Xu Zhuoyun이 쓴 "역사의 위대한 맥락"을 읽어본 사람이 있습니까?

이 책을 읽는 것은 의심할 여지없이 나에게 즐거운 독서 여행이다. 나는 역사교과서 외에 일반 역사서를 거의 읽지 않는다. 교과서에서는 세계사와 중국사가 분리되어 있는 경우가 많아, 같은 시기에 세계에서 무슨 일이 일어났는지, 그리고 그것이 후대와 현대인들에게 어떤 의미인지 이해하기 어렵다. 세계. 서쭤윤 선생의 신간 《역사의 위대한 맥락》은 고대사와 현대사, 동서양을 역사서에 담아 역사 교과서에 자세히 기술된 모든 장소를 이 책에서는 일반론을 중심으로 간략하게 언급하고 있다. 인류 역사의 발전 방향, 중국 역사와 중국 밖의 세계사의 발전 맥락이 분명하게 보입니다.

"역사는 다른 사람이 꾸며줄 수 있는 어린 소녀와 같다." 이는 대대로 전해지지만 영향력이 크다는 말이다. 역사는 그 자체의 진실을 갖고 있습니다. 비록 오늘날 역사를 완전히 복원할 수는 없지만, 역사 글쓰기는 결코 우리가 원하는 것을 자유롭게 쓸 수는 없습니다. 역사의 진실에 한없이 가까워지는 것이 역사 글쓰기의 추구입니다. 물론 역사적 진실 추구를 전제로 역사 글쓰기는 언제나 그 나름의 개성을 갖고 있다. Xu Zhuoyun 선생이 간이판 서문에서 말했듯이, "역사서는 언제나 작가 자신의 역사 인식을 반영합니다. Sima Qian의 "역사 기록"은 일반적인 역사입니다. 사실 그는 자신의 삶의 현대사를 쓰고 있었습니다. 역사학자 크로체(Croce)는 "모든 역사는 실제로 현대사이다"라고 말했습니다. 제가 쓴 이 작은 책은 이후의 발전과 관련하여 과거 사건을 정리하려는 시도입니다. 이 부분은?” 이러한 추구는 태세공의 “하늘과 인간의 관계를 연구하고, 고대와 현대의 변천을 이해하고, 가정을 이루는 것”과 맥을 같이 한다.

이 책을 읽고 가장 인상 깊었던 점은 세 가지이다.

1. 글로벌한 관점

이 특징은 장의 배열에서도 알 수 있다. 고대세계와 전통중국(고대~1500), 『고대세계와 중국(1500~1840)』, 『현대세계와 중국(1840~1950)』, 『현대세계와 동아시아(1950~1950~)』 2000)". 세계사에서는 중국의 역사를 틀 안에서 이해한다. 같은 시기에 중국사의 주요 사건과 세계사의 주요 사건을 함께 제시한다. 중국의 강대함과 후진성, 강대국의 부상, 역사의 역설 특히 책 말미에는 기원전 3500년부터 세계의 주요 사건을 직관적으로 나열한 부록이 있다. 2007년 동시기에 있었던 국내외 주요 사건들을 하나씩 비교해보면 역사적 전개의 전반적인 맥락을 알 수 있다.

2 .민족의식의 출현과 소멸

고대세계에는 그런 명확한 경계가 없었다. 국가와 국가는 현대에 나타난 '상상'일 뿐, '한 몸'은 필연적이고 궁극적인 것이 아니다. 현대 주권 국가는 많은 기능을 가지고 있지만 국가 공권력의 극단적인 확대로 인해 국가 공권력에 의해 개인의 권리가 침해당했다고 쉬쭤윤 씨는 말했습니다. 지리적 공동체는 공동체를 형성하고, 유사한 이상이나 직업을 가진 공동체는 또 다른 수준의 집단(정당, 노동조합 등)을 형성하여 공동체 공동체 내에서의 협상을 통해 현재의 집단을 대체하는 최대의 복지를 추구한다. '주권국가' 수준의 집단은 강력한 공권력이 개인의 시민권을 침해하는 불이익을 피할 수도 있다. "물론 이는 미래를 가리킨다.

3. 대만 역사 쓰기

전통 교과서에는 대만 역사에 대한 설명이 거의 없습니다. '역사적 맥락'은 '해양수로 개방이 대만에 미친 영향'부터 '대만 발전'까지 8개 장으로 구성되어 있습니다. 일제식민지통치', '해방후 대만', '국민당의 대만이주', 그리고 '재건기의 대만', '대만의 경제적 도약', '대만의 민주화'를 거쳐 대만의 과거를 이해하면 도움이 될 수 있다. 일본에 대한 대만인의 태도와 대만 민족 간의 갈등과 소외를 이해하는 것은 오늘날의 대만과 중국 본토와 대만의 관계를 이해하는 데에도 도움이 됩니다. 책에는 그림이 그려져 있고, 알 가치는 있지만 말하기 불편한 정보를 묵묵히 알려주는 사진도 있습니다.

저도 이 책을 읽고 싶은데요.