전통문화대전망 - 전통 미덕 - 당시를 300 곡 읽고, 당시를 300 곡 느끼다
당시를 300 곡 읽고, 당시를 300 곡 느끼다
당시를 읽다 감감 1200 자 작문 네트워크 인생은 짧았다. 그러나 지식은 영구적이고 무한하다. 지식은 대대로 전해 내려와서 먼 고풍에서 걸어와서 계속 이어갈 것이다. 혜는 그것이 지나가는 모든 생명에 지식을 전수할 것이다. 당사는' 중국시의 절정' 으로 불린다. 당시삼백 수' 를 읽으면' 시선' 이백을 알게 되고, 그의' 석' 을 읽으면' 시선' 을 알게 되고, 강한 사고를 일으키고, 행복을 느끼고, 긍정적인 정신력을 갖게 된다. 내가 요의' 시성' 두보를 알게 되었는데, 그의 시는 풍부한 사회 내용, 선명한 시대적 색채와 정치적 성향을 가지고 있다. 비록 광범위하지만 당대의 성전이 쇠퇴하는 과정에서 사회회족의 면모를 깊이 반영하여 그의 시는 후세 사람들에게 시사라고 불린다. 그와 이백은 좋은 친구로 함께' 두리' 라고 불린다. 한유는 "두리장문은 여기 있고 성화는 영원하다" 고 말했다. 두리의 시는 조국과 인민에 대한 사랑으로 가득 차 있다. "당 서사시 300 곡" 을 읽어도' 소두리' 와 이상은과 두목도 알게 되었다. 유희재는 "두범천의 시호마이호마이, 이범남의 시가 다정하다" 고 말했다. 그는 자연을 숭상하고, 웅영에게 큰 공헌을 했고, 그의 친구들도 그리워했다. 나는 글로 용모를 만들 수 없어서, 내가 형용할 수 없는 시구 대신 당시 300 수의 시구를 빌려야 했다. 우 (Wu) 의 당 (Tang) 시 300 곡을 함께 낭송하고 느껴 봅시다. 산천의 숨결이 케이의' 당시 300 곡' 을 살며시 훑어보고, 왕묵서와 함께 산천 사이를 유람했다. 밝고 아름다운 보름달이 솔가지 사이로 스치고 있다. 물과 같은 산에는 부드러운 진흙에 미세한 반점이 있고, 깨진 보석은 산의 비단 속에 박혀 있어 자연스럽고 허황되지 않고 순박하며 미풍스럽지 않다. 맑은 샘이 조용히 흐르고, 응우옌이 숲 속을 오가며 수시로 돌벽에 부딪쳐 구불구불 샘물결을 이루며 아름답고 시적으로 출렁이고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 조용한 시냇가에서 야유하자 종심에는 은은한 생각이 들었다. 환양은 천천히' 당시 300 곡' 을 펼쳐 함께 여러분에 대한 그리움에 잠겼다. 이별을 아쉬워하고, 두 관리가 등을 돌리는 것은 돌의 유언이다.' 중화우정은 오래가고, 천애는 이웃과 같다' 는 것은 그의 폐부의 말이다.' 천애와 이웃과 같다' 는 것은 그의 그리움이고, 친구의 그리움이며, 친구의 아쉬움이며, 영원한 기쁨이다. 실의에 빠진 사람은 조용히' 당시 300 곡' 을 펼쳐 함께 인생의 좌절에 직면했다. "나는 황하를 건널 것이지만, 얼음이 목이 메어 나룻배가 태유산에 가서 물놀이를 할 것이다" 는 것은 그의 어쩔 수 없는 일이다. "걷기가 어렵고, 걷기가 어렵고, 듀오가 잘못된 궤도에 있다. 지금 안전합니까? 클릭합니다 이것은 그의 한숨이었고, "때로는 탁한 돛을 곧게 펴고 깊은 바다에 다리를 놓는다" 는 것이 그의 신념이었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언) 진실의 그 한 가닥의 신앙은 그의 마음속에 영구적인 흔적을 남겼다. 당시 300 곡' 은 나에게 메이와 같은 부드러운 풍경을 맛보게 했다! 당시 300 곡' 은 절친한 친구 제인의 깊은 우정을 느끼게 했다. 괜찮아! 당시 300 곡' 은 나에게 인생의 이렇게 큰 좌절을 실감하게 했다. 베국화차 한 잔을 끓여 당시 300 수를 들고 창밖의 커튼에 햇빛이 비춰져 문득 뒤를 돌아보며 부드러운 산수를 감상하며 그리움을 느끼며 인생의 큰 조치를 음미하며 오늘을 까맣게 잊고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 희망명언) 나는' 당시 백 곡' 을 읽었고, 나는 3 천 개의 생활 장면을 보았고, 나는 인간의 인정을 이해했고, 나는 인간의 실의를 반영했다 ...
왜' 당시 300 곡을 숙지하고 시를 쓸 줄 모른다' (1) 는 당시의 리듬과 형식에 익숙하다. (2) 펭 (feng) 은시의 단어와 표현 능력을 풍부하게했다. (3)Ti 는 이미지와 예술적 개념을 알게 될 것입니다. 그래서 정성을 오래 읽는 것은 정상이다.
당시 300 곡' 중 어느 버전이 가장 좋습니까? 구름 1 층' (성인용)' 당시 300 곡' 이 모두 횡당으로 편성된 성인들이 읽는다면 돌의 배경을 너무 자세히 이해하는 것은 좋지 않다. 많은 시 중 이른바' 좌시 배경' 은 후세에 부가되어 오도될 수 있기 때문이다. 제 자신의 버전은 중화서국 1979 년에 출판된 주보본으로 전통적인 세로본입니다. 고문의 기초지식이 괜찮다면 절판도 괜찮지만, 좋은 점은 주석이 주석일 뿐 함부로 발휘되는 것이 아니라는 것이다. 단점은 어떤 곳은 세심하지 못하다는 점이다. 곽이 글을 감상하려 한다면 절대 없다. 모' 는 중화서국이 낸 보주판인 것 같고 간간판도 다 괜찮은 것 같아요.
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당시와 송사 원곡을 볼 때 일기장 속의 300 자, 틀림없이 오천 년 찬란한 중화문명을 채택해 성당을 이룬 것이 틀림없다고 생각했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 중화 문명 전체의 정수가 모두 옥당도에 농축되었다. 중국이 시의 나라라면 당시는 중국시 발전사의 최고봉과 보물이다. 짧은 몇 줄의 글자만 있지만 몇 세대의 곽인의 정신력이 응집되어 있다. 간결하고 생동감 있는 언어는 후처럼 중국의 역사와 문화를 우리에게 이야기했다. 당대는 잘 알려진 시가의 천국이다. 이른바' 당시송사의 송원' 이라고 불리는데, 그 중에서도 시가 당대에 귀속되고, 당대의 시가사에서의 지위와 독점지위도 눈에 띈다. 당시가 고도로 번영한 이유는 다방면으로 정치경제의 발전, 사상의 자유, 송대외문화교류의 광활한 환경, 통치자의 제창, 과거취사, 중하층 선인들의 적극적인 참여는 분리될 수 없다. 또한, 시사에서 내부의 진화로 볼 때,' 시경',' 초사',' 존부',' 위진 남북조시가 당시를 번영시키는 견고한 토대를 마련했다. 당대에는 유례없는 절정에 이르렀고, 시의 창작을 위한 유례없는 환경을 제공하여 당시를 중국 문학사에서 찬란한 명주처럼 빛나게 했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 당시는 중국의 우수한 문학유산 중 하나이며, 세계문학의 보고에서 찬란한 명주, 시계이기도 하다. 당시 300 곡' 은 최근 100 년 동안 널리 전해지고, 국내외를 풍미하며, 장기적으로 쇠퇴한 당시선본이다. 당시의 대표작으로서 Ta 는 다음과 같은 뚜렷한 특징을 가지고 있다: 1/6 번 1. 선택한 시가 전면적이다. 오언고시, 율시, 절구, 칠언고시, 율시, 절구, 악부가 모두 가장 대표적인 가작을 선택했다. 디 2. 선택한 시의 작자가 많다. 이백, 두보, 왕위, 백거이, 두목, 류종원, 유우석, 이상인 등' 대시인' 이 있습니다. 이백, 두보, 백거이는' 시' 에서 유명한 대시인으로, 그들 외에 왕후, 스님, 가수, 심지어 이름까지 잃은' 작은 집' 이 많다. 오늘 2,300 여 명의 유명한 시인이 있다. 당시를 통틀어 보존된 탑인 작품은 48900 여 곡이다. 셋째, 선택한 시가 낭랑하여 낭송하기 쉽다. 예를 들어 유자음 (맹교), 조 (백거이), (맹호연),' 정야사고' (이백), (류종원) 등이 있다. 이 시들은 의경이 아름답고 어조가 조화롭다. 죽어가는 노인부터 금발의 푸른 눈을 가진 아이까지, 너는 입을 벌리고 이런 천고의 절창을 외울 수 있다. 디 4 세. 선택한 시는 취재가 광범위하여 한 격에 구애되지 않는다. 두보의' 망악' 과 같은 자연 경관에 대한 묘사에 감사하다. 맹호연의' 노인촌 통과' 와 같은 전원풍 전시회도 있습니다. 두보의 병차와 같이 전쟁이 국민에게 가져온 심각한 재난에 대한 폭로가 있다. 이백의' 양주로 가는 길에 맹호연을 송별하는 것' 과 같은 시인의 이별을 표현하는 청명도 있다. 계가의 복잡한 감정을 묘사한 것이 있는데, 어떻게' 우리 집' 에 속하는가? 엽에는 제왕의 사랑을 묘사한 비극이 있다. 예를 들면 백거이의' 장한가' 와 같다. 어떤 사람들은 당시 사회의 계급 상황과 계급 갈등을 반영하고 봉건 사회의 어둠을 폭로했다. 일부는 청 (Zheng) 의 정의로운 전쟁을 찬양하고 애국심을 표현합니다. 일부는 조국의 아름답고 매력적인 강산을 묘사합니다. 이 밖에도 개인의 지향과 경험을 표현하고 자녀의 정을 표현하는 사람들이 있다. 2/6 수는 그들이 친구라고 말한다. 생활 속의 희로애락 등이다. 결론적으로, 서안의 자연상, 정치 동태, 노동생활, 사회풍속, 갈인의 감정에 이르기까지 시인의 예민한 눈빛은 도망갈 수 없어 그가 쓴 남성의 제재가 되었다. 창작 방법에는 현실주의의 덕파와 낭만주의의 파벌이 모두 있는데, 많은 위대한 좌작품들은 이 두 가지 창작 방법의 결합의 전범이다. 흥은 이미 중국 고전시의 우수한 전통이 되었다. 이 책은 골목길에서 변두리 풍경까지, 생활의 자질구레한 일부터 민족적 증오와 가족우환, 낭만주의 거장 이순신과 현실주의에 이르기까지 모든 것을 갖추고 있다. 당시에는' 득' 이 여러 가지 형태가 있다. 그것은 한위 민가와 악복의 전통을 계승할 뿐만 아니라 노래 스타일에서도 큰 발전을 이루었다. 복은 전대의 오언율시와 칠언율시를 계승하여 서사장권 거제로 발전했다. 당대의 고시는 기본적으로 두 가지, 오언시와 칠언시가 있다. 현대시도 두 가지가 있는데, 하나는 좌절문이고, 하나는 율시라고 한다. 절문과 율시는 오언칠어에서 차이가 있다. 그래서 당시는 기본적으로 여섯 가지 기본 형식이 있다: 오언고체시, 칠언고체시, 오언절구, 칠언절절, 오언율시, 칠언율시. 고사체의 운격에 대한 요구 범위는 매우 넓다. 한 곡 중 문장 수는 적지만, 장은 길고, 운율은 변할 수 있다. 긴테시 쌍 ... 나머지: //zuciwang/ Bangtongli /zaoju.s 전체 텍스트 >>
당시 300 수의 다음 문장을 숙독하다. 당시 300 곡을 숙독하면 시를 쓸 줄 모르고 노래도 부를 수 있다. --손조 "당시 300 곡"
나는 당시 300 곡을 잘 안다. 시를 쓸 줄 모른다는 것은 무슨 뜻입니까? 주로' 숙련은 교묘하다' 라는 뜻이다. 책을 너무 많이 읽고, 모방하고, 돌리고, 빌리고, 넓히는 것은 모두 훈도이며, 모두 피로하다. "익다" 라는 글자를 주의해서, 입만 열면 등을 돌리고, 펜으로 써라. 만약 다른 사람이 마지막 문장을 말했다면, 우리는 다음 문장을 이어갈 수 있다. 은 반드시 문학, 국어, 언어능력, 글쓰기능력, 국어 능력 등에서 장족의 발전을 이룰 것이다! 한번 해볼까? 몇 년 더 버티면 이득이 된다!
나는 당시 300 곡을 잘 안다. 만약 내가 시를 쓸 줄 모른다면, 나는 당시 300 곡을 숙독할 것이다. 만약 내가 시를 쓸 줄 모른다면 나도 암송할 것이다. 청대 건륭진사, 횡당 추사 손주' 라는 명언은 천에서 200 여 년 동안 전해져 왔으며, 지금까지도 입소문이 자자하다. 자주 백배를 읽고 그 뜻을 보는 이치를 설명하는 데 쓰인다. 아니면 어떻게 오랫동안 도훈이라는 시의 영향을 받았는지 알 수 있습니다. 손주, 장쑤 무석인, 청강희 50 년 (17 1 1) 은 장쑤 무석에서 태어났다. 장쑤 주정부 국자감에 입학하여 9 년 (1744), 11 년은 장쑤 상원 (이강녕) 현 설회칙이다. 건륭 16 년 진사, 순천부 대성현 임현, 산둥 추평현 직예로룡현, 행정현 임현, 강녕 임정학 교수.
왜' 당시를 외우지 않으면 300 곡을 훔칠 거야' 라고 합니까? 그것은 "시를 쓸 수 없더라도 당나라시 300 곡을 잘 읽는 것" 입니다. "자" 는 청대 퇴용형지의 손주' 당시삼백 수' 의 제사로' 당시삼백 수' 의 의미와 역할을 충분히 평가했다. 。 어린아이가 암송하고, 다른 사람의 지식을 자신의 것으로 바꾸고, 지식을 생활로 바꾸다. 철은 아마도 총명한 선택일 것이다. 여기에는 두 가지 의미가 있다: 첫째, 취재는 정밀해야지, 거칠게 하지 마라. 독서는 최고의 300 곡, 가장 대표적인 300 곡, 다른 것은 없다. 어, 자세히 보세요. 300 곡은 순서대로 읽고 악취를 낼 때까지 도독한다. 이런 재료에 의하면, 나는 호박을 심고 콩을 심는다고 믿는다.
당시와 송사를 읽는 체험은 작문이 중국에서 길고, 역사가 유구하며, 유래가 길다는 것이다. 문화는 찬란하고, 천리가 넘고, 시의 나라, 단어의 고향이다. 당시와 송사, 날 날려줘! 시는 사랑, 단어 근심에서 태어났다: 사랑 증오, 당신은 어디로 갈 것인가, 아가씨 사부, 단어 사랑 자녀, 방랑자 한 명, 먼 여행, 그래서 우리는 다시 만날 것이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 사랑명언) 담주 한 잔, 출양관, 친구는 집에 있고, 이웃은 하늘 끝, 망강면, 구 돛이 지나간다. 이우 태백의 로맨틱한 호매. 황하를 건너려면 태행산을 오를 것이다. 여행은 어렵고 길은 아직 남아 있다. 용봉이 파도를 헤치고, 창해를 돕고, 칼을 뽑아 물을 끊고, 잔을 들어 근심을 풀다. 논을 비웃어, 너는 쑥을 만들지 않니? 강한 사람이 되지 마라. 돌을 강제로 부츠를 벗고, 금회회, 뜬구름 흐르는 물, 술을 동반하다. 두에게는 아름다운 아이가 하나 있는데, 나라와 국민을 걱정하며, 태어날 때를 만나지 못하고 나라가 망했다. 가스 이온 흩어져, 집 책은 찾기 어렵고, 꽃은 눈물을 흘리고, 새는 놀란다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 나무가 오변에서 떨어지고, 우수수 떨어지고, 끝없이 펼쳐진 장강이 굴러온다. 안덕대택, 가난한 사람이 크게 비호하고, 비바람이 움직이지 않고, 초가집이 홀로 허물어지다. 장지지는 아직 보수를 받지 못하고 외톨이가 되었다. 대지를 유유히 거닐고, 아신이 국가에 보답하고, 강산을 씻고, 중원을 북으로 정하다. 산이 무겁고, 류암화명, 철마 빙하가 꿈에서만 온다. 동풍도 사악하고, 복숭아꽃이 떨어지고, 나는 몇 년 동안 애석하게 밧줄을 남겼다. 사람이 텅 비어 있고, 눈물이 사라지고, 보초 밖의 매화는 여전히 흩어져 있다. 소식 () 은 호방하고 활달하며 벼슬길이 울퉁불퉁하여 비바람이 예측할 수 없다. 조무극이 세 번 강등되고, 남만이 북경으로 강등되고, 마음이 고향을 묶는다. 밝은 달, 와인, qionglou yuyu 을 물었을 때, 어디에서 추위를 이길 수 있습니까? 왕은 백성들이 차갑고 따뜻하다는 것을 잘 알고 있다. 백제 이후 수제 재건은 백성들의 복이다. 그의 이름은 영원히 부패하지 않고, 수문 삼학사들도 영원히 부패하지 않는다. 천리 좌연이는 기복, 기복, 기복, 예로부터 어렵다. 성대하게 세상을 떠난 지 10 년 만에 뼈에 사무쳐 고향으로 돌아가는 꿈을 꿨고, 먼지와 먼지는 서리처럼 서리처럼, 창자가 부러져 정이 상했다. 돌아 오지 않는 강, 파도 amoy, 낭만적 인 일, 저우 랭, 붉은 벽. 인생은 꿈과 같고, 일찍 태어나고, 고대상금을 탄식하고, 사람은 둥글기 어렵다. 시를 읽는 것은 아직 내 수중에' 당시 300 곡' 세 권이 있는데, 그중 두 권은 최근 2 년 동안 막 나온 정제품, 하얀 종이, 참신한 장판, 정교한 인쇄 ...... 하지만 나는 그것들을 잘 만지지 않는다. 그들의 눈부신 외적 때문에, 나는 당시 () 의 단정하고 고아한 것이 없다고 생각한다. 나는 항목보다 중화서국 1957 판의 구판을 더 좋아한다. 그는 노란 종이, 세로판, 일종의 고장서를 끼고 있어 소박하고 두껍게 보인다. 항당은문인들이 편찬한 당시는 좌작가가 많고 유파가 분분하여 그 시대의 다채로운 사회생활과 사람들의 복잡한 감정을 여러모로 반영했다. 당시는 책장을 통해 번화한 장안시, 미중앙궁의 궁녀를 볼 수 있게 해 주었고, 그들의 롱스커트는 바람처럼 흔들리고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 당시는 향, 꼼꼼한 꽃과 새, 프리 핸드 풍경, 흩어진 인물의 화권, 카리스마가 영영, 단순한 글 뒤에 화려한 기질이 숨겨져 있지만, 흥미진진한 경지를 그려냈다. 시간이 지나고, 사물은 옳고 그름이고, 이 역사는 영원히 돌아오지 않고, 시간은 모든 것을 침식하고, 염탕 (), 성당 유풍 () 도 점차 사라지고, 현란한 시편만 변하지 않는다. 왼쪽의 당시는 연기바다처럼 그 시대의 축소판이 되었다. 시에 종이 에 쓴, 불멸의 몸 이있다, 고대 진 과 연결 할 수 있습니다, 상승과 하락 을 말한다. 2 1 세기의 오늘날에도 우리는 여전히 조용한 구석을 즐기며' 당시 300 곡' 한 권을 들고 있다. 탁한 밥 짓는 연기와 차의 서향에서 먼 옛날의 청음을 똑똑히 듣고, 자신의 마음을 타와 함께 대천의 깊은 계곡을 날아가게 했다. 우리는 당시 () 가 샹양 () 강 () 의 비파행녀 () 의 애절한 눈빛을 배회하고, 꽃속을 스쳐 지나가고, 슬픈 전쟁터를 배회하며, 묘족의 명산대천 () 을 거닐고 있는 것을 볼 수 있다. 당시는 역사의 호수이자 시대의 산물이다. 만약 역사상의 당나라가 없었다면, 우리의 오늘 중국 문학전은 가장 아름다운 보물이 부족했을 것이다. 상상할 수 있듯이,' 한산사 고모수 외곽, 엽반분 여객선' 이라는 의경이 없다면 오늘의 한산사 시계는 잔잔한 강이 될 것이다. 두목' 연기장, 냉수장, 모래, 밤잠을 자는 진회술집' 의 지친 서글픔이 없다면, 오늘의 진회강은 일종의 취적인 매력을 잃을 수 있다. "내가 별군처럼 달처럼 되고, 세월이 밤마다 밝아지길 바란다" 는 부드러운 정이 없다면, 금밤의 별빛도 가려질 것이다. 마찬가지로, 호방한' 포도술과 야광컵' 이 없다면, 비파를 마시고 싶다. 오늘의 덕주도 무미건조할 것이다. 당시는 시적인 나라로 중국인의 모든 감정을 거의 응집시켰다. 당사를 읽는 것은 고대인과 감정적인 대화를 하는 것과 같다. 너는 한순간 도시의 번화함을 빼낼 수 있고, 시가 지은 세상에서 조색다른 심경을 찾아 마음의 낙원을 찾을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그러나, 시인의 의경에 대해 우리가 진정으로 얼마나 알고 있는가: //zuciwang/ 중상사 /default.s? 장의' 한산사' 는 그의' 창상감>' 이다
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