전통문화대전망 - 전통 미덕 - 한족 풍속 습관
한족 풍속 습관
한족 풍속 습관
문화 신앙
한족은 전통적으로 유석도를 신봉하고, 유교 문화의 사회 기초 위에서 도교와 불교에 대해 얼마나 숭앙을 하는가! 그러나 불행하게도 근대 이래 서구 문화의 영향으로 사람들의 공리사상은 점차 주류를 차지하고 있으며, 중국의 전통문화와 종교는 점차 쇠락해 기독교, 천주교 등 서방 종교에 대해 많은 신앙을 갖게 되었다. 한족은 동남아시아에서 중국인으로 불리며 중국인이나 당인으로 불리며 중국의 주요 민족이자 세계에서 인구가 가장 많은 민족이다. 현재 한족 인구는 약 654.38+03 억으로 세계 전체 인구의 654.38+09% 를 차지하며 전 세계에 분포하고 있다. 한족은 양안 4 지 외에도 동남아시아와 북미에도 분포가 있다.
한족 형성사
기원전 5000 년경부터 한족 주체의 화하족은 황하 유역에서 시작되어 점차 발전하여 신석기 시대로 접어들면서 모계 씨족공사와 부계 씨족공사 단계를 거쳤다. 기원전 2700 년, 산시 중부에는 희라는 부족이 있었는데, 부족의 수장은 황제였고, 남부에는 강이라는 부족이 있었고, 부족의 수장은 쌍방이 자주 충돌하였다. 두 부족 사이에 마침내 한천 전쟁이 발발하자 황제는 안지를 물리쳤다. 이후 두 부족이 동맹을 맺고 주변 부족을 함락하자 화하국의 전신이 생겨났다. 선진문헌에 기재된 전설에 따르면 한족의 조상은 하상주의 범위 내에서 한족의 고대 조상은 일반적으로 서쪽의 용산과 동쪽의 황하 중하류에서 태산으로 출발한다. 양사오 문화와 용산 문화는 주로 이 지역에 분포하는 두 가지 신석기 시대 문화로, 일반적으로 한족 선민의 문화 유산으로 여겨진다. 고대 전설도 한족 선민이 기나긴 원시공사 제도 시대를 경험했다고 묘사했다. 황제는 이전에' 지모가 아버지를 알아보지 않는다' 는 모계 씨족 부족을 거쳤다 (모계 씨족 제도 참조) 황제의 전설에 관하여 모계 씨족 부족이 부계 씨족 부족 (부계 씨족 제도 참조) 으로의 전환을 상징하며 부락 연맹 단계에 들어섰다. 전설에 의하면 기원전 2 1 세기에 황제가 연이어 대부족 연맹의 수장을 맡은 야오 순 우 () 는 황제의 후예로 여겨진다. 중원의 원시공사 제도 시대는 역사의 끝에 이르렀고, 황하 중하류의 땅에는 계급 사회가 나타났다. 기원전 20 세기 이후 여름 (기원전 2 1 세기 ~ 기원전 65438+6 세기), 상인 (기원전 65438+6 세기 ~ 기원전1/Kloc-0 그런 다음 화이 하천, 수라바야, 장강, 한수의 광대한 지역으로 발전하였다. 서주에는 한하 (), 하 (), 하 () 또는 화하 () 라는 씨족 명칭이 있어 야만족 (), 이 (), 디 () 와 구별된다. 그러나 이때 화이와 이의 구분은 아직 엄격하지 않다. 춘추시대 (기원전 770 ~ 476 년) 에 중국인의 귀천 관념은 이미 강했다. 당시 중국과 야만족의 기준, 인종, 문화를 구분하는 것은 모두 중시했고, 문화, 특히 가장 중요한 요인이었다. 에티켓, 관습, 의상 등의 요인으로 인해 중국인과 외국인은 종종 서로 자리를 바꿀 수 있다. 진 () 추 () 는 제나라 (), 연 (), 한 (), 조 (), 위치 () 뿐만 아니라 중국에서 가장 강력한 두 제후이다. 칠협이 손을 잡고, 횡횡횡을 잇고, 합병작전을 하지만, 족계는 동일하며, 여름 통일의 기세를 형성한다. 그래서 한하 () 는 동북요하 중하류, 서북 () 강 유역, 서남 바촉 (), 구이저우 (), 동남호남 (), 오월 () 등의 지역에 분포하는 안정된 민족이 되었다. 진시황은 중국을 통일하고 진나라를 건립한 뒤 중국을 400 여 년 통치한 한나라를 세웠다. 이 기간 동안 중국의 영토는 전례없이 확대되었습니다. 이때 한족 인구의 분포는 여전히 황하와 회하 유역에 집중되어 있다. 서진 말년부터 한족 인구는 점차 장강, 주강, 중국 동남부로 대규모로 이주했다. 서진에서 수나라 건립 기간에 한족 인구가 중앙아시아와 운남에 들어갔다. 명청 시대가 되자 남방 한족 인구는 이미 북방을 넘어섰고, 만주족은 한족 출입이 동북으로 들어가는 것을 금지했다. 청나라 후기에 변방을 풍성하게 하기 위해 한족이 중국 동북에 들어갈 수 있도록 허락했다. 장이 동북을 통치하는 동안 대량의 산둥 한족이 도입되었다. 명나라부터 한족은 동남아로 산발적으로 이민을 시작했고, 19 세기부터 한족은 유럽 북미 등지로 이민을 갔다.
랭。
한족의 언어는 중국어이고 한자로 쓴다. 중국어는 한장어과에 속한다. 학계에서 자주 사용하는 분류 방법에 따르면 북방 방언 (관화), 오어, 샹어, 간어, 객가어, 민어, 광둥어 (여러 가지 분류 방법이' 중국어 사투리 항목' 참조) 7 가지 방언으로 나눌 수 있다. 최근 몇 년 동안 많은 학자들은 광서평어와 산서진어가 다른 7 개 방언과 나란히 있어야 한다고 생각한다. 한족이 거주하는 지역에 따라 표준 중국어의 규정이 다르다. 중국 본토, 대만성, 싱가포르는 표준어 (표준어 지역에서 북경어를 기초로 발전한 언어, 소재지가 다르기 때문에 각각 표준어, 관화, 관화라고 불림) 로 간주되고 홍콩은 표준어 (광둥어) 로 간주된다. 한자는 번체자와 간체자로 각각 쓴다. 이 밖에도 민방언을 민남어와 민북어로 나누는 학자도 있다. 이 방언들은 각자의 분포 지역을 가지고 있으며, 각 방언의 내부를 세분화하여 중국어 방언의 복잡한 언어 상태를 형성하여 남북이 서로 통하지 않는다. 그럼에도 불구하고 한자의 고도의 통일성으로 한민족에 강한 응집작용이 있기 때문에 한자가 없으면 한민족이 없다고 말하는 것은 조금도 과장하지 않는 것 같다.
경제 발전
한족은 예로부터 근면, 검소, 창조로 유명하다. 경제는 농업을 위주로 하고, 농업도 가정 부업에 종사한다. 이런' 남자 경작녀 직조' 의 자연경제는 중국 고대에 줄곧 절대적인 우세를 차지하고 있다. 농업은 중국 고대 문명의 주요 물질적 기초이다. 역사적으로 농업 생산이 발달했는데, 특히 관개와 경작이 정교하다. 역대 모두 많은 수리 공사를 건설했는데, 그 중 일부는 지금까지 줄곧 이득을 보았다. 예를 들어 기원전 3 세기 중엽, 서근군 현 이빙이 건설한 뚜지앙옌, 청두 평원을 중국 고대의 유명한 곡창지로 만들었을 뿐만 아니라,' 천부의 나라' 라는 명성을 누렸으며, 지금까지도 청두 평원에 큰 도움이 되었다. 뚜지앙옌 () 는 고대 수리 관개 사업의 전형적인 대표라고 할 수 있다. 농경기술 방면에서 한족과 그 선민들은 예로부터 농시, 토양 개량, 경작지 윤작, 시비, 수토 보존, 종자 선택, 신품종 육성, 농기구 개선 등을 중시해 왔으며, 중국 각 민족의 농작물 신품종을 끊임없이 흡수하고, 심지어 외국으로부터 농경 기술을 배우고 있다. 그래서 고대의 높은 생산량을 창조했을 뿐만 아니라 농작물 품종이 풍부해 세상에 보기 드물다. 수공업도 상당히 높은 발전 수준을 가지고 있다. 고도로 발달한 농업과 수공업 생산을 기초로 고대 과학기술은 천문학 수학 농학 의학 제련학 건축학 등. 세계 문명사에서 모두 빛을 발한다. 제지술과 인쇄술의 발명, 전투에서의 화약 사용, 항해에서의 나침반 사용, 양잠, 실크, 도자기, 차 등 기술은 세계 문화와 기술의 발전에 두드러진 기여를 했다. 상업은 고대에도 어느 정도 발전했다. 한족을 대표하는 농경민족지역 외에도 중국에는 광대한 유목민족, 사냥민족, 어업민족이 있다. 이 두 민족 간에 축산과 사냥 제품 및 기타 특산물로 농업과 수공업 제품을 교환하는 것은 생활수요를 만족시킬 뿐만 아니라 각 민족 인민의 생산과 발전을 촉진시켰다. 당송 이래 형성된' 다마 호시' 는 한족과 형제 민족 경제의 상보성과 교류의 주요 형식이다. 상업의 발전은 오히려 농업과 수공업의 발전에 유리하다. 명나라 중후반 (1368 ~ 1644) 에 이르러 자본주의의 싹이 이미 발전하였다. 특히 강남의 일부 도시의 수공업 작업장과 상업이 특히 발전하였다. 19 세기 후반부터 30 년대까지 중국의 근대 공업도 어느 정도 발전하여 교통이 발달한 대중도시의 연해 지역과 한족이 거주하는 지역에 주로 집중되었다.
분류: 건축 유형
한족 분포 지역이 넓기 때문에, 그 전통 민가는 지역마다 다른 풍격을 가지고 있다. 화북 평원에 거주하는 한족 전통 민가는 대부분 벽돌구조의 단층집이고, 뜰은 대부분 사합원이며, 베이징 사합원으로 대표된다. 동북에 거주하는 한족 전통 가옥은 화북지역과 거의 비슷하지만 벽과 지붕이 있는데, 이 곳은 일반적으로 비교적 두껍고 주로 보온을 위한 것이다. 산북에 거주하는 한족들은 황토고원 토층이 두껍고 지하수위가 낮은 특징에 따라 토굴을 파서 집을 짓는다. 동굴은 겨울에는 따뜻하고 여름에는 시원할 뿐만 아니라 경작지도 차지하지 않는다. 남방에 거주하는 한족 전통 민가는 목재 구조를 위주로 처마의 무거운 정자를 중시하고 법의 구조를 중시한다. 중국 남방의 풍속 습관과 자연 조건이 다르기 때문에 주택 건물의 배치도 차이가 있다. 예를 들어 구릉 지역 건물은 산에 따라 건설되고, 강절수향은 앞길 뒷강을 중시한다. 푸젠의 토루는 크고 아름다우며, 쑤저우의 파빌리온 누각은 작고 아름답다. 남방이든 북방의 한족이든, 전통 민가는 북조남으로 앉아 실내 채광을 중시하는 것이 특징이다. 나무 빔 베어링, 벽돌, 돌, 토양 옹벽; 대전을 중심으로 대들보 화동을 조각하고 지붕과 처마를 장식하는 데 능하다.
문화와 예술
한족은 고대에 찬란한 문화예술을 창조하여 특색이 뚜렷하다. 정치, 군사, 철학, 경제, 역사, 자연과학, 문학, 예술 등 분야에 영향을 미치는 대표적 인물과 작품들이 많이 있다. 서주 시대에는 완벽한 문화 성과, 즉 예악 문화가 형성되었다. 주조의 예의는 매우 복잡하다. 주례에 따르면 길례, 흉례, 무례, 빈례, 예의라는 오례가 있다. 서주 시대에는 음악을 매우 중시했고, 전문 관원이 관리하였으며, 비문에도 음악관이 있었다. 대무' 등' 주대악춤' 은 주무왕 샹이 쓴 것이다. 주대의 교육제도는 비교적 완벽하다.' 의식',' 음악',' 사격',' 어유',' 술',' 술',' 술' 육예가 있다. 중국 최초의 경전은' 주역',' 상서',' 상서' 였다. 춘추전국시대에는 백가쟁명의 시끌벅적한 국면이 나타났고, 각종 사상 학술파의 성과는 동시에 고대 그리스 문명을 반영했다. 한무제 때 (14 1 ~ 87 전 재위) 에 이르러' 백가를 파면하고 독존유술' 정책을 실시하여 공맹을 대표하는 유가 통치 이데올로기가 되어 한족 고대 사상문화를 거의 2000 년 동안 통치하였다. 동시에 중국의 다른 소수민족, 심지어 주변국에도 영향을 미쳤다. 고대 군사 이론 방면에서 일찍이 춘추 말기에 유명한 군사 저작' 손자병법' 이 나왔다. 서한초년 182 병법, 특히' 무경 7 서' 를 정리한 것은 송대 이래 줄곧 무학이 필독해 고대 군사 저작의 정수를 집중시켰다. 역사를 중시하는 것도 한문화사의 두드러진 특징이다. 사마천 () 이' 사기 ()' 를 쓴 이래 역대에는 전기류 사서가 출간되어 청대에 유명한 24 사가 형성되었다. 연대체는' 춘추',' 좌전',' 자동치제인' 으로 대표된다. 기타 각종 사서, 고사, 잡사, 방지, 사론 등 공식 및 민간 저술은 중국을 세계 고대 역사 문헌이 가장 풍부한 나라로 만들었다. 이들 중 대부분은 한족 학자들이 쓴 것이다. 자연과학에서 천문학과 수학의 업적은 장형 (78 ~ 139), 조충지 (429 ~ 500), 이항 (일반적으로 683 ~ 727),; 고대 농학은 왕왕 많은 고대 과학 기술 성과를 포함한다. 불완전한 통계에 따르면, 2000 여 년 동안 지금까지 유포된 농서는 370 여 가지가 있는데, 그중' 필승의 책',' 지민요의 술',' 왕진농서',' 농정전서' 는 고대 농학의 대표작이다. 중국 고대 문학의 발전에서 시의 발전은' 시경',' 초사',' 악부',' 당시',' 송사' 등 두드러진 지위를 차지하고 있으며, 예술적 성취가 높은 많은 작가와 작품들이 나타났다. 굴원 (기원전 340 ~ 278 년경), 이백 (70 1 ~ 762), 두보 (7 12 ~ 770), 류영 (기원전 987 년경) 신 기권 (1 140 ~ 1207) 의 이름과 작품은 중국 문학사에서 빛을 발할 뿐만 아니라 세계문학사에서 공인된 유명 작가이기도 하다. 진나라와 한 시대에는 유명한 고문들이 있었다. 중만당 시대에는 한유 (768 ~ 824), 류종원 (773 ~ 8 19) 이 진한고문운동 회복을 제창했다. 구양수에게 (1007 ~ 1072), 소견 (1009 ~ 1066), 소설 창작은 명청시대에' 삼국연의',' 서유기',' 수호전',' 유림외사' 와 같은 큰 발전을 이루었다. 고독한 스튜디오의 이상한 이야기' 와 같은 단편 소설은 잘 알려져 있다. 많은 소수민족 작가들이 중국어로 창작하여 많은 저명한 작가와 명작을 만들어 냈는데, 그중에서도' 홍루몽' 이 가장 걸출한 편이다. 그림, 서예, 공예미술, 음악, 춤, 연극, 곡예 등 방면에서 다른 많은 유명한 예술가들이 놀라운 예술적 성과를 거두었다. 이러한 예술의 발전 과정에서, 특히 한족 사람들은 다른 민족의 장점을 잘 배우고 흡수하여 자신의 예술을 발전시켜 독특한 풍격을 형성한다. 그것은 몇몇 책과 명작의 편찬에 유구한 역사를 가지고 있다. 당송 시대에는 북당서조, 뇌극, 대우평란, 원귀 등이 있었다. 특히 명청시대의' 영락대전' 과' 책 통합' 은 세계적으로 유명한 고대 백과사전으로, 한문화를 주체로 하는 중국 고대 문화의 휘황찬란한 성취를 보여주며 고대 한족 학자와 소수민족 학자들이 간의 협력을 보여주는 정신을 보여준다.
한족 음악
한족은 음악 전통이 있는데, 그 음악은 역사가 유구하여 창작이 독특하다. 진나라 이전에 한족 선민은 이미 악기와 음악을 만들어 음악 규칙을 발명했다. 한당성대, 한악은 가무악으로 자란다. 송원 이후 희곡 음악이 주도적 지위를 차지하였다. 오늘날 세계가 공인하는 음악 법칙, 이를테면 5 도법 (한인이 손익삼분법이라고 함), 순법, 평균법 등은 모두 한인이 스스로 발명한 것으로, 그 성과는 자동차의 집합처럼 세계 음악의 축이 되었다.
식습관
주제
한족의 주식은 쌀과 밀로 채소, 육류, 콩제품을 보충한다. 차와 술은 한족의 전통 음료이다. 밥을 먹는 방식은 주로 밥, 죽, 쌀국수, 떡, 탕원, 쫑쯔, 떡 등 다양한 음식이다. 밀과 찐빵, 국수, 화롤, 만두, 만두, 찐빵, 튀김, 춘권, 튀김, 팬케이크를 함께 먹습니다. 한족은 요리를 중시하고 잘한다. 지역마다 한족은 튀김, 구이, 튀김, 요리, 찜, 구이, 무침 등 요리 방식을 통해 다른 지방풍미를 형성했다. 한채는 일반적으로 쓰촨, 광동, 복건, 안후이, 산둥, 호남, 절강, 장쑤 등 8 대 요리계로 나뉜다.
차를 마시다
술과 차는 한족의 두 가지 주요 음료이다. 중국은 차의 전재/system _ file/minority/hanzu/fengsu.htm 이다