단오절에 왜 수컷 황주를 마셔야 합니까?

웅황은 처음에 도교 사제가 복용한 것으로, 순양의 물건이어서 음사를 없앨 수 있다. 나중에, 그것은 습한 곤충과 뱀을 쫓아내기 위해 단오절 민속에 포함되었다.

단오절은 그 형성 과정에서 여름부터 일흥망에 이르는 신앙을 흡수했다. 민간에서는 여름부터 일까지 농업 생산의 중요한 날로 간주되어 농작물 재배를 지도하는 데 쓰인다. 공식 차원에서 음양학설과 그 신앙의 영향으로 하지일의 제사는 상당히 성대하다.

음력 5 월에는 기후가 습하고, 각종 역병, 질병이 번식하기 쉬우며, 뱀, 벌레 등 해충의 활동도 나날이 빈번해지고 있다. 따라서 민간에서는 줄곧 5 월을' 악의 달',' 독월' 으로 여겼다. 5 월 내내 특별한 금기가 있었고, 5 월 전체의 기간이 비교적 길었기 때문에, 하인은 5 월 초 5 일을 악월의 악일로 삼았고, 이날 약 채취, 난초 저장, 목욕 악령 등 일련의 행사를 열었다. 동한 때 민간의 5 ~ 5 도 국가의 제사식이 되었는데, 실제로는 5 ~ 5 신앙에 대한 공식 인정과 수용이었다. 동한 이후 일부 공식 제사 행사는 원래 여름부터 일절기를 5 월 5 일로 옮겼으며, 이는 이 민간 명절에 많은 새로운 민속활동을 더했다.

두 가지 중요한 절기인 여름 ~ 일, 겨울 ~ 일은 여름 왕조에서 이미 확정되었다. 음양이론에 따르면 여름부터 일까지는 양기가 정점에 도달하여 하강하기 시작하고 음기가 싹트기 시작하는 날이다. 여름은 음양학설에서 부양 억제의 의미를 부여받았다. 즉, 여름의 이 날, 온갖 수단을 다 써서 양의 성장을 돕고 음양의 싹을 말살해야 한다. 태평목련' 권 31 은' 방지' 를 인용해 "한여름 단오" 라고 말했다. 끝, 시작 도. 속중은 여름 지일처럼 무겁다. " 이 말 속' 5 일과 하지일' 은 민간이 가장 중요하게 여기는 5 월 5 일을 가리키고, 5 월 5 일의 민속활동은 하지일과 비슷하며, 웅황을 마시는 민속도 음양학설로 해석된다.

본초강목 식보' 권 9 에는 "암황과 수황이 동시에 발생하지만, 이에 따라 다르다" 고 기록되어 있다. 그래서 식사자들은 수컷을 중시하고, 순양의 정을 취한다. 암황은 음침하고 화가 난다. " 웅황은 산양에서 태어나 순양의 물건이기 때문에 음사를 없앨 수 있다. 웅황은 처음에는 도교 사제가 복용했지만, 나중에는 단오절 민속에 들어가 습한 곤충과 뱀을 쫓아냈다.