중학교 3 학년은 어떻게 중국 전통문화와 기초지식을 복습합니까?

전통 텍스트의 감정을 심화시키고 전통 문화의 깊이를 발굴하는 것은 이른바' 문재도' 이다. 국어는 민족 문화의 전달체이고, 우수한 민족 전통 문화는 국어의 영혼이다. 이를 위해서는 지식의 전수와 운용을 중시해야 할 뿐만 아니라, 어감의 배양을 중시해야 할 뿐만 아니라,' 중화문화를 인정하고 전통정신을 육성해야 한다' 는 중책을 짊어져야 한다. 국어 교육에서 전통문화를 더욱 침투하기 위해서 필자는 줄곧 국어 교수를 전달체로 삼고 있다. 학생들이 전통문화의 플랫폼으로 들어가' 발굴' 방식을 채택하여 전통문화의 깊이를 발굴하고 학생들의 인문적 내면을 풍부하게 한다. 1. 문화교실 상황국어를 설정하는 것은 민족문화의 전달체로 중화민족의 인문적 정서를 응집하고 풍부한 인문정신과 도덕요소를 담고 있으며, 두터운 문화누적을 포함하고 이성적 사고의 광채를 빛나게 한다. 학생들의 인문적 자질을 제고하는 최고의 소재입니다. 이데올로기적이고 도덕적 인 교훈의 직접적인 도덕 교육 목표와는 달리, 학생들이 텍스트를 읽도록 유도하는 암묵적인 도덕 교육입니다. 학생들이 시간과 공간을 통해 성인 현자와 대화하고 개척자, 보행자와 의사 소통 할 수있게하십시오. 그들의 위대한 성격 매력, 깊은 이데올로기 적 의미, 특별한 지혜 및 창의력을 느끼고 언어 텍스트의 표현력과 활력을 느끼며 우수한 문화의 영향을 받는다. 진취적인 인생 태도를 형성하다. 우리가 흔히 말하는' 사리에 밝다',' 시서 만족' 은 전통문화의 숨겨진 덕육 기능을 가리킨다. 따라서 국어 교사로서 우리는 국어 교실의 문화 분위기를 조성하고 국어 교실에 적합한 교육 상황을 조성하기 위해 노력해야 한다. 한의사는 교학 과정에서 환경의 영향을 더욱 중시하고, 대내소개, 대외교류, 생활대비 등을 통해 종합적으로 운용해야 한다. 교육의 물리적 환경을 창조하다. 가르치는 과정에서 교사는 교실 벽에 고대 유명 인사의 초상화와 서예가가 쓴 명언을 붙여 강한 문화적 분위기를 조성하는 등 다양한 교육 상황을 만들어 학생들의 감정을 자극해야 한다. 또는 본문 내용에 따라 적절한 음악 재생을 선택하고, 음악 언어와 문학 언어를 교묘하게 융합하여 분위기를 연출한다. 또는 텍스트 관련 암시, 시를 인용하여 깔아놓는다. 멀티미디어를 이용해 관련 동영상 자료 등을 만들 수도 있다. 학생들이 자기도 모르는 사이에 중국 문화예술의 정교함과 멋을 느끼게 하다. 예를 들어 제남에서 겨울을 가르칠 때, 나는 이렇게 소개했다. 학우들, 송대 문학가 스시는 "수미산은 텅 비어 비가 많이 온다" 는 시를 썼다. 서호를 서호에 비유하려면 항주 서호는 중국 10 대 관광지 중 하나이다. 봄은 특히 아름답다: 10 리 긴 제방, 연우, 먼 산이 물 가까이에 있어 화면에 그대로 있다. 호수를 산책하고 노를 젓는 것은 마치 그림 세계를 여행하는 것처럼 느끼게 한다. 여름에는 세계적으로 유명한 피서지인 스위스가 가장 아름다운 풍경을 가지고 있다. 청산은 둘러싸고, 연한 파랑호수는 둘러싸고, 알프스 산머리는 눈이 비치고 있다. 낭떠러지 위의 폭포와 풀밭에 핀 꽃이 비로소' 세계공원' 이라는 명성에 부끄럽지 않다. 가을과 겨울이 가장 아름다운 곳을 아십니까? 이것은 우리의 유명한' 춘성' 제남이다. 라오스는' 제남의 가을' 이라는 글에서 "신은 여름의 예술을 스위스에, 봄은 서호에, 가을과 겨울은 제남에게 주셨다" 고 썼다. "작가의 글에서 제남의 가을과 겨울 풍경은 그림과 같이 독특하다. 오늘 제남 겨울의 아름다운 경치를 먼저 감상합시다. 학생들이 수시의 시사와 라오스의 문장 속에서 항주 서호의 봄과 제남 겨울의 따뜻함을 체험하게 하다. 2. 전통 문화의 내포를 발굴하다. 중국은 시의 나라이고, 고전시는 중국 전통문화의 정수이다. 따라서 언어 교사는 언어 문자 교육을 진행하는 동시에 전통문화의 내포를 깊이 파고들어 당대의 중학생들에게 합리적인 핵심과 진정한 가치를 적절한 방식으로 전달해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 언어, 언어, 언어, 언어, 언어, 언어, 언어, 언어, 언어) 중국어의 문장 대부분이 문화정신으로 가득 차서 탐구하고 발굴할 가치가 있다. 그래서 교수에서 나는 학생들과 함께 관련 자료를 살펴보고 시인의 생애 사적을 이해하며 시인이 이 시를 쓸 때의 심정을 초보적으로 이해했다. 학생들은 작가와 관련된 작품들을 알게 되었을 뿐만 아니라 지식면을 넓혀 이 시를 이해하기 위한 올바른 감정 기조를 마련하고 시의 맥락과 감정을 더 깊이 이해하는 데 도움이 되었다. 점점 학생들은 고시를 좋아하게 되었다. 수업이 끝난 후 의식적으로 읽고, 유명한 시인들을 많이 알게 되었고, 좋은 어구를 많이 축적하여 그들의 소중한 정신적 재산이 되었다. 어떤 학우가 범중엄을 알게 되어, 그의' 선천하의 근심과 걱정, 후천하의 즐거움과 즐거움' 의 고상한 감정에 탄복했다. 어떤 학생은 이청조를 알고, 한 여성사가 군자의 가슴을 가질 수 있다는 것을 안다. 어떤 학생들은 이상은을 알고 그의 헌신 정신에 감동을 받았다. "봄의 누에는 죽을 때까지 짜고, 매일 밤 촛불은 심지를 말린다." 동시에 민속을 함께 탐구하는데, 특히 8 학년 하권도 함께 검토한다. 우리는' 황하삼협 푸' 에서 아름다운 경치를 감상할 뿐만 아니라 춘주, 운남가회, 단오절의 오리알에서도 감상할 수 있다. 반의 단어부터 시작하여 관련 문화적 배경과 철학적 내포를 발굴할 수 있다. 이야기로 시작하여 책의 구체적인 문화적 의미를 발굴하다. 본문 주제로 시작하여 우수한 전통 미덕을 발굴하다. 학생들의 의혹부터 시작하여 문화적 흥미를 탐구하다. 모회척의' 걷기' 를 가르칠 때, 나는' 동의하지 않는다' 는 줄거리를 통해 공감을 통해 학생들이' 큰길' 과' 오솔길' 사이에서 선택할 수 있도록 함으로써 학생들의 사고를 심화시키고, 그 안에 함축된 민족윤리관념과 깊은 정 속에 함축된' 노인을 존경하고 어린이를 사랑하는 것' 을 발굴했다 이러한 상호 작용에서 학생들의 가치 지향은 잠정적인 최적화를 받았다. 3. 국어교재에는 전통문화의 내포를 지닌 문학작품이 대부분이며, 문자감정이 풍부한 작품으로 민족문화의 넓고 심오함을 담고 있으며, 고대 인인지사의 생활정취를 전달하고 인문적 색채를 빛내고 있다. 따라서 우리가 텍스트에 들어갈 때, 교사는 학생들에게 문학 언어, 이미지, 미적 취향에 대한 개인화된 해석과 취향을 지도해야 한다. 고대인 구름: "작문자는 감정에 동요하고, 글을 읽는 자는 감정에 동요한다." 현대 교육자들도 국어 수업에도 국어 맛이 있어야 한다고 주장한다. 나는 소위 국어 맛이란 주로 언어문자의 인문적 색채에서 비롯된 것이라고 생각한다. "얼마나 많은 근심이 있을 수 있는가, 마치 강춘수가 동쪽으로 흐르는 것 같다" 는 이미지 비유로 끝없는' 근심' 을 표현한다. "해돋이는 동방에서 하고, 해가 지고, 서쪽은 쉬고, 도자기는 무정하고 다정하다" 며, 감정의 쌍관어로' 춘정' 을 형용한다. 낚싯대에 앉아 개울가에 나태하게 있을 것이다. 그러나 나는 갑자기 배를 타고 태양을 향해 항해하는 것을 꿈꿨다. "역사의 암시로 그들의 생활 소망을 교묘하게 표현했다. 언어와 글을 통해 우리는 조국 언어의 정교함과 넓이를 접할 수 있고, 글자의 행간 사이의 예술적 경지의 아름다움을 체득하며 다채로운 생활을 체득할 수 있다. 더욱이, 나는 주씨가 제기한' 독서가 가난하고, 마땅히 몸에 적합해야 한다' 는 것에 찬성하며, 교학 과정에서 개인화된 독서를 제창한다. 예를 들어, 내가 풍세재재의' 속세기절대' 를 가르칠 때, 학생들에게 이야기 발전을 촉진하는 세 가지 키워드를 각각 한 단어, 두 단어, 세 단어로 제시하여' 소',' 재미있게 놀다',' 저가로 팔다' 라는 세 가지 키워드를 붙잡아 학생들이 누구인지 생각하게 했다 나는 또한 학생들이 감정과 예술적 이미지에서 맛보도록 격려한다. 국어 교과서에는 매우 풍부한 예술 이미지가 있어 중화민족의 우수한 전통 미덕을 엿볼 수 있다. 그래서 인물을 분석할 때, 학생들에게 인물의 진선미를 발견하도록 지도해야 한다. 예를 들어 7 학년 학습 화목란 의 문장 은 본문 의 맥락 을 따라 화목란 의 전통 미덕 을 깊이 발굴할 수 있다. 예를 들면, 그녀 는 여자 중 호걸의 자태가 늠름하고 아름다우며 감동적이다.