산둥 민속 특색.

산둥 소는' 지루 대지, 예의지향' 이라는 명성을 가지고 있다. 산둥 중원은 농경문화를 특색으로 웨이팡 연, 양가부 연화가 짙은 흙냄새를 풍기고 있다. 교동 연안의 어민 풍토만종, 거칠고 호방하다. 루시지역은 깊은 전통을 가지고 있으며 공맹의 고향이다. 독특한 지역 문화의 영향을 받아 산둥 민속풍은 다양하고 속출하고 있다. 이 땅에서는 산둥 민간 예술이 전국적으로 유명하다.

Qilu 와 Qilu 스타일은 공존하며, 산둥 민속은 자체 시리즈입니다. 산둥 () 는 고대에 제나라 () 루 () 두 지역으로 나뉘었고, 서로 다른 두 지역은 서로 다른 풍격의 민속을 형성하고, 줄곧 상대적으로 존재하고, 서로 영향을 미치지만, 또 각자의 풍격을 형성했다. 산둥 동쪽은 제나라, 서쪽은 루. 산둥 (WHO) 는 아직도' 지루' 라고 불리는데, 이 두 고대 국가들이 후세에 깊은 영향을 미치기 때문이다. 지루 민속의 차이는 산둥 민속의 지역적 차이를 초래했다. 제풍속은 동이의 문화 전통을 계승하여 예제에 얽매이지 않고 상품경제의 색채를 지니고 있다. 루 풍속은 원래의 문화 전통을 좀 더 자연스럽고 경제적인 이주로 대체하려고 시도했다.

산둥 양대 민속이 국가급 무형문화유산에 뽑혔다.

2006 년, 산둥 웨이팡 양가구 연화, 산둥 고밀도 푸혜연화가 국가 최초의 무형문화유산에 뽑혔다.

고밀도 잃어버린 회색 신년 그림은 중국에서 유일하다. 예술가는 버들가지 숯으로 원고를 그린 다음, 화지로 온라인 원고에서 복제를 닦는다. 초안은 여러 번 저장할 수 있습니다. 이 수법 때문에' 재를 던지다' 라는 말이 있다. 분분, 원고, 그리고 손으로 그린 일련의 과정을 거쳐 아름다운 그림을 그릴 수 있다. 회년화는 명나라 초년에 시작되었는데, 최초의 작품은 대부분 동상과 먹화면 화훼였다. 점점 더 많은 사람들이 용말년에 가서 유골연화를 만든다. 청말까지는' 낡은 그림' 과' 붉은 상품' 의 두 유파로 발전했다. 지금의 연화는 갈수록 적어지고, 그해 두 예술가의 작품은 특히 귀중했다.

양가부 목판 신년화는 명나라 홍무년 사이에 시작되어 지금까지 600 여 년의 역사를 가지고 있다. 청조 건륭년 동안 양가부 연화는 성 안팎에서 모두 판매되었다. 양가부 신년화는 제재가 풍부하고, 상서로우며, 색채가 밝고, 민간 색채가 짙다. 게시 방향에 따라 보통 문화, 강화 등 품종으로 나뉜다. 양가 신년 그림의 쿵푸는 판에 있다. 목각 제작은 세심한 작업이며, 세심하게 조각해야 하며, 어떤 목각은 여러 해 동안 보존될 수 있다. 일부 민간 연예인들의 손에는 명청에서 전해 내려오는 목각들이 지금까지 보존되어 왔다. 조각판, 층층이 색칠해야 하고, 종이에 인쇄해야 하는데, 연화 한 장은 보통 6-8 색이 있어야 완성할 수 있고, 전부 수작업으로 만들어 현장 인쇄를 많이 한다.

8 대 민속은 전국적으로 유명하다.

산둥 제남은' 표면가소성의 수도' 라고 불린다. 제남의 공예 미술에서, 면플라스틱은 이미 가장 지역적인 특색이 되었다. 제남의 국수는 색채가 산뜻하고 공예가 정교하다. 손가락과 칼, 텅스텐, 바늘로 비벼서 만든 인물은 이미지가 사실적이고 생생하며, 특히 중국 고대 의상극의 인물 이미지를 만드는 데 있어서 더욱 그렇다. 제남 민간예술관 관장인 류학빈은 현대면소성의 발원지는 산둥, 동봉치는 대표적인 인물, 특히 초상화에 능하다고 말했다. "면가소성의 최대 한계는 마이크로소성이다. 동봉치 인물의 최소 마이크로소성은 1 센티미터밖에 안 된다."

산둥 민속에 대해 말하자면, 어쩔 수 없이 오려내기 예술을 언급해야 한다. 가위 한 자루, 빨간 종이 한 장, 각종 모양을 마음대로 잘라서 상상력이 놀랍다. 산둥 종이 커팅은 범과 걸로 더 유명한 것으로 알려졌다. 산둥 오려내기 스타일은 간결하고 명쾌하며, 지역문화가 짙고, 기예가 뛰어나며, 상상력이 전국에서 손꼽힌다. "종이 커팅은 처음에는 창꽃으로 사용되었고, 나중에는 일종의 예술 형식으로 발전했다." 유 주임은 "종이 커팅은 산둥 때부터 오랜 역사를 가지고 있으며, 제지술이 발명된 이래로 점차 나타났다" 고 말했다.

산둥 웨이팡 (WHO) 는 중국의 유명한 연 산지로 명대 민간에서 연을 묶은 연예인이 나타났다. 나중에 연날리기 풍습이 유행함에 따라 연날리기 예술이 절정에 이르렀다. 웨이팡 연에는 밧줄 모양, 딱딱한 날개 모양, 심플한 모양 등 세 가지 기본 모양이 있는데, 그중에서 지네형이 가장 두드러진다. 현대 연은 전통의 정수를 계승하는 기초 위에서 끊임없이 개조하여' 연 예술, 웨이팡 1 위' 라는 명성을 얻었다. 이제 웨이팡 국제 연 축제의 고정 개최지가 되었다. 제남 민간예술박물관 관장인 류학빈은 산둥 민속에서 진흙, 그림자극, 인두화, 마이크로조각, 페이스북이 전국적으로 유명하다고 말했다.

이민 민속이 산둥 부여에 미치는 영향

예로부터 산둥 민속문화는 이민, 교통, 외출 등급으로 지역 간 교류를 계속하며 민속의 진화로 나타나 흡수 개방의 추세를 보이고 있다.

이민이 가져온 민속문화는 산둥 민속에 지대한 영향을 미쳤다. 명초에' 더 넓은 농촌으로 이민' 정책을 실시하다. 명홍무는 2 년에서 영락년 사이에 산시홍동현 회화에서 산둥, 텍사스, 빈주, 랴오청, 태안, 하택, 지닝 등지로 많은 이민자들이 이주하여 빈주에서 동쪽으로 이주했다. 이런 식으로 산서 이민자들은 거의 산둥 전역에 퍼져 있다. 산서민속은 산둥 (예: 한식절) 에 영향을 주는데, 예를 들면 불없이 밥을 짓는다. 노서북 (오늘 랴오청 지역) 의 여러 현 주민들은 명나라 초년에 직리 (오늘 하북성) 대추강현에서 이민을 온 사람들이 많다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 그들이 살던 곳, 이를테면 연화, 진흙 장난감, 대추강 같은 스타일. 내년 초, 쓰촨-산둥 이민자들은 대부분 라이주에 집중되었다. 따라서 라이주의 풍속은 동부 이웃 국가들과는 달리, 많은 도시들이 산둥 각지로 이주하여 다른 민속을 가지고 있다.

원명청 시대에 성성한 경항대운하 연선 부두 도시, 예를 들면 산둥 텍사스 임청 랴오 (동창), 지닝 등 남북수운의 영향을 받아 풍속 습관은 산둥 다른 지역과 다르다. 이 도시들은 대부분 죽골목이 있어 강남에서 흔히 볼 수 있는 죽편점에 집중되어 있고, 길가에 열리는 찻집도 같은 포장 구조로 차를 팔고 있다. 지닝의 옥당장원은 쑤저우에서 운하를 따라 옮겨온 것으로, 제품은 지금까지 강남 스타일을 유지하고 있으며, 여전히' 고모수 노점' 이라는 간판을 따르고 있다.

외출하여 일자리를 찾아 가져온 민간 문화 교류의 전형적인 예는 역사상 산둥 사람들이 관동에 갔거나' 관동에 가다' 는 것이다. 관동에 가는 산둥 사람들은 크게 두 가지 유형이 있다. 하나는 가족이 동북으로 이주하는 시골과 산간 지역으로, 피난 성격을 띠고 있으며, 흔히' 관동으로 밀어 넣는다' 고 한다. 하나는 그가 산둥 () 에 살고 있지만, 반평생을 동북에서 장사를 하는데, 속칭' 거전' 이라고 불린다. 그들은 산둥 풍속을 동북으로 가지고 가서 산둥 () 로 가져왔다. 장기간의 교류로 인해 두 곳의 민간 문화는 많은 유사점을 가지게 되었다. 특히 내용이 같은 민간 이야기, 예를 들면 대머리 이씨와 인삼의 이야기도 산둥 동북에서 널리 퍼졌다. 산둥 풍속은 동북의 영향, 특히 교동의 영향을 받는다.

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