쓰촨 중에 어떤 민속을 나눌 수 있나요?

쓰촨 민간 풍습. 쓰촨 각지에서 유행하다. 민간 경사나 장례를 만나다. 경사나 장례를 치르는 사람은 며칠 술자리를 마련한다. 초대받은 사람은 반수례를 하고 밥을 먹는다. 댐 안에서 열리기 때문에 속칭 댐 잔치라고 합니다.

2. 모바일 가족:

쓰촨 민간 풍습. 쓰촨 각지에서 유행하다. 민간 명절이나 결혼, 새집 완공 등. 모두가 친척집에 손님으로 가야 하는데, 이것은 집에 가는 것이다.

그때는 보통 족발, 사기 아쉬운 선물, 좋은 술 등 선물을 가지고 평소 떠나기 아쉬워하는 옷을 입어야 했다. 주인집은 고기를 잘라 술을 사고, 따뜻하게 대접한다.

3, 봄 시안 (西安) 은 봄을 말했다:

한족의 사회 풍속. 쓰촨 각지에서 유행하다. 시간은 설날 전후입니다. 옛날에는 춘현이 검은 모자를 쓰고 관복을 입고 왼손에는 목각 춘우를 들고 오른손에는 춘봉을 들고 있었다. 춘현은 일반인처럼 옷을 입고, 남들과는 달리 등에 소 채찍을 메고 있다. 그들은 산을 오르고 물을 건너서 한 마을에서 다른 마을로 걸어갔다. 매 곳마다 그들은 모두 상서로운 노래를 지어서 부른다. 노래를 다 부른 후, 붉은 종이에 인쇄된 소 검사도를 호스트 집으로 보냈다. 검사가 끝난 후, 고객은 주로 약간의 동전을 검사에게 상으로 보냈다.

4, 예배 형제:

고대 한족의 사회 교제 풍습. 연맹, 결배, 일자리교환 등이라고도 합니다. 쓰촨 각지에서 유행하다. * * * 공동이익을 바탕으로 한 개인이나 단체는 절을 하고, 직장을 바꾸고, 피를 마시고, 하늘을 향해 맹세하는 등 형제가 되어 공동의 믿음과 서약으로 공동의 이익을 구속하고 보호한다.

5. 작별 의식:

한족의 교제 풍습. 쓰촨 각지에서 유행하다. 설날, 단오절, 추석 등 중대한 명절이 있을 경우 시집간 딸은 사위를 데리고 별거한 아들은 며느리를 데리고 선물을 가지고 집에 가서 부모님을 찾아본다. 상술한 명절에는 친구와 친척도 서로 선물을 증정한다. 이런 풍습은 지금도 유행하지만 증여된 선물은 시대의 발전에 따라 변한다.

6, 학습 3 년 및 3 년:

한족의 사회 풍속. 쓰촨 각지에서 유행하다. 과거에는 선생님이 되는 데 보통 3 년의 학습 시간이 필요했다. 풍습에 따르면, 3 년 동안 스승은 제자의 음식에만 관심을 갖고, 소량의 돈을 주고 옷과 신발과 면도를 사지만, 월급을 주지 않고 제자가 번 월급도 스승에게 돌려준다. 3 년이 만료된 후, 많은 견습생들이 3 년을 따라 공부해야 독립해서 생계를 꾸릴 수 있다. 이 3 년 동안 견습생은 근로자의 절반에 해당하며 일정한 수입이 있다.

7, 교사 와인:

한족의 사회 풍속. 쓰촨 각지에서 유행하다. 기술자가 3 년 동안 공부한 후, 배운 기술이 관문을 통과하면 스승의 동의 하에' 창업' 할 수 있다. 그 때 제자는' 사주' 를 열어 업계 유명 인사들을 초청하여 제사업 창업자를 모시고 스승의 교학 기예를 장려할 것이다. 제자는 스승에게 절을 하고, 그에게 옷과 신발과 양말을 주었다. 대사는 위임장을 돌려주고 제자들에게 이런 소망을 말했다. 규칙대로, 선생님께 감사할 돈이 없고, 선생님의 술을 해 본 적이 없는 사람은 선생님이 될 수 없다.

8. 세대 간 동성:

한족의 사회 풍속. 현나성 문정 수보 등 향진에 유행한다. 이 일대의 장 () 과 오 () 성 중 () 은 격대 동성의 풍습을 보존하고 있다. 향불이 꺼지지 않도록, 우리는 격대 동성의 방법을 채택했다.

9. 망거:

이순신의 사회 풍습, 가족 구성원들이 중요한 결정을 내리는 회의. 보통 일 년에 한 번 개최된다. 중대한 사건이 발생하지 않으면, 몇 년에 한 번씩 개최할 수 있다. 전통적인 모임 장소가 있고 많은 회의가 있다. 호랑이 달과 자유달. 생활분쟁 등 생활 속 돌발 사건이 생기면 피해자 가족들은 본 지부가 신뢰하는 덕고 (위망이 있는 사람) 에게 상황과 요구를 진술할 것이다. 이 덕고는 또 술을 가지고 다른 덕고에 진술을 하여 자신의 견해를 표명했다. 마지막으로, 가족분기에서 가장 영향력 있는 덕고는 서로 협의하여 가족지회의를 개최할지 여부를 결정하였다. 그 때 모든 가족 구성원은 성별, 나이, 귀천, 현우를 가리지 않고 건곡을 가지고 집합 장소에 도착할 것이다. 각 가지는 덕고가 끌고 함께 앉아 있고, 가지 사이에 통로가 남아 있어 사람들이 드나들 수 있도록 쉽게 구분할 수 있다. 관습에 따르면, 회의는 가장 위망이 높은 덕고나 일가의 주인이 주재한다. 그가 주요 안건을 완성한 후, 모든 구성원은 의견을 발표할 수 있다. 그런 다음 가지들은 조를 나누어 토론하고, 다시 가지덕고가 모여 작은 모임을 열고 의견을 통일한다. 마지막으로 사회자는 회의에서 내린 결정을 발표하고 회의가 끝났다고 선언했다. 가족들은 몽골인들이 내린 결정을 집행할 의무가 있다.

10, 동물 안내 손님:

이순신의 교제 풍습. 이족 사람들은 손님을 대접할 때 사회적 지위에 따라 다른 동물을 도살한다. 귀객은 소를 도살하고, 차객은 돼지, 양, 보통 손님은 닭을 도살한다. 어떤 동물을 도살하든 손님이 들어와서 그들에게 보여 주고 도살하여 동물이 죽지 않고 도둑맞지 않았음을 표시해야 한다.

1 1, 러시아와 캐나다:

이음역은 분리식을 뜻한다. 10 대 안팎의 번식을 거쳐 같은 남성 조상의 혈연 관계로 형성된 몇 가문은 독립된 혈족 집단, 즉 가족 분기로 나눌 수 있다. 이 의식은 가족이 독립할 때 필요하다. 당시 무당에게 경을 읽고 조상에게 제사를 드리며 원동에서 갈라진 가지의 패를 바쳐야 했다.

12 비상방:

이족의 사회 풍속. 만일 집을 짓는다면, 혼상, 시집가는 등. , 친척, 친구, 이웃들은 모두 기꺼이 도와주고, 인력과 물력에서 도와주고, 어떤 사람들은 스스로 오지 않고, 보수를 따지지 않는다. 보통 하숙집은 밥만 제공하고 월급은 내지 않는다.

13, 지소:

이순신의 교제 풍습. Yi 음역은 회피를 의미한다. 전통적으로 며느리와 시아버지, 외삼촌, 남편의 외삼촌은 상호 존중을 나타내기 위해 서로 피해야 한다. 서로 피해야 할 사람은 앉거나 서거나 걸어도 일정한 거리를 유지해야 한다. 그들은 얼굴을 맞대고 앉아 있을 수도 없고, 저속한 언어를 사용할 수도 없고, 몸의 각 부위와 접촉할 수도 없고, 몸의 펠트도 마찰할 수 없다. 쌍방이 길에서 만났을 때 며느리는 공손하게 한쪽에 서서 상대방이 떠나기를 기다려야 한다. 만약 한쪽이 바쁘고, 다른 쪽이 오는 것을 발견하지 못한다면, 다른 쪽은 피해야 한다. 정말 돌릴 수 없을 때는 기침을 한 번 해서 상대의 주의를 끌고 제때에 피해야 한다. 며느리는 피해야 할 사람 앞에서 머리를 빗어서는 안 된다. 만약 그녀가 머리를 빗었다가 갑자기 상대방이 왔다는 것을 알게 되면, 서둘러 담요로 머리를 덮어야 한다. 그렇지 않으면 매우 예의가 없다.

14, 수축:

이순신의 교제 풍습. 이순신은 회피를 제거하는 것을 의미하는 음역이다. 며느리와 피해야 할 어른에게는 예의가 없는 것으로 여겨진다. 일단 무례하게 되면, 그날 밤 반드시 이 의식을 거행하여 퇴출을 해제해야 한다. 그 당시 며느리는 어른의 집에 술을 가지고 가서 절친의 간증하에 어른에게 술 한 그릇을 공손하게 드리며, 이해와 위로를 얻기 위해 무심코 실례를 했다고 전보로 선언했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 동시에 공개적으로 탈퇴를 선언하면 양측은 더 이상 회피할 수 없다.

15 드릴 소가죽:

이족의 사회 풍속. 과거에는 적들 간의 전투 후 화해, 두 명 이상의 가정이 연합하여 적을 반대하고, 이순신과 한족이 상호 보호 조약을 체결하는 등 일부 경우에 선서식을 거행했다. 의식은 매우 성대하여, 늘 수천 명이 참가한다.

16, 닭혈주 마시기:

이순신의 교제 풍습. 술을 그릇에 붓고, 즉석에서 수탉 한 마리를 때려죽이고, 피를 그릇에 떨어뜨리고, 쌍방이나 당사자가 함께 그릇을 들어 올리겠다고 선서하고, 한 번에 다 마셨다. 만약 네가 이런 술을 마셨다면, 너는 반드시 너의 맹세를 지켜야 한다고 한다. 그렇지 않으면 너는 신들의 처벌을 받게 될 것이다.