순문학이란 무엇입니까?

도대체 순문학이란 무엇인가 인간 정신에 대한 심도 있는 논의는 정신왕국의 면모를 끊임없이 드러내고 있으며, 세상 눈앞에 참신하고 낯설고 세속어로 표현하기 어려운, 우리가 육안으로 보는 작은 세계와 상반되는 광대한 세계를 보여준다. 예로부터 이' 허무맹랑한' 세계를 묘사한 것은 대대로 예술가, 철학자, 자연과학자의 * * * 같은 직업이었다. < P > 문학가에는 정신의 표면 수준에 머무는 것에 만족하지 않는 소수의 사람들이 있다. 그들의 시선은 항상 인간의 시야의 한계를 보고, 거기서부터 무한히 깊어지기 시작한다. 글쓰기는 그들에게 늘' 현실' 을 끊임없이 이기고 허무함을 향해 돌진하는 것이다. 그 수수께끼 같은 영원에 대해 그들은 영원히 연인 같은 고통과 경건함을 안고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 표층의 기억은 그들이 배제해야 하는 것이다. 사회공리 (단기적인 효과) 는 그들의 출발점이 아니다. 문학의 기본 요소인 독자들에게도 모순된 태도를 갖고 있다. 시종일관, 그들은 변하지 않는 기본적인 것을 찾고 있다. (하늘, 음식, 바다 같은 것) 인간성 (첫 번째는 자아) 의 완벽을 위해 묵묵히 노력한다. 이런 문학가가 쓴 작품은 우리가 순문학이라고 부른다. 나는 이 수가 적은 대열에서 영원히 행진하기를 바란다. < P >' 순함' 의 문학은 의미없이 안쪽으로 돌아가는 필치로 정신의 계층을 차근차근 그려내며 사람의 느낌을 그 깜찍하고 투명한 구조로 끌어들이고, 그 오래된 혼돈의 인간성의 핵심으로 끊임없이 돌진한다. 아는 사람은 모두 정교함과 대칭을 드러내지만, 이것은 다시 한 번 혼돈에 충격을 주기 위한 것일 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 정신은 죽지 않는다. 이 과정도 끝나지 않았다. 글쓰기와 독서에서 모두 이렇다. 필요한 것은 해방된 생명력이다. 이런 문학은 필연적으로 단기적인 효과를 보이는 독자가 많지 않을 것이며, 또 문학 분위기가 좋지 않으면 작가는 생존조차 어려울 가능성이 높다. < P > 중국 문화전통세력은 너무 강하다. 점점 척박해지고 있는 토양에서 지금 수태되고 있는 것은 보편적인 위축과 창백이다. 이미 혼자 인간성을 깊이 탐구하는 일을 감당할 수 있는 힘을 잃었지만, 여전히 세기의 음운을 모아 올 수 있는 이성의 빛을 막을 수 있다. 우리 문학이 절실히 필요로 하는 것은' 민족성' 과' 세계적' 에 대한 저속한 토론이 아니라, 넓은 마음과 기백, 생명에 대한 집착, 문학 자체에 대한 자신감이라고 생각한다. 이런 자신감을 쌓아야만 날로 좁아지는 관념에 국한되지 않고 전통의 속박을 깨고 점차 예술을 위한 예술의 경지에 도달하여 전통을 새롭게 할 수 있다. < P > 다른 그림을 가진 일부 거물들은 자신이 처한 고위직, 지식구조의 노후화로 문단에서 끊임없이 언론을 발표하며 순문학의 개념을 좁은 범위로 제한하여 스스로 소멸시키려 한다. 그들은 작가가 타인을 배려하고, 타인을 이해하고, 대중의 고통에 대해 묵과해서는 안 된다는 점을 강조했다. 만약 그가 자신의 마음도 배려하지 않고, 알지도 않고, 그를 혼비백산하게 한다면, 그의' 다른 사람' 에 대한 배려는 배려받는 대상에 대해 얼마나 큰 역할을 할 수 있을까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 현재 많은 독자들을' 이기다' 고 해도, 그의 작품은 또 독자들에게 정신적인 복음을 가져다 줄 수 있을까? 아마도 더 많은 것은 일시적인 마취일 것이다. 또 어떤 사람들은' 자아' 를 표면적인 세속적 관념으로 제한하고, 최소한의 문학 상식이 부족하며, 자신의 반 통수로 독자를 속여 자신의 창의력이 사라지는 것을 감추는데 ...... 이런 관념이 유행할 수 있는 이유는 독자가 도대체 순문학이라는 문제에 대한 인식이 여전히 매우 모호하다는 것을 설명한다. 이는 이상하지 않다. 순문학은 중국이라는 오래된 낡은 나라에서 여전히 새로운 사물에 속하기 때문이다. 그것의 성장은 작가들과 비평가들의 * * * 공동 노력에 달려 있기 때문이다. < P > 순문학 탐구가 시작되자마자 작가는 자신이 이미 존재하는 자아의 반대에 서 있다는 것을 곧 알게 된다. 이 자아는 문화, 사회, 교육 등 일련의 요인으로 구성된 표층의 자아다. 이런 요소들은 난공불락이어서 철벽으로 모인다. 만약 사람이 순도가 높은 창조를 하려면, 그는 반드시 깊은 잠재력을 동원하여 낡은 자아를 이기고, 텅 빈 극한에 도달해야 한다. 그런 곳에서만 정신의 볼거리가 시작되기 때문이다. 기존의 전통, 문화 등에 대한 돌파구. 사실, 그것은 육체의 질곡에 대한 정신의 해방이다. (알버트 아인슈타인, 건강명언) 모든 작가, 그의 육체는 과거의 전통에 의해 자양되고, 지금 그가 만든 발명품은 그가 반드시 육체에 도전하고, 이런 자술 전쟁을 몸속에서 전개해야 한다. 한 줄기의 피와 자발적인 율동만으로 그런 야만적이고 뛰어난 운동을 하고, 멈추지 말아야 한다. 왜냐하면 멈추면 바로 죽음이기 때문이다. 이것이 순문학 작가의 위험한 딜레마이자 예로부터 순문학 작가의 운명이다. < P > 중국에서 자란 작가로서 혈액 속에는 선천적으로 종교의 성분이 없다. 그렇다면 그가 강력한 전통 세속과 맞서려고 할 때, 무엇이 그를 지탱하고 무패의 땅에 서게 했는가? 이것은 내가 오랫동안 경험해 온 문제이다. 이제 대답은 날이 갈수록 분명해지는 것이다. 예술 자체는 생명의 예술이다. 한 사람이 순수한 예술적 충동에 집착할 수 있다면, 그것은 생명에 집착하고, 그 넓고 심오한 인간성에 집착하는 것이다. (조지 버나드 쇼, 예술명언) 십여 년 동안의 끊임없는 추구에서 나는 순예술의 궁극적인 경지를 경험하면서, 이런 순미의 경지가 종교의 경지와 나란히 있고, 아마도 더 넓을 수도 있고, 그리고 둘 사이에는 이렇게 서로 통한다는 것을 깊이 느꼈다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 아름다움명언) 어느 날부터 작가인 나는 어느새 이런 생명의 철학에 귀의했다. 내가 아직 글을 쓰고 있는 한 나는 믿는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 즉, 이것은 행동에서만 실현될 수 있는 신앙이라는 것이다. 생명이 도대체 무엇인지 누가 분명히 말할 수 있겠는가? 인간은 할 수 밖에 없다. 하나하나의 창조물을 기적적인 광채로 빛나게 하는 과정은 물질을 정신으로 바꾸는 과정인 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 어느 날, 나는 늙고 쇠약해서 더 이상 글을 쓸 수 없었고, 아마도 그런 기이한 경지의 환광 속에만 살 수 있을 것이다. 그것이 내가 인간으로서의 모든 것이기 때문이다. < P > 예술의 경지는 스스로 고통을 자초하는 경지이며, 물론 고갈되지 않는 유일한 원천이기도 하다. 사람의 인내력은 날마다 고통이 깊어짐에 따라 증강되고, 늘 한 걸음 더 나아가기 위해, 사람은 자신의 육체를 분열해야 하기 때문에, 피가 튀는 장면이 반복되지만, 이런 장면을 응시해야 한다. 그것은 생명이 고급 단계로 나아가는 전주곡이기 때문이다. 이미 전통과 결별한 이상, 지금 집필자가 의지할 수 있는 유일한 것은 체내 자력갱생 같은 운동이다. 끊임없이 자신을 위해 장애를 세우고 주체를 개가 급벽을 뛰어넘는 지경에 처하게 하는 것은 모든 순문학 작가가 매일 해야 할 훈련이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 한 작가가 합격할 것인지의 여부는 그가' 필사적으로' 자질을 가지고 있는지 아닌지에 달려 있다. 위축과 퇴폐는 이런 창작의 대적이다. 글쓰기를 단지 오락으로만 여기고 진취적인 문학은 진정한 순문학이 아니라 변변으로 개조한 전통 사대부의 고물이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 순문학 작가는 반드시 이상주의적이어야 하고, 생명을 찬양하고, 정신을 고양하는 깃발이 그의 취지여야 한다. 이런 이상은 또 자아에 대한 해부와 분열을 통해 이뤄진다. 저자가 주관적으로 고통 속에서 스스로 즐겁게 지내야 한다고 해도, 이런 창작은 반드시 독자를 교육하고 독자의 경지를 높일 것이다. 이런 작품을 읽은 독자는 눈앞이 캄캄한 것이 아니라 정신을 북돋워 각자의 방식으로 운명에 도전하고 추구에서 자기분석과 치료법을 모색한다. < P > 예술이 생명의 형식이기 때문에 순문학 작가는 한시도 세속을 떠날 수 없고 육체의 욕망과 떨어질 수 없다. 그렇지 않으면 창조가 원천을 잃게 된다. 순문학 작가의 세속적 배려는 가장 깊고 인간성의 뿌리에 도달하는 배려다. 아마도 일반 독자들은 이런 배려를 볼 수 없을 것이다. 그러나 저자 본인은 반드시 마음속으로는 세속 갈등에 깊이 휘말려 세속에 미련을 두는 개인일 것이다. 그와 일반인 사이의 유일한 차이점은 그가 말려들고, 세속에 미련을 두면서 동시에 강한 자의식을 가지고 있다는 점이다. 이런 자의식은 고문을 가져오고, 내적 소모를 가져오며, 작품은 그 사이에 탄생했다는 것이다. 이런 작품이 인류에게 주는 것은 자아를 알 가능성이다. 우리가 평소에 조장하는' 세속적 배려' 는 순문학에 숨겨진 세속적 배려와 모순되지 않는다. 다만 하나는 얕고 하나는 깊을 뿐이다. (물론 이데올로기에서 나온 왜곡된 논조는 제외) 나는 내 문학 생애에서 내 눈앞을 환하게 하는 순문학을 많이 만났는데, 그런 같은 길을 만난 기쁨은 정말 형용할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 하지만 우리가 속한 문화는 확실히 치명적인 약점을 가지고 있어 순문학 구혼자들이 사업을 끝까지 할 수 없게 하고 중도에 그만두는 사례가 곳곳에 널려 있다는 점을 지적해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 하지만 오늘날 문단 전체가 이 명백한 사실에 대해 정당한 인식을 갖지 못하고 있다. 어목혼주 () 가 아닌 것 같고, 얼렁뚱땅 넘어가는 발언이 만연해 있는 것은 진실성을 볼 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 순문학은 소중문학으로, 이 소중문학은 헌신적이고 생기발랄한 비평가들이 독자들을 인도할 필요가 있다. 순문학에 관련된 문제는 영혼에 관한 큰 문제이고, 순문학에 대한 냉담함은 영혼에 대한 무관심이기 때문에, 이대로 가면 필연적으로 정신의 궤멸과 멸망으로 이어질 것이다.