한자의 중요성: 1000 단어 이상

한자는 중국인의 걸작이다. 그들의 문필은 일정한 기준이 있고, 가장 기본적인 것은 획이 정확하고 책꽂이 구조가 합리적이라는 것이다. 중국어 한자를 잘 쓰는 것은 자연스러운 일이지만, 오늘 많은 한자는 잘 쓰지 못한다. 학생들의 숙제를 펼쳐 글씨를 갈겨쓰고 삐뚤삐뚤삐뚤삐뚤한 것이 마치' 풀밭에서 나는 것' 처럼 팔과 다리가 부족하고 오타가 한 무더기 있다. 일부 학생들의 숙제를 보는 것은 마치 천서를 보는 것과 같아서 분간하기 어렵고, 학생의 깔끔한 글씨에 대한 요구도 허무맹랑하게 변했다. 현재 중국의 기초교육은' 응시 교육' 에서' 자질교육' 으로 바뀌고 있으며, 중국의 유구한 문화전통에 대한 연구는 자질교육의 필수 불가결한 부분이다. 현대 학생들은 과학 기술이 발달한 사회에 살고 있습니다.

현대 기술은 사람들에게 편리함을 제공하지만, 사람들이 일부 전통문화를 소홀히 하게 한다. 학생들은 일반적으로 글쓰기의 질이 중요하지 않다고 생각한다. 글자는 그 사람과 같다. 글자의 좋고 나쁨은 글쓴이의 정신적 면모를 반영할 수 있다. "마음가짐이 바르다", 책은 덕을 중시하다. 학생들이 글쓰기를 배우도록 함으로써 중화민족의 우수한 전통문화에 대한 구체적인 개념을 가지고 학생의 좋은 품성을 키우고 조국의 사상과 민족적 자부심을 사랑할 수 있다. 따라서 글쓰기 훈련을 강화하는 것도 자질교육을 추진하는 수단 중 하나이다.

학교 커리큘럼에 비해 글쓰기 교육은 주로 개발자의 우뇌로, 사람의 좌뇌와 우뇌의 조화 발전에 유리하다. 비석을 베껴 써서 글의 구조와 구성을 관찰함으로써 학생들이 전반적으로 사물을 파악하는 사고능력을 키울 수 있다. 글쓰기와 어문은 밀접한 관계가 있다. 글씨를 쓰면 글자를 공고히 하고, 글리프를 인식하고, 글자의 의미를 이해할 수 있다. 글쓰기는 서예의 기초이자 입문이다. 중국의 서예는 한자를 전달체로 하여 언어, 문학, 역사, 미학 등 모든 측면을 다루고 있으며, 음악, 예술과 동일합니다. 흥미와 지식의 관점에서 학생들을 지도해 학생들이 많은 지식을 키우고 지식과 기술을 병행하는 효과를 얻을 수 있습니다. 실천으로 아름다움을 탐구하고, 마음으로 아름다움을 이해하고, 양손으로 아름다움을 창조하는 과정. 한자의 획은 그 자체로 아름다운 모양이다. 노신 선생은 "중국의 서예 예술은 동양의 명주이다. 이것은 시가 아니지만 시의 매력이 있다. 그것은 그림이 아니지만 그림의 아름다움이 있다. 그것은 춤이 아니지만 춤의 리듬이 있다. 그것은 노래가 아니지만, 노래하는 멜로디가 있다. 클릭합니다 그는 또 "한자에는 세 가지 아름다움이 있다. 즉, 아름다움은 감각의 아름다움이고, 음미는 감각의 아름다움이고, 형미는 감각의 아름다움이다" 고 말했다. 따라서 글쓰기 교육은 미적 교육의 효과적인 수단이다. 속담에' 아름다움을 사랑하는 마음은 누구나 다 가지고 있다' 는 말이 있다. " 미추함은 타고난 것이지만 서예의 아름다움은 노력을 통해 얻을 수 있다. 문자는 사람의 또 다른 도구이다. 사회의 발전과 인민의 생활수준이 높아짐에 따라 사람들은 더욱 고품질의 생활을 추구한다.

요즘 사람들은 모두 집에 서화를 걸어 서향을 조금 더하는 것을 좋아한다. 이것은 장식일 뿐만 아니라 개인적인 취향일 뿐만 아니라 아름다운 즐거움이기도 하다. 설 기간 동안 나는 인쇄물 구입에 만족하지 않고 묵보의 서예를 얻기를 희망했다. 서예가 아름다움을 추구하는 것 외에도 일종의 심미 지향이기 때문이다. 현재 중국의 대부분의 가정은 외동 자녀로, 일부 가정은 스스로 돌볼 능력이 부족하여 비교적 괴팍하다. 심리적 소질을 조정하고 행동을 규범화하는 좋은 방법 중 하나는 글씨를 연습하는 것이다. 글씨를 연습하면 학생들이 상대적으로 정지된 상태로 들어갈 수 있다. 지금의 학생은 종용이 아니라, 너무 부주의하고, 진지하지 않고, 마음을 쓰지 않는다. 글씨를 연습하는 데는 온몸의 헌신이 필요하며, 시간이 지남에 따라 엄밀하고 진지한 좋은 습관을 길러 나갈 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 글을 잘 쓰려면 침착하고 냉정해야 하며 자세가 단정하고 끈기가 있어야 한다는 사실이 증명되었다. 학생들이 가장 부족한 것은 끈기와 지구력이다. 한 획의 필기연습을 통해 얻을 수 있다. 이를 통해 대충대충, 부주의한 단점을 바로잡아 인내, 집중력, 인내심, 세심함, 어려움을 두려워하지 않는 좋은 습관을 형성한다.

서예는 중국 특유의 예술로 역사가 유구하며 중화민족의 자랑이다. 학생들에게 고대 문화의 예술적 매력을 느끼게 하여 학생들이 민족 전통을 계승하고 발양하려는 결심과 자신감을 불러일으키게 한다. 글쓰기는 지능을 계발할 수 있을 뿐만 아니라 각 학과의 학습과 밀접한 관계가 있다. 글쓰기는 자질교육의 기초 중 하나이다. 정신문명 건설을 강화하는 방면에서 글쓰기는 수양, 기질 쓰기, 스타일 쓰기, 경지를 쓰는 것이다. 한자를 잘 쓰는 학생은 사리사욕에 이롭고, 필기교육을 강화하고, 자신의 자질을 높여야 한다.

둘째: 잘 쓰는 법.

글연습은 사고 활동과 감각 기관의 단련으로 눈, 뇌, 손으로 형성된 특수한 기술이다. 그것은 결코 회의에 참석하지 않고, 사람이 길을 안내하거나 스스로 탐험한다. 만남부터 친숙함에 이르기까지 반복적인 글쓰기 훈련을 거쳐야 한다. 과학적 연습방법의 지도하에 반복적인 글쓰기 훈련에서 점진적으로 향상되는 것은 글쓰기를 배우는 성공의 길이다. 이는 글쓰기를 연습하는 사람들에게 특히 중요하다. 사람들은 글쓰기의 중요성을 인식하고, 글연습을 원하는 바램이 있으면, 글연습요구에 따라 계획을 세우고, 연습방법을 선택하고, 차근차근 연습해야 한다. 의식적으로 목적을 정하고, 자신의 행동을 지배하고 규범화하고, 어려움을 극복하고, 원하는 목적을 달성하는 심리적 활동은 의지를 단련하는 과정이다. 한 손으로 좋은 글자를 연습하는 것은 쉽지 않다. 속담에' 한 글자로 백 일 쓰다' 라는 말이 있다. 글씨를 연습하려면 반복적인 훈련을 거쳐 점진적으로 향상되어 쓰기 기교를 형성하는 과정을 거쳐야 한다. 이 과정에서, 너는 무미건조하고, 연습시간은 보장하기 어렵고, 효과는 분명하지 않다. 이때 글씨를 연습할 좋은 의지가 없다면 펜을 버리고 연습하지 않는 현상이 나타날 것이다. 그러므로, 우리는 인내, 인내, 자신감으로 연습 과정에서 직면 한 어려움을 극복하고 바쁜 일정에서 시간을 할애하여 인내 할 수 있도록 의지의 질을 연습하는 운동을 강화해야합니다. 긴 계획을 세우고, 질을 구하고, 양을 구하지 않고, 매일 매일 매일 연습을 해야 한다. 하루에 두세 글자를 쓸 수 있다면, 2 년 동안 가장 많이 사용하는 글자를 두 개 이상 연습할 수 있다. 요컨대, 천천히 진보해야지, 낙담하지 마라, 성적은 분명히 교만할 가치가 없다. 우리가 쉬지 않고 열심히 연습한다면, 우리는 결국 이상적인 목적지에 도달할 것이다.

점진적이고 질서 정연한 것은 사람들이 과학 문화 지식을 배우는 보편적인 원칙이다. 이 원칙은 학과의 논리 체계와 인지능력의 발전 순서에 따라 학습하고, 점차적으로 체계적으로 기초지식과 기본 기술을 습득해야 한다. 이 원칙은 학과 지식 자체의 엄밀한 논리 체계에 의해 결정되며, 인간의 인식과 능력 발전은 얕은 것에서 깊은 것으로, 쉬운 것에서 어려운 것으로,' 질서' 가 따를 수 있는 객관적인 요구이다. 한자의 구조는 획을 가장 작은 단위로 하여 단순에서 복잡한 논리 체계이다. 글쓰기를 연습하려면 이 시스템의 순서를 따라 점진적으로 연습해야 한다. 그러나 점진적인 단계만 강조하는 것이 유일한 순서는 아니다. 한자의 획, 부수, 구조 사이의 관계는 서로 연결되어 상호 영향을 미치기 때문이다. 예를 들어 한자의 획과 한자의 구조는 순서에 따라 획을 먼저 연습한 다음 구조를 연습해야 한다. 획은 구조의 기초이기 때문이다. 그러나 획을 연습할 때는 획만 연습하는 것만으로는 충분하지 않으며, 글자의 구조와 함께 연습해야 한다. 같은 획은 글자마다 구조가 다르기 때문이다. 획과 구체적인 글자의 구조를 결합해야만 점차 합격한 획을 쓸 수 있다. 동시에, 연습 과정에서, 연습의 내용에 근거하여 연습의 중점과 난점을 결정해야 한다. 시간을 균등하게 분배하지 말고, 맹목적으로 욕심만 부리지 말고, 착실하고, 차근차근, 쓰기 어려운 글자와 내용에 더 많은 노력을 기울여야 필기요령을 익히고, 글씨를 잘 쓰고, 연습자의 법칙에 도달할 수 있다. 즉, 연습자는 법칙에 부합해야 하고, 법칙에서 들어와야 법칙에서 나올 수 있다. 위에서 언급한 점진적이고 점진적인 것 외에, 글씨를 연습하는 것은' 진지한' 이라는 단어에 각별한 주의를 기울여야 한다. 글씨를 연습하려면 우선 침착하고 침착하게 조용한 세계로 들어가야 한다. 할 수 있다: 마음을 가라앉히고 천천히 쓰고, 게시물과 패턴을 보고, 먼저 쓰고, 하나씩 쓰고, 다른 것보다 잘 쓴다. 초보자는 한자의 구조와 크기를 파악하고, 격자가 있는 종이에 연습해야 하며, 격자를 최대한 활용해 네모난 한자의 구조적 특징과 유형을 이해하고 파악해야 한다. 한자를 연습하는 방식은 모사와 모사 위주로 모사 과정에서 점차 한자의 글을 익혀야 한다.

고금의 학서 연습 경험은 모사서첩이 필경의 길이자 효과적인 방법이라는 것을 증명했다. 모사는 투명한 서예지 아래에 서첩을 올려놓고 서첩에 나오는 글자에 따라 획을 긋는 것이다. 묘사를 요구하는 필적은 서첩에 있는 글자의 획 궤적을 초과할 수 없다. 붓글씨첩을 모사한다면, 묘사한 획은 서첩에 획의 중심선을 따라야 한다. 펜 서첩을 모사하는 경우, 묘사한 획은 서첩에 있는 글자의 획과 정확히 맞아야 한다. 이렇게 하면 시간이 지남에 따라 서첩에 적힌 글자의 선필 궤적과 서체 구조를 배울 수 있다. 스티커는 서필지 옆에 서첩을 놓고 서첩의 서화' 조롱박' 에 따라 획을 닮아 두께, 리듬, 두께의 변화에 주의하도록 하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 템포, 두께, 두께, 두께, 두께, 두께, 두께, 두께) 이렇게 하면 시간이 지남에 따라, 너는 서첩에 있는 단어의 뜻을 배울 수 있을 것이다. 책 한 권을 베끼는 것이 비교적 어렵기 때문에, 먼저 베껴야 한다. 친화모방은 서로를 보완하는 두 가지 것이기 때문이다.

서첩을 모사하는 과정에서 다음과 같은 문제도 주의해야 한다.

첫째, 너는 먼저 한결같고, 다시 박학하다. 처음 글자를 연습한 사람은 서첩을 고르고 연습에 전념해야 한다. 그들은 자첩을 마음대로 바꿔서는 안 된다. 각 서첩마다 나름대로의 특징이 있고, 자기만의 체계가 있기 때문이다. 오늘 이것을 쓰고, 내일 그것을 쓰고, 마지막은 쓸 수 없다. 단 하나의 서첩이 완성되고 다 써져야 다른 서첩이 다른 사람을 바꿀 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)

둘째, 서첩을 열심히 보는 것이 필서첩의 전제이다. 게시물을 보는 것은 책을 읽는 것과 같다. 진실을 알기 위해서이지, 책을 읽거나 베끼는 것이 아니다. 읽고, 열심히 읽어야 인상적이고, 비슷하게 쓰고, 감옥을 기억할 수 있다. 서첩에 적힌 글자에 대해 획을 어떻게 쓰는지, 구조를 어떻게 배열하는지, 규칙을 어떻게 배열하는지. 모두들 진지하게 궁리하고, 그중에서 법칙을 찾아내야 재미있고 생동감 있게 쓸 수 있다.

셋째, 글씨를 연습하는 효과에 주의해야 한다. 모사 과정에서 맹목적으로 모사를 많이 추구하지 말고 모사의 실제 효과를 중시해야 한다. 이렇게 쓰면 진보가 있고, 베끼면 수확이 있다. 힘을 집중하여 섬멸전을 치고, 어려운 글자를 반복해서 베껴야, 비로소 실질적인 수확이 있고, 부단히 진보할 수 있다.

넷째, 법칙을 파악하는 데 주의해야 한다. 모사 과정에서 각 특정 단어에 대한 이해와 연습에 머물지 말고, 단어 간의 차이와 연계를 총결하여 한 종류의 단어 글쓰기에서 * * * 유사점을 이해하고 파악해야 적은 노력으로 더 많은 효과를 얻을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 이렇게 한자를 연습하는 진도는 크게 향상될 수 있다. 이런 법칙은 우리 자신의 모사 실천을 통해 요약할 수도 있고, 다른 사람이 총화한 경험을 참고할 수도 있다. 초심자 글쓰기는 다른 사람의 경험을 참고해야 한다. 이렇게 하면 굽은 길을 덜 걷고 시간을 절약할 수 있다. 사실 이것은 사람들이 글씨를 연습해야 한다. 그들은 책을 좀 읽거나 서예 기법의 강의를 듣고, 먼저 이치를 이해하고, 규칙적인 지도하에 연습하고, 실천에서 법칙을 체득한 다음, 법칙으로 실천을 더 잘 지도하고, 작문 기교를 공고히 하고 향상시켜야 한다.