스케치의 의미

관점 양원보: 스케치의 의미

산둥 미술관

2019년 11월 14일 · 산둥 미술관 공식 계정

교수 Liang Wenbo는 성의 청소년 예술 재능 훈련 수업에서 작품에 대해 논평했습니다.

11월 3일, 산둥 미술관 당지부 서기 Liu Yanchun의 지도와 Liang Wenbo 교수의 지도 하에 Guizhou에서의 10일간의 스케치 생활을 마친 것은 2019년 산둥 미술관 마스터 소개 프로젝트의 핵심 프로젝트인 성의 젊은 미술 인재 양성 수업의 모든 과정을 성공적으로 마쳤다는 의미이기도 합니다.

사생 기간 동안의 일상은 복사할 수 없으며, 자연 현상과 인문학적 관습은 회화 창작에 있어 독특한 예술적 관점과 예술적 소재를 제공하여 작가에게 보다 폭넓은 창작 비전을 가질 수 있게 해준다. 동시에, 알려지지 않은 많은 외부 환경은 스케치 창작에 끊임없이 새로운 요소를 주입하여 무한한 가능성을 제공합니다. 중국화 그룹의 강사인 량웬보 교수는 학생들에게 그림을 보여줄 뿐만 아니라, 그들의 스케치 작품을 하나하나 설명하고 지도하여 학생들이 모두 얻고, 성장하고, 성숙할 수 있도록 지도합니다.

사생을 마치고 돌아온 양원보 교수는 중국화 사생에 대한 새로운 이해를 얻어 독자들을 위해 '사생의 의미'라는 글을 썼다.

사생의 의의

Wen/Liang Wenbo

사생은 중국 미술사의 관점에서 볼 때 중국 전통 회화의 중요한 부분이어야 합니다. 나머지 고전 작품의 대부분은 스케치와 직간접적으로 관련되어 있습니다. 장쩌단의 <청명제 강가>는 스케치 없이는 깊고 생생하게 묘사하는 것이 불가능하다고 생각할 수 있습니다. 스케치 없이는 왕희몽의 '천 리산'을 보면 오산을 여행하는 듯한 몰입감을 느낄 수 없습니다.

양원보 "강남의 사생 중 하나"

물론 스케치는 매우 어렵고, 그것을 경험하지 못한 사람들은 그에 따른 기쁨과 슬픔을 이해하기 어렵습니다 . 오관중 선생은 황산에서 그림을 그릴 때 앞에 있는 산과 구름을 바라보다가 일어섰을 때 구름이 너무 높아 앉으면 볼 수 없었다고 합니다. .. 몸을 굽혀 스케치를 관찰하는 것이 좋은 생각이었습니다. 안타깝게도 그는 산 경사면에 있어 이젤을 세우지 못했습니다. 그가 무력해질 때 그의 아내가 나타나서 말했습니다. 아내의 고생을 안타까워하면서도 아내의 고집으로 힘들게 그림을 그렸습니다. , 노인은 아내를 일으켜 세우고 마비되고 붉어지고 부어오른 아내의 무릎을 쓰다듬어 그녀가 눈물을 흘릴 때까지 이 이야기는 미술계에서 감동적인 전설이 되어 오늘날까지 전해지고 있습니다. 우관중 선생은 항상 이 초본을 거실에 걸어두었다고 하며, 그의 가장 대표적인 작품 중 하나로 꼽힙니다. 이는 좋은 스케치를 얻는 것이 얼마나 어려운지 보여줍니다. 한번은 양송린 선생의 손등에 깊은 동상 균열이 생긴 것을 본 기억이 납니다. 이유를 묻자 그는 눈 속에서 스케치를 하다가 얼어붙어서 모든 것을 잊어버렸다고 했습니다. 그림을 그리기 시작했습니다. 예술을 위해 “모든 것을 잊고” “고통 속에서 기쁨을 찾는” 선인들의 끈질긴 정신은 언제나 우리 젊은 세대들의 깊은 존경과 배움을 받을 만한 가치가 있음을 알 수 있다. 이는 또한 중국현대미술사에 시사하는 바를 남기게 될 것이다.

량원보 '강남 스케치 2부'

유화 스케치에는 현장감이 필요하다. 이번에, 이 장소, 이 느낌, 이 장면은 반복될 수 없습니다. 화가 마네는 같은 건초더미를 아침, 점심, 저녁에 다르게 그렸습니다. 그러나 중국화에서는 그렇지 않다. 화가는 객관적인 풍경을 객관적인 풍경의 주관적인 '유연성'으로 '변형'한 다음 '마음의 근원을 얻어' 두껍고 가벼운 것으로 변화시켜야 한다. 브러시와 잉크 사이의 건조하고, 젖고, 단단하고, 가상적이고 견고한 관계입니다. 결국, 중국화를 배우는 데는 완전한 규칙과 방법이 있으므로, 중국화 분야를 처음 접하는 사람들은 스케치하기 전에 고대 고전 작품을 복사하고 일부 전통 회화 방법을 익힐 필요가 있습니다. 우리는 그것을 법을 얻음, 법을 얻지 못함이라고 부른다. 안목이 있는 사람은 사생의 전통적인 기법을 어떻게 소화하는지, 전통 붓놀림을 얼마나 잘 이해하는지 자연스럽게 이해할 수 있다. 물론, 중국과 서양 문화가 교차하는 현재의 맥락에서 '혁신'에 대한 명확한 입장을 가지고 있는 사람들이 많이 있지만, 그들의 작품을 보면 항상 '밥을 끼얹는다'는 느낌이 듭니다. , 동양화의 미적 매력이 부족하다. 물론 여기서 '혁신'을 반대하려는 것은 아니다. 혁신은 언제나 예술 발전의 원동력입니다. 핵심은 혁신하는 방법이라는 것은 의심의 여지가 없습니다. 여기에 중국화 학습에 대한 선입견의 문제가 있다. 즉, 서양화의 기초부터 시작하여 서양화의 관찰 방법과 기법을 사용하여 중국화를 그리고, 중국화의 기초부터 시작하여 중국화의 조형 방법과 규칙을 깊이 이해하고 흡수합니다. 색다른 그림을 선사하는 서양화 관찰법. 리커란 선생은 심오한 전통 붓과 먹을 바탕으로 서양의 과학적인 '빛 감각'과 '명암' 관찰 방법을 결합하여 현대 중국 산수화의 새로운 방식을 창조했으며, 이는 현대 중국 산수화에 깊은 영향을 미쳤습니다. 그림. 말년에 황 빈홍 씨는 서양 인상주의의 점묘법 기법에 영감을 받아 일련의 점묘법 풍경 기법을 창안했습니다. 또한 장다치안(張大燈) 선생은 서양의 채색화의 영향을 받아 채색과 채색을 다양한 화풍에 접목시키는 산수화법을 창안하였다. 위의 모든 혁신 경로는 우리의 심층적인 연구와 연구에 가치가 있습니다. 그러나 서양화 관찰 방법을 사용하여 중국화를 스케치할 때 발생하는 문제는 명백합니다. 예를 들어 외국인이 중국화를 그릴 때 '용정차'를 코카콜라에 담그는 맛이 있을 수도 있지만 그럴 수는 없습니다. 위의 언어와 동시에 달성됩니다.

량웬보의 '장난 사생 5호'

중국 회화 스케치가들이 가장 두려워하는 것은 성숙한 화법을 사용하여 '사생'을 적용하는 것입니다. 염두에두면 그림과 스케치가 아니라 스케치를 "보여주는", 성숙한 트릭을 가지고 노는 것은 말할 필요도 없습니다. 너무 많이 보면 문제가 생길 것입니다. 태산, 황산, 화산은 모두 똑같습니다. 우리가 전통회화에서 가장 두려워하는 것은 그림이 너무 매끄럽고, 너무 미끄러우며, 너무 달콤하고, 그림이 너무 높지 않다는 것입니다.

스케치에 비해 프리핸드 페인팅은 좀 더 주관적이고 세련되며, 형태와 정신을 모두 갖추고 있을 때 더 높은 상태라고 할 수 있습니다. 콘크리트가 자유형 붓질에 도달했다는 의미는 아닙니다. 기백석은 이를 잘 말했다: 사생에서 형태에만 집중한다면, 자유형 붓놀림에 초점을 맞춘다면, 둘 다 편향되어 있다. 형태도 정신도 우연이 아니다." 우리처럼. 시 타오의 그림을 보면 스케치 같은 느낌이 들지만 스케치 같지는 않다.

량원보 '강남 사생 7호'

고대 중국 회화론에는 '시각적 인식과 정신적 기억'이라는 명제가 있는데, 이는 받아쓰기 능력의 문제를 강조한다. 구체적인 스케치에서 주관적인 '마음의 언덕'과 '마음의 자신감'으로의 전환은 글쓰기와 침묵 쓰기의 승화라고 할 수 있습니다. 리커란의 스케치는 또 다른 영역과 차원을 보여준다고 할 수 있습니다. 그러나 그 자신은 늘 고민하고 불만스러워하며 벗어나 자신이 갈망하는 또 다른 수준으로 나아가고 싶어했습니다. 나는 노인이 더 단순하고 더 단순하고 더 응축된 영역, 국가, 맑은 마음, 맑은 성품을 추구하고 있음을 이해합니다. "의도는 펜에서 먼저 나오며 규칙은 동일합니다. 관심은 법 밖에 있으며 기계로 변합니다." 저는 Zheng Banqiao의 이 유명한 말을 특히 높이 평가합니다. 그것은 우리 스케치의 의미이기도 해야 합니다.

량원보 소개

1956년 산둥성 옌타이시 출생

1983년 산둥예술대학교 미술과를 졸업하고 재직했다. 학교에서 가르치다

중국 미술가 협회 회원, 전 산동 미술가 협회 부회장, 산둥 미술가 협회 중국 인물화 미술위원회 위원장, 산동성 위원회 부주석 정협 서화학원, 정협 산동성위원회 상무위원, 산동예술대학 교수 및 석사과정 강사, 산둥문예창작연구소 연구원

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