당송팔대대사의 관계도

사진에 보이는 바와 같이:

'당송팔대대사'로도 알려진 당송팔대사는 유종원과 한이다. 중국 당나라의 우양과 송나라의 구양수, 소쉰, 소식 등 8명의 수필가의 총칭이다.

그 중 한유와 유종원은 당대 고대 산문 운동의 지도자들이었고, 구양수와 삼소는 송대 고대 산문 운동의 핵심 인물들이었으며, 왕안석은 Zeng Gong은 Linchuan 문학의 대표자였습니다.

한유(Han Yu)와 유종원(Liu Zongyuan)은 '고대 산문 운동'의 주창자들이다. 그들이 연달아 일으킨 혁신의 물결은 시와 산문의 낡은 발전에 새로운 모습을 주었다.

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당송8대사의 칭호는 명나라부터 나타나기 시작했다. 명나라 초기에 주유(朱伯)는 이 여덟 작가의 산문을 최초로 편찬하여 『팔대사전』으로 출판했다. 그러나 이 책은 전승되지 않았기 때문에 이 여덟 사람을 하나로 묶은 의도를 알 수는 없다.

이후 명나라 중기의 고대 문인인 당순치(唐智治)가 한(Han), 유(劉), 오우(Ou), 왕(Wang), 삼숙(Sansu), 증(Zeng)의 글을 선별하여 편찬하여 『문편』이라는 책을 냈다. 또 다른 고대 작가 모근(毛坤)은 『문변』을 바탕으로 『당송 팔대 문초』를 편찬하고 선정했다.

한우 작품 16권, 유종원 작품 12권, 구양수 작품 32권(본문에 『여릉사초』 20권 첨부), 증공 작품 10권 , 왕안석의 작품 10권 소쉰의 글 10권, 소식의 글 28권, 소철의 글 20권이 있다. ***164권. 당송 팔대사의 이름이 정식으로 제정되었습니다.

당순치, 마오곤 등은 고대 산문을 연구하는 사람들에게 패러다임을 제공하려는 목적으로 당송8대대사라는 칭호를 제안하고 그들을 위한 수필을 편집하고 선정했다. Tang Shunzhi는 "문변 서문"에서 자신이 편찬한 문집을 "장인의 기술과 법"이라고 부르며 이를 작곡의 최고의 법칙으로 간주했습니다.

마오쿤도 팔경을 '정통' 고대문학으로 여겼다. 이는 주로 명초 이몽양 등이 “문학은 반드시 진한(秦汉)을 기초로 하고 시는 당(唐)의 번영을 기초로 삼아야 한다”는 주장에 대한 대응이었다.

바이두백과사전-당송8대대사