중국 고대인들은 의리관에서 정신생활을 중시하고 제창했는데, 이것은 포함되지 않았다

중국 고대인들은 의리관에서 정신생활을 중시하고 제창하는데, 여기에는 이익을 보고 의리를 잊는 것은 포함되지 않는다.

정신생활을 중시하고 제창하는 것은 고대 사상가들의 주류 관점이다.

중국 전통문화는' 불의하고 부귀는 나에게 뜬구름과 같다' 며' 밥과 술 한 바가지, 누추한 골목에서 사람은 차마 걱정할 수 없고, 돌아가면 즐거움을 바꾸지 않는다' 는 정신적 추구를 숭상한다. 중국 고대인들은 의리관을 숭상하는데, 즉 의제로 이익을 만들고, 선의후리를 숭상한다. 그들은 욕망관상에서 욕망에 대한 지도와 절제를 주장하며 도덕적 이성과 정신적 품격으로 욕망에 대한 지도와 통제를 강조한다.

정신을 중시하는 것은 중화민족의 우량 전통이며, 정신을 숭상하는 우량 전통은 우선 물질생활과 정신생활관계에 대한 독특한 인식에 나타난다. 고대 성현들은 사람이 동물과 다른 것은 인간의 도덕과 정신 추구에 있다고 생각했다. 중국 전통문화에서 정신생활을 중시하고 숭상하는 것은 고대 사상가들의 주류 관점이다.

중국 전통 미덕

"인, 의, 의식, 지혜, 편지" 는 중화민족의 전통 미덕의 핵심 가치와 기본 요구 사항으로, 전체 사회도덕체계의 발전과 사회도덕수준의 향상을 촉진하며 중화민족의 전통 미덕 전체에서 중요한 위치를 차지하고 있다.

중국은 문명고국이자 예의지국이며 중덕중례이다. 그것은 세계에서 줄곧 높은 명성을 누리고 있다. 역사서에는 이미 명확한 정의가 있다. 역대가 기본적으로 형성한 * * * 지식 내용은 주로' 인, 의, 의식, 지혜, 편지' 의 다섯 가지 요소다. 물론, 전통 도덕에는 많은 표현이 있지만, 대부분 이 다섯 요소, 혹은 이 다섯 줄의 확장과 발전에 포함되어 있다.

인 (), 의 (), 례 (), 지혜 (), 신 () 은 중국 고대 유가가 제기하고 총결하는 가장 중요한 5 대 도덕요구로, 지금으로부터 2500 여 년의 역사를 가지고 있다. 춘추 초기에 유명한 정치가, 사상가 관중은 의식, 의리, 성실, 수치심의 4 대 도덕 요소를 제시했다. 한대의 동중수는' 인의례지신' 이라는 다섯 가지 도덕요소를 통합하여 전면적인 천명과 규범을 진행했다.

역사의 발전과 함께, 특히 위진 이후 관민 사이에 도덕인식에 대한 서로 다른 견해와 주장이 나타났고,' 인의례지신' 을 여러 가지 방식으로 설명하고 새로운 창조와 새로운 규범을 만들었다.