설날 필사 내용과 자료 대전.

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설 풍습 필사: 폭죽을 터뜨리다

중국 민간에는' 문을 열고 폭죽을 터뜨리라' 는 말이 있다. 새해가 다가오자 집집마다 문을 여는 첫 번째 일은 폭죽을 터뜨리고 폭죽 소리로 새해를 맞이하는 것이다.

자정에 새해 종소리가 울리자 폭죽 소리가 중국 대지 전체의 하늘을 뒤흔들었다. 이' 년 원, 월 원, 시 원' 의' 삼원' 순간, 어떤 곳은 정원에' 왕성한 불' 을 설치해 정신 비약과 번영을 나타내고 있다. 활활 타오르는 난로불 주위에 아이들은 폭죽을 터뜨리며 즐겁게 춤을 추었다. 이 시점에서 집 안의 등불이 환하고, 법정 앞에서 불꽃이 사방으로 튀어나오고, 집 밖의 소음이 귀청이 터질 것 같아, 섣달 그믐날의 시끌벅적한 분위기를 고조시켰다. 역대 시인들은 항상 가장 아름다운 시구로 새해의 도래를 찬양한다. 왕 안시 의 \ "원일 \" 시:

폭죽 중 한 살을 제외하고는

봄바람은 사람들에게 따뜻함과 즐거움을 가져다 준다.

천가구의 전도가 밝다.

항상 새 복숭아로 낡은 복숭아를 바꾼다.

중국 국민들이 설날을 축하하는 성대한 명절 장면을 묘사했다. 폭죽 소리는 송년의 상징이자 명절 분위기의 표현이다. 상업적으로 폭죽을 터뜨리는 것은 또 다른 의미가 있다. 그들은 섣달 그믐 날에 폭죽을 터뜨려 새해에 큰돈을 번다는 것이다. 그러나 옛 풍습에 따르면 재물신을 공경하는 것이 최우선이고 폭죽을 터뜨리는 것은 마지막이어야 한다. 전설에 의하면 네가 부자가 되고 싶다면 폭죽이 끝까지 울릴 것이라고 한다.

설 포스터

설 원고 2

중국 새해 관습 원고: 봄 축제 드래곤 댄스

용등을 노는 것은 일명' 용춤',' 용등 춤' 으로 중국 특유의 민간 오락 활동이다. 설날부터 정월대보름에 이르기까지 중국 도시와 농촌에는 모두 용등을 치는 풍습이 있다. 천백년의 전승과 발전을 거쳐 용등을 놀리는 것은 이미 활발하고, 연기가 아름답고, 낭만적인 민간 무용이 되었다. 용등을 노는 것은 용에 대한 미신에서 유래한 것으로, 이미 2000 여 년의 역사를 가지고 있다. 고대에 사람들은 용춤으로 용의 가호를 빌었는데, 바람이 잘 불고 오곡이 풍성해지기를 바랐다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)

용등을 하는 주요 소품은' 용' 이다. 용은 풀, 대나무, 나무, 종이, 천 등으로 만들어졌다. 용의 수는 단수로 길조로, 대부분 9 절룡, 11 절용, 13 절룡으로, 최대 29 개에 이른다. 15 절 이상의 용은 부피가 커서 춤을 추기에 적합하지 않다. 주로 관람에 사용됩니다. 이런 용은 장식에 특히 중점을 두고, 공예 가치가 높다. 또 다른 하나는' 용' 으로 대나무 막대기로 원통으로 새장을 만들고 투명하고 예쁜 용옷을 붙이고 촛불이나 기름등을 켜 태우는 것이다. 저녁 공연은 매우 장관이다.

용등의 놀이는 여러 가지가 있는데, 그중 9 절 이내의 수가 중점이다. 비교적 흔히 볼 수 있는 수법은 용유, 용탱 드릴, 머리꼬리 드릴, 용흔들꼬리, 뱀이 허물을 벗는 것이다. 1 1 절과 13 절의 용은 액션 공연에 초점을 맞추고 있다. 김룡은 보주를 쫓다가 뛰어올라 구름 위로 날아오르고, 때로는 파도를 헤치고 바다로 들어간다. 아주 좋아요.

용춤의 풍습은 해외 중국인들에 의해 발양되었다. 중국 국민들이 전통 명절과 중대한 경축행사가 있을 때마다 사자춤과 용등을 하며 강렬한 동방정신을 보였다.

설 풍습 필사: 죽마를 밟다

죽마 클럽은 일반적으로 군중이 자발적으로 직렬로 조직한 것이다. 정월 11, 12 일에 사람들이 거리로 나가기 시작했는데, 이는 올해 많은 민간화회가 모두 번호를 걸어야 한다는 뜻이다. 정월 대보름에 나는 18 대가 끝날 때까지 정식으로 거리로 나갔다. 회의 기간 동안, 길을 따라 큰 상인들이 문 앞에 팔선상을 세우고, 차와 과자를 차려 놓고, 폭죽을 터뜨려 마음을 표했다. 죽마팀은 여기에 잠시 머물거나 프로그램을 공연하여 그들에게 감사할 것이다.

거리를 걸을 때, 시소 대열은 일반적으로 일렬로 늘어선 뱀진을 사용하며, 붐비는 지역에서는 2 인용 평행 대형을 채택한다. 단계를 팔자로 바꾸다. 공연에는 작은 회오리 바람, 꽃팔, 연이 뒤집히고, 크게 갈라지는 등 고난도의 위험한 동작이 있다.

겨울철에 한가할 때, 일부 농촌 지역은 여전히 높은 시소 예술을 리허설하고 있다. 베이징 각지의 유원회, 묘회에서 수시로 볼 수 있다.

설 포스터

설 원고 3

설 풍습 필사: 만두를 빚다

만두는 역사가 유구한 민간 식품으로 사람들의 사랑을 받고 있다. 민간에는' 맛있지만 만두보다 못하다' 는 말이 있다. 설 기간 동안 만두는 이미 없어서는 안 될 요리가 되었다.

삼국위인 장의의' 광야' 에 따르면 당시' 훈툰' 이라는 달치형 식품이 있었는데, 지금의 만두 모양과 거의 비슷했다. 남북조에 이르렀을 때, 텅스텐은 이미 "달치처럼 생겼고, 천하의 음식" 이었다. 만두는 끓일 때 건져 혼자 먹는 것이 아니라 수프와 함께 그릇에 넣어 먹는 것으로 추정된다. 그래서 당시 사람들은 만두를' 훈툰' 이라고 불렀다. 이런 식법은 우리나라 일부 지역에서 여전히 유행하고 있다. 예를 들어 하남인, 산시 사람들은 만두를 먹고, 국에 고수, 파, 새우 껍질, 부추 등 작은 재료를 넣어야 한다.

당나라 무렵 만두는 이미 지금의 만두와 똑같이 되어 건져 접시에 담아 혼자 먹었다.

교자는 송대에서' 줄' 이라고 불리는데, 이것은 후세' 교자' 라는 단어의 어원이다. 이런 표기법은 이후의 원, 명, 청, 민국 시대에도 여전히 볼 수 있다.

원대는 만두를' 평식' 이라고 부른다. 명나라 만년 동안 심방의' 만부잡주' 는 "섣달 그믐날, 세배 ... 플라크 음식으로" 라고 기록되어 있다. 유약우의' 의사록' 은 "섣달 그믐날 과일 과자를 먹으면 편액을 먹을 수 있다" 고 기록했다. 원명 시대의' 편패' 의' 편패' 는 현재 이미' 평지' 로 자주 사용되었다. 일종의 편식은 몽골어에서 나올 수 있다.

청대에 만두에 관한 새로운 명칭이 나타났다. 예를 들면' 만두',' 수상간식',' 삶은 콩' 이 있다. 교자 명칭의 증가는 지리적 전파가 계속 확대되고 있음을 보여준다.

설날에 만두를 먹는 민속은 명청시대에 이미 상당히 유행했다. 보통 만두는 섣달 그믐날 밤 12 시까지 싸서 한밤중에 먹어야 합니다. 이때가 바로 음력 정월 초일의 시작이다. 만두를 먹는 것은' 젊었을 때 친구를 사귀다',' 자' 와' 만두' 의 해음,' 재회' 와' 행운' 을 의미한다.