사자춤 정신

사자춤은 중국의 우수한 민간 예술이다. 정월대보름이나 대회 축제마다 사람들은 늘 사자춤을 추며 흥을 돋운다. 이런 풍습은 삼국 시대에 시작되어 남북조 시대에 유행했다. 그것은 1000 년 이상의 역사를 가지고 있다.

전하는 바에 따르면 최초로 서역에서 전해진 것으로, 사자는 문수보살의 승산이다. 불교가 중국에 들어오면서 사자춤도 중국에 전해졌다. 사자는 한무제파 장건 사절 서역 이후 공작과 함께 가져온 공물이다. 하지만 사자춤의 기예는 서량한' 탈극' 에서 유래한 것이다. 사자춤은 5 세기 군대에서 기원한 것으로 보고 나중에 민간에 전해졌다. 두 진술 모두 각자의 근거가 있어 오늘 옳고 그름을 판단하기 어렵다. 그러나 당대에 사자춤은 이미 궁정, 군대, 민간의 유행행사가 되었다. 당단안절' 악부잡수' 는 "극 중 사자 다섯 마리, 키가 10 여 피트, 각각 오색을 띠고 있다" 고 말했다. 사자당 12 명, 몸에 빨간 옷을 걸치고, 옷을 걸치고, 빨간 펜을 들고, 사자랑이라고 부르며, 춤은 태평락이다. " 시인 백거이는 그의' 서량가기' 시에서 이렇게 형상적으로 묘사했다. "서량가기, 서량가기, 복면 호인, 가짜 사자. 머리와 꼬리 나무 조각, 금도금 눈 은치. 펜 Xun 스웨터는 모래에서 마일로 오는 것처럼 귀가 있습니다. 클릭합니다 이 시는 당시 사자춤의 정경을 묘사하였다.

사자춤은 역사가 유구하여 중서 문화 교류의 산물이다. 일찍이 1900 년 전에 페르시아는 실크로드를 통해 중국과 상업무역을 하였으며, 이는 양국의 문화 교류를 촉진시켰다. 페르시아 사자도 사자와 다른 동물을 중국으로 운반했다. 당시 중국 중원 지역은 사자를 생산하지 않았지만 고대 중국과 서아시아 인도 등의 우호적인 교제로 더 많은 사자가 중국에 왔다.

사자는 힘이 세서 백수의 왕으로 불린다. 그러나 중국은 일반적으로 사자의 상처를 받지 않는다. 그래서 민간은 사자에 대해 우호적인 감정을 갖고 용기와 행운의 상징으로 보고 사자의 강력한 이미지를 이용해 악을 쫓기를 바라며 사자 모양을 만들어 무술을 억압하거나 전시했다.

중국 사회는 예로부터 농업을 위주로 해 왔으며, 절기와 농업생활의 변화에 따라 신을 맞이하는 각종 명절이나 의식이 생겨났다. 이 축제에서 사람들은 신령이나 상서의 짐승으로 귀신을 쫓는데, 이런 형식은 점차 사람을 즐겁게 하는 의미를 갖게 되었다. 사자에 대한 사람들의 사랑에 따라 문, 처마, 돌울타리, 도장, 연화 사자라는 정적인 예술적 이미지에 만족하지 못했다. 그들은 사자를 살리고 싶어 사자의 행동을 모방하는 춤을 만들어 개선해 중화민족 특유의 예술로 발전했다.

민간 사자춤의 역사는 유구하지만, 이 예술의 기원에 대해 의견이 분분하여 전문가들은 여러 권의 책을 뒤지고, 각종 전설에서 단서를 얻을 수 밖에 없다. 여기에는 다음이 포함됩니다.

한 왕조의 기원 이론;

전설에 따르면 한 황제 장 년, 서역 월국이 한나라에게 금사자 한 마리를 바쳤는데, 사신은 누군가가 사자를 길들일 수 있다면 한나라에게 계속 공물을 바치겠다고 위협했다. 그렇지 않으면 단교했다. 달의 사자가 떠난 후 장한 황제는 사자 훈련을 위해 세 명을 선택했지만 아무도 성공하지 못했다. 나중에 금사자가 맹렬하게 공격하여 궁인 난봉에 맞아 죽었다. 궁인은 장제의 처벌을 피하기 위해 사자의 가죽을 벗기고 궁인의 두 형제가 금사자로 분장하여 한 사람이 그를 놀리며 춤을 일으켰다. 이것은 월씨 대사를 속였을 뿐만 아니라 장제까지 믿었다. 이 사건이 있은 후 한궁에 전해졌는데, 사람들은 사자춤을 국가 영광과 상서로운 상징으로 여겼다. 그래서 그는 사자를 모방하여 사자춤을 선보였다. 그 이후로 사자춤은 줄곧 인기가 있었다.

북위의 기원 이론:

사자춤은 공연 예술로서 1500 년 전 북위 () 에서 형성된 것으로 알려져 당시 북방의 흉노가 반란을 침략했다. 그들은 전문적으로 많은 목석을 새기고, 금실마로 스핑크스를 꿰매고, 좋은 무용수를 파견하여 위공에게 조공을 바치며, 사자춤을 추는 동안 위제를 찔러 죽이려 하였다. 다행히 충신이 간파하여, 어려운 것을 알고 물러났다. 나중에 위제는 사자 춤을 좋아해서 모방을 명령하여 실용주의가 후세에 전해졌다.

당대의 기원설

비석에는 당 유달사의 이야기가 있는데, 사자춤은 그를 깨우고 사자춤을 추게 했다. 이 이야기는 당이 달사를 유람할 때 계단 앞에 색색의 유니콘 한 마리가 나타났고, 입이 넓고 코가 커서 당에게 해롭지 않아 계단 앞에서 공을 굴리며 위풍당당한 자세를 취하고 있다. 당명제는 잠에서 깨어나 이런 현상을 다시 보고 싶었다. 그는 신하들이 그의 꿈의 상서수를 모방하게 하고, 동시에 음악부에 화려한 징과 북으로 손님을 대접하게 하고 싶었다. 그 이후로 사자춤은 민간으로 흘러들어갔다. 당대의 유명한 시인 백거이는 시가 있다. "복면호인은 가짜 사자이고, 목각은 시작이고, 목각은 끝이다. 금안 은니, 용쾌한 스웨터가 귀를 띠고 있다' 는 말은 사자춤이 당대에 이미 존재했다는 것을 보여준다.

국제적으로 통용되는 불산의 기원설: 고대에는 광둥성 남해현 불산진 종의향에 이상한 야수가 나타났다. 그것은 길이가 8 피트이고, 머리가 크고, 몸이 작고, 눈은 구리 방울, 녹색 얼굴과 뾰족한 이빨, 그리고 첫 뿔 같다. 이런 이상한 야수가 섣달 그믐 날에 나타나 바람처럼 오가며 벼 채소 등을 포함한 민간 농작물을 파괴했다. 마을 사람들과 마을 사람들은 모두 화가 났다. 그가 매년 설날에 나타나기 때문에 사람들은 그를' 연수' 라고 부른다. 마을 사람들은' 연수' 를 없애는 방법에 대해 토론하고, 일부 현자들은 책략을 내놓고, 죽봉과 종이로 그것을 이상한 야수의 모양으로 묶고 색칠했다. 정사각형, 삼각형 등 다양한 모양의 천으로 동물의 시체를 엮은 다음 십여 명의 무사, 냄비 등 기중기, 한 사람이 쌍식칼을 들고 원형 모루 옆에 서서 구타를 준비한다. 그들은 다리 밑에 매복하는데, 이곳은 어린 동물들이 반드시 거쳐야 할 곳이다. 그해 맹수가 나타나자 모든 무사들이 튀어나와 악기를 두드려 천둥과 같은' 쩌렁쩌렁',' 쿵쿵' 소리를 냈다. 연수는 그것을 보고 놀라서 도망쳤다. 그는 사라지고 다시는 나타나지 않았다. 이상한 동물을 쫓아내는 성공을 축하하기 위해 종이로 동물의 머리를 묶는 공헌을 기념하기 위해 마을 사람들은 설날에 꺼내서 춤을 추기 쉽다. 심지어 사자춤이라고 이름지을 것을 제안하는 사람들도 있다. 사자는 백수의 왕, 용감한 대표, 행운의 상징이기 때문이다. 일부는 댄스 헤드라고도합니다. 새해 동안 사자를 추는 것 외에도 마을 사람들은 신의 생일이나 축제에서 공연을 하여 시끌벅적한 분위기를 더할 것이다. 사자춤을 출 때 악기는 징과 북으로 바뀌는데, 보통 각지에서 영신 게임에 참가하는데, 일정한 리듬이 있는데, 이는 집을 번창하게 하고, 귀신도 출중하고, 환경이 태평하고, 풍작이라는 뜻이다.

북시

북사자는 진짜 사자처럼 보이는데, 머리는 매우 간단해서 온몸이 금빛 털이다. 사자춤꾼 (보통 두 사람이 동시에 춤을 추는 것) 은 바지와 신발에 모피를 바르고 춤을 추기 전에 쇼웨이 묘위 사자처럼 보입니다. 머리에 붉은 매듭이 있는 사자는 수컷이고, 녹색매듭은 암컷이다. 북사자는 남사자와는 달리 유연한 동작을 보였다. 춤은 점프, 가을, 회전, 롤, 점프, 긁힘 위주로 한다.

북방의 사자는 보통 쌍으로 나타난다. 무사로 분장한 주인이 이끌다. 때때로 북사자 한 쌍이 작은 북사자 한 쌍을 배합한다. 새끼 사자가 큰 사자를 놀리고, 큰 사자가 놀려 그의 가정을 드러낸다. 북사자의 공연은 저글링에 더 가깝다. 음악 방면에서는 경심지, 징징, 경고를 위주로 한다.

석남

남사자는 일명 사자라고도 하는데, 조형은 더욱 웅장하고, 춤을 출 때' 말보' 를 중시한다. 남사자는 주로 무용수의 동작을 통해 웅장한 사자 스타일을 보여 주는데, 보통 한쪽 끝에서만 두 사람만 춤을 춘다. 사자 머리는 중국 전통 희곡의 면보를 취재하여 색채가 알록달록하고 아름답게 만들어졌다. 눈과 입은 움직일 수 있다. 엄밀히 말하면, 석남의 사자 머리는 사자의 머리와 같지 않다. 심지어 석남이' 년' 짐승에 더 가깝다고 생각하는 사람들도 있다. 석남의 사자 머리에도 뿔이 하나 있는데, 과거에는 사자춤을 출 때 자주 벌어지는 싸움에 대처하기 위해 철로 만들어졌다고 한다. 전통적으로 남사자의 사자 머리는 유비, 관우, 장비로 나뉜다. 세 종류의 사자 머리는 색깔과 장식이 다를 뿐만 아니라 세 명의 고대인의 성격에 따라 춤법도 다르다.

석남의 춤 스타일은 상승, 정상, 상승, 의문, 긁기, 환영, 경례, 점프, 심사, 곤히 자고, 출동, 위세, 등산, 위층으로 올라가는 등 다양하다. 무용수는 서로 다른 말발과 사자 머리 동작을 통해 다양한 형태를 추상적으로 표현했다. 그래서 남사자는 신처럼 말한다. 남사자는 출동, 산, 순산 영사자, 채청, 입동 등의 공연이 있다. 그중' 채청' 이 가장 흔하다고 전해진다.' 채청' 은 원래' 반청복명' 을 뜻하는데, 지금은 일반적으로 그 뜻을 취하는 것이' 왕성' 과 장사가 번창하는 상징이다. "녹색" 은 상추를 사용한다. 상추와 채소밭 (빨간 봉투) 을 걸자 사자는' 녹색' 앞에서 몇 번 뛰어올라 망설이다가 뛰어올라 음식을' 먹었다' 며' 상추를 씹었다' 고 인사했다. 오락성을 높이기 위해 채청은 어깨 등 (사자 머리 댄서가 사자 꼬리 무용수의 어깨에 서 있음), 겹겹이 나한, 기둥 오르기 (대나무 장대 오르기), 매화나무 그루터기 (높이가 다른 긴 그루터기) 등과 같은 묘기를 사용하기도 한다.

남사자를 춤출 때 꽹과리, 드럼, 심벌즈가 있다. 사자춤은 음악의 리듬에 맞춰야 한다. 남사자를 뛸 때, 때때로 한 사람이' 대불' 으로 분장하여 해바라기 부채로 이끌기도 한다.

사자를 춤추기 전에 보통' 마무리' 의식이 있다. 의식은 주례 게스트가 주재하며 사자의 눈에 주사로 생명을 상징한다.