청명 작문

청명절의 풍습은 풍부하고 재미있다. 금화성묘에 신경을 쓰는 것 외에도 조깅, 그네 타기, 축주, 폴로 치기, 버드나무 꽂기 등 일련의 풍습과 스포츠 활동이 있다. 전하는 바에 의하면 청명절에는 한식을 금지하고 불을 금지해야 하기 때문이다. 냉식 찬식이 사람에게 해를 끼치는 것을 막기 위해, 우리는 모두 일부 체육 활동에 참가하여 신체를 단련한다. 따라서 이 축제는 슬픈 눈물로 성묘를 가는 독특한 명절이며, 답청한 웃음도 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언)

청명 성묘는 선인들에게' 그리움 시간에 대한 존중' 이라고 불린다. 그것의 풍습은 유구한 역사를 가지고 있다. 명대' 제도풍경 약략' 에는 "3 월 청명, 남녀 성묘, 참배, 세단 의자 말 뒤에 원보를 달고 거리 가득 떠들썩하다" 고 적혀 있다. 제사자, 애도자, 울음, 제초, 무덤에 흙을 더하고, 원보를 몇 번 불태우고, 종이돈으로 무덤을 사다. 지폐가 보이지 않으면 외로운 무덤이 될 것이다. 울고 나면 돌아가지 말고 향나무에 가서 정원을 고르고 앉아서 취하세요. " 사실 성묘는 진 () 이전에 있었지만, 반드시 청명 () 시기가 아니라 진 () 후였다. 당나라가 되어서야 유행하기 시작했다. 청이통' 은 "섣달 그믐날, 한식절, 초서리절, 너는 무덤을 쓸어야 한다" 고 말했다. 그동안 숙면을 시중들고 술과 초목을 베는 도구로, 주중에는 나무를 봉하고, 조정을 끊고, 따라서 성묘라고 불렀다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언). " 지금까지 전해져 왔습니다.

유래가 오래된 풍속 습관에 따르면 옛날 베이징 사람들은 청명에 성묘를 많이 했지만 성묘식은 청명 당일에 거행되는 것이 아니라 청명에 가까운' 솔로데이' 에서 열렸다. 스님만이 청명절에 성묘를 제사를 지낸다고 합니다.

청명절제청소식은 본래 직접 거행하려고 했는데, 가족마다 경제조건 등 조건이 다르기 때문에 제청 방식도 다르다.

"한 묶음을 태우다" 는 것은 조상에게 제사를 지내는 주요 형식이다. 이른바' 보따리' 는' 소포' 라고도 불리는데, 효가 사양에서 저승으로 보낸 우편 소포를 가리킨다. 예전에는 남식점에서 파는 것은 이른바' 포피' 였는데, 바로 백지로 한 봉지로 붙인 것이다. 두 가지 형태가 있다. 하나는 목판판이다. 사방에' 죽음의 주문' 이 찍힌 산스크리트어 음역이다. 중간에 연꽃 패가 찍혀 있다. 돈을 받은 고인의 이름이 적혀 있다. 예를 들면' 고 장복군은 운산에서 맏이를 두려워한다' 는 소포이자 패이다. 다른 하나는 포피, 어떤 패턴도 인쇄하지 않는 것이다. 가운데에 파란색 브랜드를 붙이고 죽은 사람의 이름을 적어 주세요. 메인 카드로도 사용.

가방 안에는 많은 종류의 돈이 있다. 먼저 종이를 태우고, 9K 백지, 네 줄의 동그란 돈을 부수고, 한 줄에 다섯 장씩; 둘째, 명화, 세계에는 외화표가 있고,' 파라다이스 은행',' 귀신국은행',' 지옥은행' 이라는 글자가 적혀 있고,' 지옥은행' 이라는 글자가 적혀 있다. 대부분 큰 액면가, 뒷면에는 불교' 죽음의 저주' 가 찍혀 있다. 셋째, 가짜 외국 돈, 하드 종이 중심, 은박으로 싸서 당시 통용된 은화와 같은 도안을 억압한다. 넷째, 노란 종이에 빨간색으로 인쇄된' 죽음의 저주' 는 동그란 돈이기 때문에' 죽음의 돈' 이라고도 불린다. 5. 금박과 은박으로 접은 원보, 망치, 어떤 것은 실로 꿰고, 밑부분에는 색색의 종이 귀를 사용한다.

구사회에서는 빈부를 막론하고 모두 부담을 태우는 움직임이 있었다. 그날 사당이나 자택 정실에 고백안을 설치했고 짐은 중간에 두었다. 그 앞에는 만두, 케이크, 과일 등 제물이 놓여 향을 피우고 촛불을 들고 있었다. 온 가족이 항렬별로 경례를 한 후 문 밖에서 소각할 수 있다. 소각할 때 큰 원을 그리고 묘지 방향에 틈을 남기다. 동그라미 밖에서 종이 서너 장을 태우는 것을' 배달특사' 라고 부른다. "

어떤 부자들은 가족과 가족을 데리고 차를 타고 성묘제를 하러 가고 싶어 한다. 이때 무덤을 손질하거나 상징적으로 무덤에 흙을 더하고 그 위에 종이돈을 넣어 다른 사람에게 보여 주고 이 무덤에 후손이 있다는 것을 알게 해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 제사가 끝난 후, 어떤 사람들은 둘러앉아 밥을 먹고 술을 마셨다. 다른 사람들은 연을 날리고 심지어 서로 경쟁하여 오락을 한다. 여성과 어린이는 근처에서 버드나무 가지를 접고 버들가지로 찐 음식을 입는다. 또 버드나무 가지를 엮어 갈대를 머리에 씌우며 "청명은 버드나무를 입지 않고, 내세는 노란 개가 된다" 고 말했다. 이것은 성묘이고, 소풍이기도 하고, 즐거워야 집에 갈 수 있다.

버드나무를 꽂는 풍습도 백성들에게 농작물을 경작하도록 가르치는 농경 신농을 기념하기 위한 것이라고 전해진다. 어떤 곳에서는 버드나무 가지를 처마 밑에 놓아 날씨를 예보한다. 옛말이 있다. "버드나무 가지가 푸르고, 가랑비가 부슬부슬 내린다. 류암화명 또 다른 마을의 설법. 황둥지 시절에는' 청명 기간, 류다이가 호' 라고 규정했다. 봉기가 실패하자, 버드나무를 끼는 풍습이 점차 도태되어, 버드나무만 성행하였다. 버드나무의 생명력은 매우 강하다. 속담에 "마음으로는 꽃을 심고, 무심코 버드나무를 꽂으면 그늘이 된다" 는 말이 있다. 버들가지를 흙 속에 꽂으면 살고, 꽂으면 사는 곳, 해마다 꽂으면 곳곳이 어두컴컴해진다.

청명절에는 또 한 가지 설이 있다. 원래 중국인들은 청명절, 7 월 30 일, 10 월 초일을 3 대 귀신절로 삼았는데, 백귀신이 출몰하고 도움을 청할 때이다. 유령의 괴롭힘과 박해를 막기 위해 사람들은 버드나무를 올리고 버드나무를 달았다. 버드나무는 사람들의 마음속에 사악한 작용을 한다. 불교의 영향을 받아 사람들은 버드나무가 귀신을 쫓아낼 수 있다고 생각하여' 귀신나무' 라고 부른다. 관음은 버드나무 가지를 물에 찍어 중생을 돕는다. 북위의 자스훈은' 치 야오민서' 에서 "버드나무 가지를 가지고 집에 놓아라. 백귀신은 집에 들어가지 않는다" 고 말했다. 청명절은 귀신의 날이다. 버드나무 가지가 싹이 날 즈음에 사람들은 자연히 버드나무를 꽂고 버드나무를 꿰뚫고 사악한 것을 피한다.

한족은' 버드나무 송별' 풍습이 있다. 장안동 () 에 다리를 건너고, 물을 건너서 다리로, 한족이 손님을 이 다리로 보내고, 버드나무 송별을 접는 풍습이다. 이백은 "해마다 버드나무가 떨어지고 영릉이 몸을 다치게 한다" 는 말이 있다. " 고대에는 장안이 다리 양쪽으로 제방이 10 리 길었고, 한 걸음 한 걸음 한 걸음 버드나무가 되었다. 장안동에서 가는 많은 사람들이 이곳에 와서 친척을 배웅하고, 버드나무 가지를 꺾어 친척을 배웅하는데, 왜냐하면' 류' 와' 유' 의 동음 이의어가 만류라는 뜻을 나타내기 때문이다. 이 풍습은 《시경》에서 기원하였다. 소아하다. "채웨이" 에서 "내가 갔었는데, 버드나무가 아쉬워했다." 버드나무 한 그루를 이별 선물로 보내 아교처럼 칠하고, 차마 헤어질 수 없고, 아쉬워하는 감정을 표현했다. 버드나무는 봄의 상징이다. 봄날에 흔들리는 버드나무는 늘 번창하는 느낌을 준다. 꺾류송별' 에는' 봄이 자주 있다' 는 축원이 담겨 있다. 옛사람이 버드나무를 톱질하고 서로 배웅하는 것도 유가지와 같은 친족이 고향을 떠나는 것을 나타낸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 나는 그들이 새로운 곳에 도착해서 버드나무 가지가 도처에서 자랄 수 있는 것처럼 빨리 뿌리를 내리고 싹이 날 수 있기를 바란다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 친구에 대한 아름다운 축원이다. 옛사람의 시사에도 양버들 선물에 대한 제법이 많이 있었다. 당대의 권덕우의 시: "나에게 새로운 지식을 증정하라", 송대의 시: "길 저쪽에 푸른 버드나무가 없으니 걱정하지 마라.", 명대 곽의 시: "늙으면 사람을 보내고, 도시 변두리 버드나무는 다 꺾인다." 청나라의 Chen weiji 단어: "몇 개의 국경 문을 남겨 두시겠습니까? 할인해 주세요. " 사람들은 버드나무를 보면 슬퍼할 뿐만 아니라' 꺾이는 버드나무' 라는 노래를 들으면 기분도 울린다. 이백은 "봄밤 로스앤젤레스가 피리를 듣는다": "모두가 고향의 그리움을 견디지 못한다." 사실, 버드나무는 상징적인 의미를 많이 가질 수 있습니다. 고대인들은 버드나무에 다양한 감정을 부여해 주었기 때문에 버드나무를 통해 감정을 보내는 것도 이치에 맞습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 사랑명언

[류다이] 청명은 버드나무를 입고, 어떤 사람은 버들가지를 머리 주위에 감고, 어떤 사람은 연한 버들가지를 긁어 상투에 꽂고, 어떤 사람은 버들가지를 직접 상투에 꽂는다. 명대 전여정서호 유람수기: 청명, "집집 류들, 청청청청귀함, 남녀가 입을 수 있다."

현대인 순호고금: 청명, "아침 장터에서 버드나무를 팔고, 집집마다 청류나무 한 송이를 접고 맑은 물에 찍어 상인방에 꽂고, 여자는 버드나무 공을 구레나룻에 끼고 있다."

현재, 나는 버들가지가 거리를 따라 팔린다고 들었다. 이웃 자매를 만나 식물 한 그루가 푸른 구름을 비스듬히 꽂았다. 민간에는 속담이 있다. "청명은 버드나무를 입지 않고 미인은 눈이 밝아진다. "청명은 버드나무를 입지 않고 죽은 후에 노랗게 변한다." "청명은 버드나무를 입지 않고 내세에서 돼지와 개가 된다. "이것은 리우 다이 (Liu Dai) 가 엑소시즘 기능을 가지고 있음을 보여줍니다. 청명절에 버드나무를 입는 풍습이 비일비재하다.

청광서 2 년' 회안 현지': 청명,' 버드나무를 문 위에 놓아라, 남녀도 착용한다. 청명은 버드나무를 입지 않고 미인은 백두로 돌아간다는 말이 있다. 청대에는 우리나라 대부분 지역에서 버드나무를 꽂는 것은 악령을 피하기 위한 것이었지만, 어떤 곳에서는' 기년' 이라는 뜻이 있었다.' 청명은 버드나무를 입지 않고 미인이 머리를 이룬다' 는 의미도 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 이런 풍습은 송대' 한식' 관례의 유적이다. 송대에서는 남녀 성인이 대관식을 하는 시간이' 한식절' 에 통일되어 생년월일을 가리지 않았다. "무릇 관민은 대소 가정을 가리지 않고 자식이 우승하지 못하면 반드시 이 날 인두가 될 것이다." (맹량 루) 는 성년의 상징이다. 후세 사람들은 이에 따라' 기년' 의 유풍을 갖게 되면서 관자놀이에서 류구를 달고 미인이 영원히 주둔하기를 기도하는 풍습으로 발전했다. 여기서 푸른 버드나무는 청춘을 상징한다. 여자가 봄에 버드나무를 입는 것은 청춘에 대한 소중함과 그리움이다.

[그네 타기] 고대 청명절에는 그네를 타는 풍습이 있었다. 그네, 고서 옆에' 가죽' 자가 있고, 천자문도 이 글자를 가져갔는데, 이는 가죽 끈을 잡고 움직인다는 뜻이다. 일찍이 고대에 사람들은 높은 곳에서 음식을 얻기 위해 등반에서 그네를 타는 활동을 창조했다. 그것은 원래' 돈공' 이라고 불렸다. 전설에 의하면 춘추시대 북방 산룽족이 창건했다고 한다. 처음에는 밧줄에 불과했는데, 두 손으로 밧줄을 잡고 왔다갔다했다. 나중에 제항공은 북산룽을 징발하여' 돈공' 을 중원으로 데려왔다. 한무제 시대에는' 돈공' 이라는 단어가 왕궁에서 생일 축복으로 사용되었는데, 이는' 돈공이 영원히 살 것' 이라는 뜻이다. 나중에 금기를 피하기 위해' 돈공' 이라는 단어가' 흔들림' 으로 바뀌었다. 나중에는 밧줄과 페달이 두 개 달린 그네로 진화했다. 당송 시대에는 그네를 휘두르는 것이 여자가 가볍고 민첩한 게임을 연습하는 것이 되었다. 그네를 탈 때, 사람이 공중에서 왔다갔다하며, 자유롭게 날아다니며, 매우 재미있다. "개원 천보유사" 는 "궁전에서 한식절까지 그네를 세워 궁녀를 잔치로 웃게 하고 황제는 반선극이라고 불렀다" 고 기록했다.

그것의 역사는 매우 유구하다. 그것은 처음에는 돈공이라고 불렸고, 나중에는 금기를 피하기 위해 그네로 바뀌었다. 고대에 그네는 나뭇가지로 만들어 리본으로 묶었다. 나중에는 밧줄 두 개, 발 디딜 그네로 발전했다. 그네를 타면 건강뿐만 아니라 용기도 길러 사람들, 특히 아이들의 사랑을 받는다.

[연날리기] 연날리기도 청명절에 가장 좋아하는 활동이다. 청명절에 사람들은 낮뿐만 아니라 밤에도 입는다. 밤에는 연 아래나 바람결선에' 신등' 이라는 반짝이는 별처럼 색색의 작은 초롱을 매달았다. (윌리엄 셰익스피어, 윈드서머, 희망명언) 예전에 누군가가 연을 푸른 하늘에 올려놓고 실을 끊어서 미풍이 그들을 하늘 끝까지 보내게 했다. 이렇게 하면 질병과 재난을 없애고 자신에게 행운을 가져다 줄 수 있다고 한다. 연을 날릴 때 모든 고민을 종이에 적어 연을 따라 푸른 하늘로 날아오르게 하는 사람들도 있다. 모든 고민이 바람과 함께 떠오를 것이라고 생각하는 사람들도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)

봄여행이라고도 합니다. 옛날에는 탐춘, 순춘이라고 불렸다. 3 월의 맑은 하늘, 봄이 대지에 돌아오니, 자연 곳곳에 생기발랄한 광경이 펼쳐져 있어, 바로 답청하기에 좋은 시기이다. 우리 나라 민간은 오랫동안 청명절에 답청하는 풍습을 유지하고 있다. "송사" 에 따르면, "청명 전후 10 일, 도시 사부, 화장 장식 금장식, 어깨를 나란히 하고, 가무를 즐기고, 하루 종일 배를 그려 피리를 불고 북을 친다" 고 한다. 사람들은 음식을 가지고 시골로 와서 자연에 뛰어들었다. 송대 나청풍이 성행하고, 유명한 화가 장택단의 풍속화' 청명 상하도' 는 송대 청명절에 사람들이 교토에서 답청하는 시끌벅적한 광경을 생생하게 묘사했다.

청명절을 전후하여 봄빛이 맑고 봄빛이 찬란하며 봄비가 흩날린다. 심은 묘목은 생존율이 높고 성장이 빠르다. 그래서 중국은 예로부터 청명 나무를 심는 습관이 있었다. 어떤 사람들은 심지어 청명절을 식목절이라고 부른다. 나무를 심는 풍습이 줄곧 오늘날까지 전해지고 있다. 1979 년, 전국인민대표대회 상무위원회 규정에 따라 매년 3 월 12 일은 우리나라 식목일이다. 이것은 전국 각족 인민을 동원하여 적극적으로 조국녹화 활동을 전개하는 데 중요한 의의가 있다.

[쿠주] "후아" 는 공의 일종이다. 축주는 고대 청명절에 사람들이 좋아하는 발로 공을 차는 게임이다. 《화원》에 따르면 황제가 무사 훈련을 위해 발명한 것으로 전해진다.

"집" 은 전국 시대에 유행하기 시작했다. 당시의 활은 "가죽을 위해, 털을 위해" 였다. 당대는 동물의 방광을 공 담으로 하여 안에서 바람을 넣어 공의 탄력을 증가시켜 주먹으로 발차기를 할 수 있다.

한대쯤에 전문론' 축국경' 이 있었다. 당송 시대에는 축주 전문 클럽' 원사' 가 나타났다. 두보의 시는 "축주 10 년 동안 반드시 복보가 있고, 만리방탕풍속이 같다" 는 것을 보면, 축주가 당대에 매우 흥성했다는 것을 알 수 있다.

당대는' 풍선푸' 에서 축구 경기 장면을 묘사했다.' 한식, 미경, 경기, 갑작스러운 소음, 환행, 묘가 보름달처럼 텅 비었다' 고 말했다. 당시 구기 경기에는 두 사람이' 백타' 를 했다. 즉 승부는 차기의 패턴과 횟수에 의해 결정된다. 세 사람이 연기하는' 관장' 도 있다. 송대에 이르러 골문을 사용하기 시작하면서 동시에 심판이 승부를 판정하는 것이 바로 현대 축구의 전신이다. 쿠주 () 는 민간에서도 인기가 많을 뿐만 아니라 황궁에서도 인기가 많다. 웨이장은' 장안 청명절' 에서 "내궁 초창기에 청명화를 주어 상분면금으로 돈을 면제한다" 고 말했다. 왕건은' 궁사' 에서도 "전 앞 2 층, 한식궁인 연극공" 이라고 말했다. ""

위 () 는' 북루 일냉식' 에서 시' 군은 북소리를 듣고 축주 ()' 에 따라 민간과 궁중 확장병 외에 군은 축구 활동을 전개하고 있다고 밝혔다.

당희종은 축구를 아주 좋아한다고 합니다. 그는 Xi 유씨의 멧돼지에게 "진사에 들어가면 장원이다" 고 자랑한 적이 있다. 。 송휘종도 축국을 매우 좋아한다. 고추가 혜종의 호의를 얻은 이유는 그가 잘 놀았기 때문이다.

[닭 싸움] 닭싸움은 일종의 오락 활동으로 일찍이 춘추시대에는 상당히 유행했고, 당대까지 전해져 유행을 휩쓸고, 닭 싸움 풍습을 형성하는 것은 주로 청명절에 있었다.

당현종은 왕위에 오르기 전에 닭 싸움을 매우 좋아했다. 그는 즉위 후 궁전에 닭장을 짓고 1000 여 마리의' 김모철 거리, 고관고미' 수탉을 골라 사육하며 500 명의 자제를 파견하여 훈련을 맡았다. 황제가 이러하니 권세가 다투어 본받는다. 많은 사람들이 이를 위해 많은 돈을 썼고, 심지어 혈본도 돌아오지 않았다. 닭싸움의 유행으로, 도시 남녀는 모두 닭싸움을 하고, 가난한 사람은 닭을 살 돈이 없어, 가짜 닭을 노는 것을 낙으로 삼는다.

당현종은 한 번의 여행에서 나무닭을 노는 아이 자창을 만났다고 한다. 현종은 아이들을 궁으로 모아 닭장 안의 수탉을 훈련시켰다. 지아 창 (Jia Chang) 이 잘 훈련 되었기 때문에, 그는 현종 (Xuanzong) 의 깊은 인식을 얻었습니다. 그런 다음 "진보 (진보) 를주고, 미래는 그의 집에 올 것입니다." 당시 자창은' 신계동자' 라고 불리며 사회적 지위가 나날이 달라졌다. 아버지가 돌아가셨을 때 당현종은' 현령장차 장례기' 를 명령했다. 당시 "아이가 태어나자마자 글자를 읽을 필요가 없고, 싸우는 닭이 독서보다 낫다" 는 시 풍자가 있었다. 지아 열세 살, 부귀영화는 그 세대보다 못하다. "

닭싸움의 초기 기록은' 제책',' 좌전',' 사기' 등의 책에서 볼 수 있다. 삼보황도' 에 따르면 한나라 장악궁에는 닭싸움대가 있다. 한대 초상화석과 초상화 벽돌은 모두 흔히 볼 수 있는 투계도를 가지고 있다. 탕은' 영한식 싸움닭 응진왕교' 에서 닭싸움의 장면을 생생하게 묘사했다.' 동교 한식 인쟁'. 화관 초기에 겨자 깃털이 불었다. 적의 가슴과 담력과 식견을 고려하여, 먼저 영웅적인 목소리를 낸다. 긴 뒤틀림 주파수 청소, 발톱 반복. 푸르른 들녘에 피투성이가 되어 향기로운 덤불을 뿌리다. 백전백승이지만 반드시 스스로 죽을 것이다. "

길에서 우리는 많은 무덤을 보았다. 우리는 자세히 살펴보았는데, 어떤 묘비 위에는 오각형의 중심이 있는데, 그 위의 색깔은 이미 퇴색되었다. 나중에 나는 할머니를 찾아 알아보았다. 원래 이것은 나라를 위해 목숨을 바친 사람들을 대표한다.

두목에서 쓴 이 시는 모두 꼭 외워야 하지 않을까요? 청명절에는 성묘에 가서 선배에게 제사를 지내야 하는데, 이것이 우리 후배의 예의입니다. 토요일 오후에 출발합니다.

엄마, 아빠, 동생, 사촌, 우리 가족은 제사용 음식을 사서 산에 올라갈 준비를 했다. 곧 산기슭에 도착했다. 이 산은 매우 가파르고, 매우 가파르지 않고, 매우 평평하지만, 언뜻 보면 기울어진다고 한다. 일 년에 한 번 오는데도 이상하게 느껴지지 않는다.

길에서 우리는 많은 무덤을 보았다. 우리는 자세히 살펴보았는데, 어떤 묘비 위에는 오각형의 중심이 있는데, 그 위의 색깔은 이미 퇴색되었다. 나중에 나는 할머니를 찾아 알아보았다. 원래 이것은 나라를 위해 목숨을 바친 사람들을 대표한다. 나는 참배하러 가고 싶었지만 시간이 제한되어 있어서 여기서 보낼 시간이 많지 않았기 때문에 이 꿈은 산산조각 날 수밖에 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언)

우리는 도착했다. 마지막으로. 우리는 제례식을 마련하고 노란 종이를 태우는 등 성묘에 꼭 필요한 것을 시작했다. 내가 경의를 표한 후에, 나는 근처에 머무르기 시작했다. 이 부근에는 많은 찻잎이 있는데, 부드럽고 녹색이다. 옆에 많은 무덤이 억압적이지만, 이번 봄의 새소리는 매우 향기로워 보이지 않는 것 같다. 나는 나 자신에게만 관심이 있어서 하마터면 그들에게 뒤처질 뻔했다.

마지막 정거장에서는 이마에 땀이 났습니다. 점점 우리의 목표는 성묘가 아니라 차를 따는 것 같습니다 (하늘의 선배들이 화를 내지 않기를 바랍니다). ), 우리는 세대 차를 골랐다. 이 차를 보면, 나는 우리가 처리한 이 차의 맛을 본 것 같다.

이번 성묘는 정말 나에게 큰 도움이 되었다.

(1)

고대인 구름: "청명절에는 비가 분분했고, 길에는 행인들이 영혼을 끊으려고 했다. 식당이 어디 있는지, 목동은 살구꽃마을을 가리키고 있다. " 당대의 대시인을 떠올리는 이 시는 청명절에 다가온 것 같고 청명의 발걸음도 멀지 않아 한 걸음밖에 남지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

청명절은 학교에 있기 때문에 집에 살 수 없다. 집에서는 평소에 먹을 수 없는 청과를 먹어서 정말 맛있어요! 게다가, 나도 가족들과 함께 시골에 내려가 성묘를 할 수 없고, 죽은 사람에게 세배를 하고, 세배를 하고, 그들에게 집에서 만든 맛있는 음식을 보내줄 수 없다. 그들이 내가 더 잘 공부하고 학업이 한 단계 더 나아지기를 기원하게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언)

그래서 토요일, 아버지는 우수한 판문판판권집에서 한가하게 지내셔서 나를 고향으로 데려가 할머니의 무덤에 올리기로 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 나는 즉시 집에서 만든 청명과를 가져왔고, 아래에 바구니와 깨끗한 신문 한 장을 놓고, 의외의' 사고' 가 발생하지 않도록 조심스럽게 청명과를 안에 깔았다. 마지막으로, 나는 바구니를 차 트렁크에 넣었다. 모든 준비가 다 된 후에 우리 가족은 버스에 탔다. 울퉁불퉁한 산길에서 차가 끊임없이 흔들리더니 트렁크의 맛이 생각났다. 나는 매우 걱정하고 걱정한다. 나는 아버지에게 천천히 운전하라고 말했는데, 특히 구덩이가 있는 곳에는 더욱 그렇다. 우리는 느릿느릿 차를 탔는데, 마치 늙은 소가 다리를 끌고 있는 것 같았다.

30 분간의 요동 끝에 우리는 마침내 할머니의 무덤에 도착했다. 나는 청명과를 꺼내서 잘 두었다. 나는 향을 들고 깊이 허리를 굽혀 절을 하며 몇 번 절을 했다. 나는 앤을 외할머니 댁에 초청하여 우수한 판문의 저작권 문제를 물었다. 그는 중화민족의 의례를 마친 후 폭죽을 꺼내 울렸다. 소리는 하늘에서 천둥소리처럼 귀청이 터질 것 같다. 내 동생을 놀라 울게 했다. 나중에, 나는 무덤 앞에서 묵묵히 소원을 빌었다. "할머니가 내가 학업에서 더 빠른 발전을 이루고, 온 가족이 행복하고, 건강하며, 학업이 성공하길 바란다." "무덤에 오르는 과정은 구체적이지 않다"

이것은 우리 중화민족의 전통 명절이다. 너무 의미가 있어요. 보통이 아니에요. 많이 좋아졌어요. 너무 재미있어요. 너무 심상치 않아요. 활동, 학습, 음식이 있습니다. 이것은 다른 명절과 다른 명절이다. 그것은 서양 명절보다 훨씬 재미있고 의미가 있다.

(2)

청명절에 비가 분분히 내리니, 길에서 행인들이 넋을 잃고 싶어 한다.

실례 합니다, 어디 레스토랑 입니까? 목동이 살구꽃마을을 가리키고 있다.

모두들 이것이 두목에서 쓴 청명고시라는 것을 알고 있다.

오늘은 토요일입니다. 아버지는 아침 일찍 이렇게 말씀하셨습니다. "청명절에 도착했습니다. 조상의 무덤을 제사하는 것은 우리 중국인의 풍습입니다." 나는 자랑스럽게 말했다: "누가 몰라! 네가 알고 있는 것 같아. " 나는 엄마와 함께 노래를 불렀고, 아버지가 한 마디도 하지 못하게 했다.

우리 가족 세 명이 조상의 무덤에 왔다. 우리는 먼저 라이터를 꺼낸 후에 몇 줄의 작은 폭죽을 놓았다. 처음에 나는 부모님의 품에 숨어서 밖에서도 감히 볼 수 없었다. 아빠는 "두려워하지 마라, 얘야, 폭죽을 터뜨리는 게 뭐가 두려운거야?" 라고 말했다. 어머니는 "네, 폭죽을 터뜨리는 것을 두려워하지 마세요. 클릭합니다 나는 말했다: "나는 무서워, 나는 무서워! 클릭합니다 "나는 예전에 폭죽을 터뜨리는 것을 좋아했던 사람인데, 지금은 왜 이렇게 두려운가? 모두 작은 폭죽 때문이다. 그때는 내가 여섯 살 때였다. 다시 놀다가 작은 폭죽 하나를 발견했다. 나는 놓아주었지만, 너무 빨리 폭발하여 내 손이 펑 하고 피가 났다. 그때 나는 아파서 울었다. 이웃이 나의 성공을 보고 즉시 부모님께 알렸다. 우리 부모님은 놀라서 빨리 나를 병원으로 데리고 가셨다. 우리가 폭죽을 터뜨리고 향을 몇 개 주문한 후, 나는 부모님의 모습을 배우고 먼저 허리를 굽혀 절을 한 다음 한마디 했다. 나는 부모님이 무슨 말을 하는지 잘 알아듣지 못했지만, 입으로는 "앞으로 열심히 공부하고 대학에 합격해야 부모님을 기억할 수 있다" 고 말했다. 나는 말만 하고 하지 않는 것은 나에게 쓸모가 없다는 것을 알고 있다. 실제적인 행동이 있어야 한다. 결국 아버지는 음식과 술을 꺼내셨다. 그는 술을 작은 찻잔에 붓고 묘비 앞의 바닥에 쏟았다. 집으로 돌아오는 길에, 나는 이렇게 말했다. "네가 이렇게 조상의 무덤을 제사하니, 옆에 있는 잡초에 불이 붙는 것을 두려워하지 않느냐?" 그들이 말하길, "물론이죠! 하지만 조심해야 한다. "

집에 돌아오자 아버지는 그가 처음 만든 청명과를 꺼내셨다. 그는 "나는 청명과를 한 적이 없다. 그래서 이 청명과는 할머니가 이전에 하신 것보다 훨씬 나쁠 것 같다" 고 말했다. 나는 맛을 보았는데, 맛이 없다고 느꼈지만, 그래도 먹었다. 왜냐하면 나는 아버지가 다음에 더 잘할 것이라고 믿었기 때문이다.

(3)

애도의 날, 눈물처럼 가랑비; 길에서 행인이 넋을 잃고 싶어한다. 현지인들에게 술을 어디에서 사는지 물어보면 안심할 수 있습니까? 목동은 살구산촌에 대답하지 않고 웃었다.

청명절은 선인을 추모하고, 그리워하고, 비탄하고, 사람을 흥분시킨다. 그것은 그들의 조상들의 많은 사적을 포함하고 있다. 그들이 무덤에 묻혔을 때, 그들의 이야기도 끝났고, 남은 것은 잊을 수 없는 것이었다!

내가 아는 한, 4 월 5 일은 중국의 전통 청명절로, 주조에서 시작하여 이미 2500 여 년의 역사를 가지고 있다. 청명은 매우 중요한 절기이다. 청명이 도착하자마자 기온이 상승하는 것은 바로 봄갈이에 봄씨를 심는 좋은 계절이다. 그래서' 청명 전후 참외종 콩'' 나무를 심는 것이 청명보다 못하다' 는 농업 속담이 있다. 그러나 청명절에는 또 하나의 풍습이 있다. 청명절에는 불꽃놀이가 움직이지 않고 냉식만 먹는다.

청명절은 성묘절, 귀신절, 귀신절이라고도 하며 7 월 15 일 중원절, 10 월 15 일 하원절과 함께 삼명절이라고 불리며, 제령과 관련이 있다

옛날 청명 풍습에 따르면 성묘할 때 사람들은 음식, 술, 과일, 종이돈 등을 가지고 묘지에 가서 사랑하는 사람의 무덤에 음식을 바치고, 종이돈을 불태우고, 무덤을 위해 새 흙을 재배하고, 연한 새 가지를 몇 개 접어 나뭇가지에 올리고, 절을 하고, 마지막으로 음식을 먹고 집으로 돌아가야 한다.

비바람을 듣다' 는 당대의 시인 두목의시' 청명' 을 가리킨다.' 청명절에는 비가 분분히 내리고, 길에는 행인들이 영혼을 끊으려고 한다. 현지인들에게 술을 어디에서 사는지 물어보면 안심할 수 있습니까? 목동은 살구꽃 마을을 가리켰다. " 두목의시는 청명절의 특별한 분위기를 묘사한다.

또 한 해 청명절인데, 너는 누구를 생각하고 있니?

많은 친구들이 청명과가 무엇인지 묻고 있다. 나는 Baidu 에 가서, 몇 가지 자료를 넣어 모두에게 보여 주었다.

청명과는 청명절 전후에 만든 식품으로 조상에게 제사를 지내는 데 사용된다고 합니다. 청명 전후는 청명초를 따기에 좋은 계절이다. 부드러운 파우더를 손에 쥐고 은은한 향이 있다. 그 냄새는 봄의 향기다.

애도의 날, 눈물처럼 가랑비; 길에서 행인이 넋을 잃고 싶어한다. \ "두목 이 시 를 썼다, 모두가 그것을 암송 해야합니다, 그렇지? 청명절에는 성묘에 가서 선배에게 제사를 지내야 하는데, 이것이 우리 후배의 예의입니다. 토요일 오후에 출발합니다.

엄마, 아빠, 동생, 사촌, 우리 가족은 제사용 음식을 사서 산에 올라갈 준비를 했다. 곧 산기슭에 도착했다. 이 산은 매우 가파르고, 매우 가파르지 않고, 매우 평평하지만, 언뜻 보면 기울어진다고 한다. 일 년에 한 번 오는데도 이상하게 느껴지지 않는다.

길에서 우리는 많은 무덤을 보았다. 우리는 자세히 살펴보았는데, 어떤 묘비 위에는 오각형의 중심이 있는데, 그 위의 색깔은 이미 퇴색되었다. 나중에 나는 할머니를 찾아 알아보았다. 원래 이것은 나라를 위해 목숨을 바친 사람들을 대표한다. 나는 참배하러 가고 싶었지만 시간이 제한되어 있어서 여기서 보낼 시간이 많지 않았기 때문에 이 꿈은 산산조각 날 수밖에 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언)

우리는 도착했다. 마지막으로. 우리는 제례식을 마련하고 노란 종이를 태우는 등 성묘에 꼭 필요한 것을 시작했다. 내가 경의를 표한 후에, 나는 근처에 머무르기 시작했다. 이 부근에는 많은 찻잎이 있는데, 부드럽고 녹색이다. 옆에 많은 무덤이 억압적이지만, 이번 봄의 새소리는 매우 향기로워 보이지 않는 것 같다. 나는 나 자신에게만 관심이 있어서 하마터면 그들에게 뒤처질 뻔했다.

마지막 정거장에서는 이마에 땀이 났습니다. 점점 우리의 목표는 성묘가 아니라 차를 따는 것 같습니다 (하늘의 선배들이 화를 내지 않기를 바랍니다). ), 우리는 세대 차를 골랐다. 이 차를 보면, 나는 우리가 처리한 이 차의 맛을 본 것 같다.

이번 성묘는 정말 나에게 큰 도움이 되었다.

내일 청명절은 곧 다가온다.

아침에 일찍 일어나서 빗질하고 나서, "청명절에 비가 분분히 내리고, 길에서 행인이 죽고 싶어 한다" 는 말을 외웠다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언). " 나는 내 길을 계속한다. 가는 길에 나는 많은 사람들이 조상에 대한 경의를 가지고 이 작은 삽을 들고' 인민폐' 와' 김원보' 를 들고 출발하는 것을 보았다.

마침내 조상의 집에 도착하자 우리는 제사식을 하고 노란 종이를 태우면서 죽은 조상과 대화를 나누기 시작했다. 내가 경의를 표한 후에, 나는 근처에 머무르기 시작했다. 이 부근에는 많은 찻잎이 있는데, 부드럽고 녹색이다. 옆에 많은 무덤이 억압적이지만, 이번 봄의 새소리는 매우 향기로워 보이지 않는 것 같다. 나는 나 자신에게만 관심이 있어서 하마터면 그들에게 뒤처질 뻔했다.

곧 정오가 되니 모두들 아쉬워하며 떠났다. 어떤 사람들은 오랫동안 부모님을 만나지 못했다. 무덤 앞에서 아쉬워하다가 결국 가족의 권유로 떠났다 ...

이번 성묘는 나를 깊이 감동시켰다!

네가 (* _ _ *) 히히히 받아주길 바란다.