전통 문화와 중국특색 정치 발전의 길을 결합할 필요가 있습니까?

물론 필요합니다. 현재 미국을 비롯한 서방 국가들은 종종 자신의 가치로 다양한 국제 형식을 판단하고 주도하며, 그 정치, 경제, 군사 행동도 이러한 가치관에 기반을 두고 있다. 솔직히 말해서, 그들은 경쟁과 패권을 강조한다. 미래로서 각 분야에서 세계를 이끌어갈 중국으로, 수천 년의 완전한 역사는 동양지혜의 대표이며, 그것이 하는 일은 당연히 중국 전통문화의 가치관을 바탕으로 해야 한다. 이러한 가치관은 중국 전통문화의 본질적인 핵심 (오륜오상사팔덕) 과 결합되어야 한다. 물론 동양국가의 궐기는 동양이념을 바탕으로 해야 한다는 말은 아니지만, 세계를 둘러보면 중국 전통문화가 강조하는 * * * 승리와 왕도만이 2 1 세기 세계의 문제를 평화롭게 해결할 수 있다는 것은 경쟁과 패권보다 신세기 세계인의 이익에 더 부합한다. 영국 케임브리지 대학에서 두 차례의 세계대전을 경험한 저명한 역사 철학자 아놀드 조셉 토인비가 그의 저서' 전망 2 1 세기' 에서 언급하고 총결한 것처럼 중국 전통문화의 지혜와 수천 년 동안 시들지 않는 역사적 경험과 업적을 깨닫기 시작했다.

중국의 역사는 끊임없이 변화하는 왕조이다. 그러나 중국은 서구보다 두 가지 주요 문제를 해결하는 데 더 성공했다. 첫째, 수백 년 동안 중국은 평화롭고 규칙적이며 비교적 안정된 환경에서 수백만 명의 단결을 유지하는 데 성공했다. 더하여, 중국은 성공적으로 외국 이데올로기와 문화를 통합 했다-불교, 중국의 국부 적으로 문명을 풍성 하 게 했다.

역사적으로 말이죠. 중국은 500 여 년 동안 분할되었지만 (춘추전국국의 500 년 동안 중국은 많은 작은 제후국으로 나뉘었지만) 기원전 22 1 년, 전국정치적으로는 통일되었다. 그 이후로, 중국은 정치적으로 통일된 국면으로, 오랫동안 분열된 적이 없고, 문화적으로도 무결성을 잃지 않았다.

일찍이 기원전 2 세기에 한무제는 중국의 정치 통일을 지키기 위해서는 전문적이고 우수한 정부 관리들을 양성해야 한다는 것을 이미 알고 있었다. 관원의 자격 기준에 관해서는, 그는 자신이 유교 철학에 대한 숙달 정도를 평가하기로 선택했다.

20 세기의 인류는 기원전 3 세기 (전국 시대) 의 중국인과 마음가짐이 같다. 우리는 이미 정치분열의 낡은 습관과 정치분열로 인한 국가 간 경쟁과 전쟁의 죄수가 되었다. 이 습관은 이미 우리 마음속에 깊이 뿌리박혀 있어서, 우리는 이 습관의 새장에서 해방되기를 원하지 않는다. 그러나, 우리는 이제 세계 정치 통일이 이루어지지 않는다면, 이러한 파괴적인 소외는 모든 생명의 파멸로 이어질 것이라는 것을 깨달았다.

우리는 감히 중국이 세계의 절실한 수요를 만족시킬 수 있기를 바랍니까? 로마제국이 해체된 이후 서방 정치는 통일 재건에 힘쓰지 않고 파괴적인 시도를 해 통일을 저지했다. 서방은 고의로 자신이 정치적으로 세계를 통일할 자격을 박탈했다. 중국의 과거 성취와 역사적 경험은 그것을 세계를 통일할 자격이 있게 했다. 이것이 바로 서방이 명백히 부족한 것이다. 이 성과로 중국은 다른 어떤 나라보다 인류 정치를 통일된 세계로 이끌 수 있는 희망이 더 크다.

중국의 유가와 대승 불교만이 2 1 세기의 사회문제를 해결할 수 있다.

만약 내세가 있다면, 나는 중국에서 태어나고 싶다.