나침반 24 절기

천지, 태극, 또는 천웨이지. 바늘은 중간에 있고, 빨간 머리는 남쪽을 가리키고, 검은 머리는 북쪽을 가리킨다. 변화의 개념: 태극은 만물을 개조하고, 하나는 태극이다. 둘째, 두 악기 (음과 양, 건곤); 셋째, 삼재 (일; 땅, 사람); 넷째, 사상 (동, 남, 서, 북); 오행 (금, 나무, 물, 불, 흙); 여섯째 리우 지아 (지아, 쉬쟈, 쉔 지아, 우 지아, 첸 지아, 좋은 소식); 일곱 가지 정책 (일, 월, 별 다섯 개); 팔괘 (건조, 쿤, 공, 견권, 참, 꼰, 교환, 리); 9 대 9 대행성 (문, 깨진, 싸구려; 루, 거 대 한, 우, 바이, 욕심, 보조); 나숙에게 10 은 9 더하기 1 이다. 풍수 선생도 의식, 권, 경지가 백합, 천지에 의해 결정된다고 생각한다. 나침반에 천지가 없다면, 자오가 정해지지 않고, 음양은 떠나지 않고, 팔괘 구궁은 갈라놓을 수 없고, 용맥은 공연히 녹음된다. 금침은 양으로 움직이고, 정적은 음이다. 경락은 2 상, 2 의는 4 상, 4 상은 4 차원, 즉 가십, 팔괘는 방향을 정하기 때문에 천도는 자연스럽고, 지하도는 평평하며, 인간성은 성립된다.

나종천지:

천지에는 자침이 있다. 자침의 한쪽 끝은 뾰족하고 다른 쪽 끝은 각이 있다. 천지의 바닥에는 붉은 선이 있지만 한쪽 끝에는 두 점이 있다. 자침을 빨간 선 위에 놓고, 뿔이 있는 사람은 반드시 두 시에 빨간 선을 눌러야 정확한 위치를 찾을 수 있다. 이것이 바로 파운데이션을 쓰는 기술이다.

천지는 특허를 받은 축 로케이터를 받아 나침반을 사용할 때 더욱 정확하게 사용할 수 있게 한다.

2 층

2 층은 가십이다. 가십은 선천적인 것과 후천적인 두 가지가 있기 때문에 2 층의 나침반은 선천적인 가십일 수도 있고 후천적인 가십일 수도 있다. 팔괘에는 사음과 사양이 있고, 각각 방위가 있다. 선천적인 가십과 후천적인 가십 방향이 다르다. 모레의 가십도 나숙과 결합해서 내용이 복잡하다. 대지를 대면할 때, 지렁이는 진의 방향에 서지 않고, 곤룡은 털의 방향에 서지 않고, 진룡은 신의 방향에 서지 않고, 순룡은 유유의 방향에 서지 않고, 오후의 방향에 서지 않고, 역룡은 스의 방향에 서지 않고, 건룡은 인향에 서지 않고, 그는 용에서 멀리 떨어져 있지 않다.

선천적으로 점술을 하다.

세 연속 구아 라이브 오프, 상반부 반구아 부족, 전반부 반가상 구아, 하반반 반단 구아, 하반부 탈점, 반곤, 중반반 반만구아, 반그릇, 반건조.

3 층

3 층은 9 대행성이다. 고대에는 9 대행성 () 에 대해 서로 다른 설이 있었는데, 아마도 사방과 오행, 북두 () 와 조성 () 으로 여겨졌을 것이다. 풍수학' 에서 9 대행성은 승상 무공 (죽거나 따뜻한) 을 깨는 탐욕스러운 거인 루문염이다. 이십사산 오행옥과 함께 근병늑대 탐목, 심거문도, 간가로존도, 곤, 거북이금, 정상사 병오오금, 물담배, 정경해위련의 진화를 형성했다.

나슈 9 대행성:

낙서 9 아스트롤라베는 합자하여 신비한 하늘에 비행 아스트롤라베를 배치하거나 신비한 하늘에서 어느 궁실이 번창하는지 보는 데 쓰인다. 임자 계북이 한 별에 사는 것처럼, 초운북이 왕성하다.

4 층

4 층은 하늘의 별이다. 제왕, 천마, 천귀, 선인, 소위, 전한, 천관, 천전, 천지, 남극, 천마, 치우, 천평초, 태을, 태강, 천관, 정명, 천원, 몽안이 있다 하늘과 귀신은 천계이거나 천원, 양키, 논한, 윤광이다. 하늘은 하늘이고, 천극은 북극성이고, 천한은 은하수이다. 천경 천한은 《사기》의 정사 기록에서 나왔다. <역경> 관념에는 하늘이 길흉의 징조처럼 걸려 있고, 자연의 코끼리처럼 땅에 형성되어 24 산을 비춘다. 스타는 아름다움과 악이 있기 때문에 좋고 나쁘다. 이 네 스타 중 위자, 소위, 석천, 대위가 가장 비싼 네 명이다. 소수의 깨진 별을 제외하고, 세 사람 모두 수도를 건설한 경험이 있다. 무릇 별이 지혈을 비추고, 금목물불토조합국이 길하고, 아웃은 불길하다.

지모는 점술을 하는데, 일명 지모 9 성 점술판이라고도 하는데, 산을 거두고 모래를 제거하는 데 많이 쓰이지만, 물을 받아서 물을 넣는 가정도 있다.

5 층

5 층 24 개. 이것은 내부 접시로, 정침이라고도 한다. 24 방위는 8 일 간, 12 지, 건곤훈으로 구성되어 있다. 왜 24 번 가는 거야? 고대인들은 천지의 수가 20 일 5 대 1, 지방 30 대 6 으로 24 라고 생각했다. 이 숫자는 날씨 24 절기, 지하 24 산이어야 한다. 24 개 방위의 배열은 북이 건과의 계왕, 동북은 건과의 추인, 동쪽은 건과의 갑묘을, 동남은 건과의 선사, 남쪽은 건과의 병오, 남서쪽은 건과의 경, 서북은 건해이다. 24 의 목적은 산의 방향을 정하고 물의 방향을 분별하는 것이다. 접시지수가 절기를 가리킬 때 분노는 바로 상응하는 쪽에 있다. 양의 바늘이 가리키는 방향은 자기극의 자오선이다. 그것은 지구의 방위를 반영하므로 영토라고도 한다.

삼원 이십사산 음양판:

이 층은 삼원 이십사산의 음양이다. 나침반의 검은색 배경에 있는 금색 문자는 음이고, 금색 배경에 있는 붉은 글자는 양에 속한다. 일음일양일 수 없다. 그렇지 않으면' 음양오류' 를 범한다.

6 층

6 층 24 절기. 24 절기 중 입춘은 날씨가 추울 때 못생기게 변해 금목의 불, 물, 흙을 추진하며, 음소양으로 태양을 고찰한다.

칠십이룡이 산을 넘다.

일흔두룡이 산을 건너는 것은 기원의 발전을 검증하는 데 쓰이는 마른 가지의 귀속이며, 그런 다음 마른 가지의 음양 원소를 통해 기원발전의 길흉을 추론한다. "긍정적" 단어의 기원과 발전에 사는 사람은 모두 "대공" 의 죄를 저질렀으니 사용해서는 안 된다.

7 층

7 층에 산을 입다. 육십갑자 플러스 팔건사차원 * * * 일흔두, 그 나도산은 일흔두 번의 회와 맞먹는다. 72 마리의 용은 24 개 아래에 분포되어 있고, 각 용은 3 개, 12 개는 6 갑이다. 이 산을 건너면 너는 그것을 통과할 수 있다. 선행과 결과를 분명히 해야 좋고 나쁨을 구분할 수 있다. 소위 renshan, 오직 guihai, 갑자 양쪽에 앉을 수 있습니다; Zishan 은 C 와 G 의 양쪽에 앉을 수 있습니다. 8 차원은이 공백에서 치열합니다.

삼합원반 바늘:

사람의 쟁반에 있는 바늘은 삼합으로, 24 산 반궁이 거꾸로 돌면서 만든 것이다. 경혈장 주변의 별궁전을 볼 수 있고, 궁궐의 오행을 근거로 직산을 추정할 수 있다.

8 층

금을 8 층으로 나누다. 진짜 24 산 아래, 산당 5 명, 즉 120, 거북이를 피하기 위해, 이를 분금이라고 한다.

60 마리의 용을 균등하게 분배하다.

60 마리의 용을 똑같이 나누면 60 관지룡이라고도 하며, 기원과 발전의 가스가 양인지 음인지, 아니면 그 구분이 순수한지 아닌지를 계산해 낸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

9 층

9 층, 중간 판, 또는 중간 침판, 24 명입니다. 풍수 선생은 먼저 천지가 있고 그 뒤에 사람이 있다고 생각한다. 옛 친구는 천지판에 살고, 자오는 내판 임자 병오를 정렬한다. 24 산 방향으로 오른쪽으로 반격을 엇갈리게 하여 북극 자오선에 속한다. 풍수 선생은 이를 상관천행진과 퇴각, 하관산하점이라고 부른다.

삼일바느질

천장의 바느질 바늘은 삼합일 판으로, 24 산 반궁이 시계 방향으로 회전하여 물이 어느 궁에 있는지 확인하거나 물을 넣을 때 이 층을 참고한다. 예를 들어 지궁에서 배수하려면 유적지의 지궁이 아니라 이 층의 지궁에서 배수해야 한다.

10 층

120 용 동전:

120 용은 24 산을 5 도로 나누어 120 개로 나누고, 각각 같은 조의 지지, * * * 48 조로 분류한다. 120 마리의 드래곤이 황금으로 나뉘어 있고 정병경흔이 행운의 정도인 것을 볼 수 있지만, 이 나침반은 금색 배경에 붉은 글자로 이것들을 표시하므로 금색 배경에 붉은 글자는 상서로운 정도다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언)

11 층

11 층은 60 마리의 용이다. 옛사람들은 파이프를 불어서 먼지가 나고, 공기가 노하우에서 나온다고 생각했다. 5 공압이 땅에 닿으면 만물이 발생한다. 토지는 길조가 되고 흙은 그에 따라 올라간다. 공기가 지면에 스며들면 곧고, 약하고, 맑고, 탁하다. 그리고 흉악하다. 다이얼을 돌리면 60 룡에 대해 다른 평가가 있다. 산 후, 귀머거리, 벙어리; 만약 네가 C 를 얻었다면, 너는 매우 부유하고, 매우 부유하고, 이런 식으로 할 것이다.

팬 64 구아 스타 옵시디언:

별 따기 흑요석 접시는 천지괘에서 바뀌었고, 그 원리는 규정된 법칙에 따라 변하고, 별 따기는 구아 맞추기에 많이 쓰인다. 늑대별은 제 1 괘, 거문별은 제 2 괘, 노촌별은 제 3 괘, 문곡성은 제 4 괘, 오곡성은 제 6 괘, 파군성은 제 7 괘, 좌보성은 제 8 괘와 우괘에 속한다.

12 층

12 층 공식. 합자투지 60 룡은 길흉을 평가하는데, 예를 들면 "갑자의 가스는 7, 3, 3, 작은 실수" 이다. 가자는 산으로 돌진했고, 그녀는 노랗고 부어올라 미쳤다. 만약 그녀가 물에 관 속에 진흙이 있는 것을 보았다면, 그녀의 혀는 여러 해 동안 못생기지 않았을 것이다. "

내판 64 괘가 개명하다.

육십사괘에는 두 개의 판이 있는데, 이 층은 내판이며, 육십사괘의 이름을 기록하였다. 모든 점괘, 점괘의 오행, 별의 이름은 모두 육십사괘에서 나왔다.

13 층

13 층 12 회. 성현들은 일요일을 12 회로 나누어 태양, 달, 별 다섯 개짜리 운동과 절기를 관찰했다. 별에 따르면 대략 12 번, 수성, 호다, 석목, 길성, 서안비, 나루, 대들보, 석신, 메추라기 머리, 메추라기 12 사단 14 층으로 정해졌다. 전현이 천상과 지구의 여러 곳을 결합한 것이 바로 분야 희망이다. 풍수 선생은 위치를 잘 추측해야만 행운을 얻을 수 있다고 생각한다.

반단 64 괘와 5 원짜리 가스판.

이 요리는 무극에서 태극까지, 태극에서 양의까지, 양의에서 사상까지, 사상에서 팔괘까지, 그리고 팔괘에서 64 괘까지 64 괘의 이름이다. 각 점괘에는 이름이 있다. 바로 이 층이다.

14 층

반단 64 괘의 이름이 바뀌었다.

다른 숫자로 64 괘, 12346789 를 맞추다. 이 숫자들은 64 괘의 오행이고, 1 ~ 6 개의 숫자는 물, 27 개의 숫자는 불, 38 개의 숫자는 나무, 4 ~ 9 개의 숫자 금속이다. 음, 음양 이택을 함께 사용하여 그 변화를 살펴봅시다.

15 층

15 층 외판 바느질 바늘. 외판의 경선은 내판의 경선과 한낮의 경선 사이에 있기 때문에 바느질이라고 한다. 어떤 풍수 선생은 바느질 바늘을 떠올렸는데, 바느질 바늘이 정규바늘보다 정확하다고 생각하여 물을 없애고 범인의 왕성면을 분별할 수 있다. 모자이크는 책상 위의 그림자가 한낮임을 가리킨다. 그것이 측정한 남북방향은 태양의 빛깔이기 때문에 판단 1 호라고도 불린다

반일육십사괘는 별과 함께 행운을 얻는다

성운괘는 64 괘를 기억하고 합자하여 사용한다. 예를 들어 제 1 운기, 집은 점괘를 왕괘로, 구괘는 쇠괘로 한다. 예를 들어, 구운기간 동안, 주택은 창 () 으로, 한 집은 쇠퇴 () 로 쓰였다. 문을 열 때는 길상이고, 쇠괘는 불길한 것이다.

16 층

반단 64 괘 384 길상도

이 층에서 점괘는 3 이 되고, 외삼은 내삼과 맞물려 강도 16, 27, 38, 49 또는 낙서 19, 28, 37, 46 을 만든다

17 층

하늘의 육십사괘, 육친.

18 층

오행을 기다리다.

19 층

일요일에 입주하다. 전현은 28 숙을 천측기초로 하고, 28 숙은 뿔, 뿔, 머리, 방, 꼬리, 쓰레받기로 한다. 싸움, 소, 여자, 허구, 위험, 방, 벽; 퀘벡, 건물, 위, 앙, 마비, 군웅, 신; 음, 유령, 버드 나무, 별, 장, 날개, 새. 그것들은 일정한 도수로 나침반에 분포되어 있고 둘레는 * * * 365 도이다.

20 층

사이트 분금, 내판 28 플러스 마이너스.