 고기를 잡았습니다. 한 어부는 굴원을 위해 준비한 주먹밥, 계란, 기타 음식을 꺼내 강물에 "퐁퐁" 던졌으며, 물고기, 바닷가재, 게가 가득 차면 굴 박사의 몸을 물지 않을 것이라고 말했습니다. 사람들은 그것을 보고 따라했다. 한 늙은 의사가 쿠 박사에게 해를 끼치지 않도록 용과 수중 동물을 기절시키기 위한 것이라고 말하면서 레알가르 포도주 한 병을 가져다가 강에 부었습니다. 나중에 사람들은 주먹밥이 용이 먹을까 두려워 님잎으로 밥을 싸고, 색색의 비단으로 싸서 쌀만두로 발전시켰다.

이후 매년 5월 5일에는 애국시인 굴원을 기리기 위해 용선 경주, 만두 먹기, 레알가주 마시는 풍습이 생겨났다.

오자서 기념

용선절의 두 번째 전설은 춘추시대(기원전 770년~기원전 476년)에 장쑤성과 저장성 지역에 널리 퍼져 있다. . 오자서는 초나라 사람이었는데, 그의 아버지와 형은 초왕에게 살해당했고, 나중에 자서는 어두운 면을 버리고 밝은 면으로 돌아서 오나라로 달려가 초나라를 공격하게 되었다. 다섯 번의 전투를 거쳐 초나라의 수도 영성에 입성했다. 그 때 초나라 평왕(平王)이 죽자 자서(子熙)는 아버지와 형의 원수를 갚기 위해 무덤을 파고 300구의 시신을 채찍질했다. 오왕 합로가 죽은 후 그의 아들 복차가 왕위에 올랐고, 오나라의 사기가 높아 모든 전투에서 승리했지만 월왕 구천은 화평을 요청했고, 복차는 이에 동의했다. Zixu는 Yue 왕국을 완전히 전멸시켜야 한다고 제안했지만 Fu Chai는 듣기를 거부했고 Wu State는 Yue 왕국의 뇌물을 받고 중상적인 말로 Zixu를 모함하고 Zixu에게 칼을주었습니다. 그리고 Zixu는 그것과 함께 죽었습니다. Zixu는 충성스러운 사람으로 죽음을 집으로 여겼고, 죽기 전에 이웃들에게 말했습니다. 우.” 그러다가 스스로 목숨을 끊었다. 이 말을 듣고 노한 그는 자서의 시신을 가죽에 싸서 5월 5일 강에 던지라고 명령했다. Wu Zixu를 기념합니다.

효녀 조아 추모

용선절의 세 번째 전설은 아버지를 구하고 동한 강에 몸을 던진 효녀 조아를 추모하는 것입니다 왕조 (서기 23-220년). 조아(曹愛)는 동한 상우(商屯) 사람인데, 아버지가 강에 빠져 며칠 동안 모습을 드러내지 않았다. 그 당시 그녀의 효녀 조아는 겨우 열네 살이었는데 강가에서 울고 있었다. 밤. 17일 뒤인 5월 5일에도 아버지의 시신을 꺼내 강물에 투신했다.

이것은 신화로 전해졌고, 현수는 두상에게 비석을 세우라고 명령했고, 그의 제자 한단춘은 이를 찬양하는 비문을 쓰도록 명령했습니다.

현재 절강성 소흥(少興)에 효녀 조아(曹絲)의 묘가 있는데, 조아의 비는 진(晉)나라 이왕(秦王)이 쓴 것이라고 한다. 조아의 효심을 기리기 위해 후세들은 조아가 강에 몸을 던진 곳에 조아사를 건립하였다. 아버지의 이름은 Cao E River였습니다.

고대 월나라 토템 제사에서 유래

현대에 대량으로 출토된 문화유적과 고고학적 연구를 통해 중국 중하류의 광대한 지역에 분포되어 있음이 확인되었다. 신석기 시대 양쯔강에는 기하학적으로 인쇄된 도자기 유적이 특징인 문화가 있었습니다. 전문가들은 현재 남아 있는 부족은 역사상 백월족으로 알려진 용 토템을 숭배하는 부족일 것으로 추정하고 있다. 출토된 토기의 문양과 역사적 전설을 보면 머리를 자르고 문신을 하는 풍습이 있었고, 물마을에서 살았으며, 자신들을 용의 후손에 비유했던 것으로 보인다. 그들이 생산하는 도구에는 수많은 석기 도구뿐만 아니라 삽, 끌과 같은 작은 청동 도구도 포함됩니다. 생활필수품으로 사용되는 항아리와 항아리 중 음식을 조리하기 위해 인쇄된 도자기 삼각대는 그들만의 독특한 특징이자 그들 민족의 상징 중 하나이다. 진(秦)나라와 한(秦)나라 이전에도 여전히 백월족이 있었고, 용선제는 그들의 조상을 숭배하기 위해 그들이 만든 축제였다. 수천년의 역사 발전 과정에서 백월족의 대부분은 한족에 통합되었고 나머지는 남쪽의 많은 소수민족으로 발전했습니다. 따라서 용선 축제는 중국인 전체의 축제가 되었습니다. 국가.