얼굴과 황제의 그들에 관한 이야기.

황하와 그 자녀들은 어떻게 문명의 서광에서 문명의 문턱까지 갔습니까? 이 수수께끼를 풀려면 고고학 자료에 의존해야 할 뿐만 아니라 고서에 기재된 많은 고대 신화 전설도 이용해야 한다. 염황과 순우의 전설은 황하와 그 자손이 문명 초기부터 문명 시대까지의 흔적을 찾는 데 도움이 된다.

황제와 안지는 사실 황제가 아니라 고서가 기록한 고대 황하 유역의 두 부족 수장이다. 황제와 안지는 모두 황하 지류 위하 유역에서 태어났는데, 그때는 이미 종법공사 시대였다. 전설에 의하면 그들은 모두' 곰공주' 소전의 후손이라고 한다. "과거에는 소전이 유씨와 결혼하여 황과 염제를 낳았다. 황제는 물을 길어서 만든 것이고, 염제는 강수로 만든 것이다. 성은 덕과 다르기 때문에 황제는 기율로, 염제는 생강으로 한다. " 여기서 말하는' 생명' 은 황제와 안지가 모두 소전의 후손이라고 말하는 것이 아니라, 그들이 모두 소전의 후손이라고 말한다. "황제는 물긷는 것을 이름으로 한다" 는 말은 그가 물긷는 강가에서 자랐기 때문에 물긷는 것을 씨로 삼는다. 길수는 즉시 고칠수를 사용했는데, 그것은 산시 () 성 린유현 서북 두림 () 에서 유래한 것으로, 오늘의 무공현에서 위하 () 로 유입되었다. 강수는 위하 지류 청강의 하류 구간으로, 청강은 산시 바오지에서 위하와 합류한다. 즉, 염황 두 부족의 초기 활동 지역은 모두 황하 지류 위하 상류에 있다는 것이다.

전설에 의하면 황제의 원래 성은 공손이고, 희수보다 길기 때문에 희라는 성을 바꾸었다. 일찍이 헌원의 언덕에 살았고, 호는 헌재였다. 곰의 후손이기 때문에 곰 씨라고도 합니다. 그는 "태어날 때부터 신으로 태어났고, 약하고, 젊고 충직하고, 길고 민하고, 지혜롭다" 며, 나중에는 부족의 수장으로 선발되어 부대를 이끌고 북으로 이주하여 정착했다. 농업 생산이 발전함에 따라 더 평평하고 개방적이며 비옥한 토지를 찾기 위해 북로강을 따라 남쪽으로 내려가 오늘 산시 () 의 달리 () 조읍 () 에 도착하였다. 그곳의 노란 땅은 그들에게 농업을 발전시킬 수 있는 편리한 조건을 주었지만, 때때로 가뭄이 그들을 괴롭혀 그들이 원하는 곳을 계속 찾도록 강요했다. 그래서 황제는 대리와 조읍에서 동쪽으로 황하를 건너 중조산 태행산을 따라 풍하 유역으로 들어가 동북으로 추진해 오늘 하북 사슴일대에 이르렀다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 산간강과 양강이 충적되어 농사에 적합한 넓은 계곡이 있고, 근처에 사냥숲이 있다. 그들은 환경이 매우 우월하다고 생각하여 정착했다.

황제가 그의 부족을 동쪽으로 이끌었을 때, 염제도 그의 백성을 이끌고 먼 거리를 여행하기 시작했다. 염제는 일명 이 (열산) 산, 즉 후베이 () 성 수주시 이산진 () 에서 태어났으며, 장양 () 즉 산시 () 성 바오지 () 시 신농향장양산 () 에서 태어났다고 한다. "그는 사람, 성 장, 일명." 이상적인 장소를 찾기 위해 부족을 이끌고 동쪽으로 이주했다. 그러나 그들이 가는 노선은 황제가 가는 노선과 다르다. 그들은 먼저 하강에서 하남의 남서부로 내려간 다음 황하로 내려가 하남의 동부로 가서 그곳에 정착했다.

당시 사유재산의 출현과 씨족 제도의 와해에 따라 부족장은 점차 일정한 특권을 장악했다. 부족간에 생존공간을 놓고 경쟁하기 위해 서로의 실력을 다투기 위해 종종 전쟁이 일어난다. 일부 부족의 우두머리들은 자신의 사욕을 만족시키기 위해 칼을 톱질하고 갑병을 사용하며 전쟁을 일으켜 부를 약탈하고 다른 씨족과 부족을 노예로 삼았다. 이런 전쟁은 사회분열을 악화시켜 정상적인 농업생산에 큰 위협을 가져왔지만, 사회적 갈등을 조절하는 씨족 제도 습관법은 이때 역할을 잃고 무력해 보였다. 점점 더 많은 전쟁에 직면하여 혈족 부족이 서로 연합하여 연맹을 결성하여 더 큰 재단을 형성하였다. 이때 염황 두 부족도 무력으로 사방팔방을 정복하고 세력을 확장해 대규모 충돌을 일으켰다. 쌍방은 한천 (오늘 허베이 화이라이) 에서 세 차례 싸웠다. 황제의 휘하의 6 대 씨족, 즉 곰, 전갈, 너구리, 호랑이는 안지부족과 함께 어둠 속에서 죽임을 당했고, 안지부족은 참패하여 항복할 수밖에 없었다. 두 부족이 혈연관계가 있기 때문에 황제는 안색 부족을 학살하지 않고 그들과 부족연맹을 결성하여 황제는 염황부족 연맹의 수장이 되었다. 염황부락연맹은 오랜 발전을 거쳐 앞으로 화하민족의 초기 형태를 형성하였다.

나중에 산둥 곡부에 정착한 구리 수장 치우가 세력 범위를 넓혀 안지 부족과의 전쟁을 일으켰다. 구리 () 또는 구이 () 는 동이족 () 에 속한다. 들리는 바에 의하면 치우는 9 개 부족, 8/KLOC-0 개 씨족이 있다고 한다. 그가 괴물처럼 말하고 모래와 석두 () 를 먹는 것은 황제의 자손들이 다른 부족의 우두머리들을 추하게 하려고 했기 때문일 수 있다. 치우로 야금제를 만들다',' 금을 병사로 삼다', 지팡이, 칼, 제창, 석궁, 용무선전으로 천하를 놀라게 했다. 그는 9 개 부락으로 구성된 부족 연맹을 이끌고 예동 서쪽에서 안지 부족을 공격했다. 안지 부족은 저항할 수 없었고, 연이어 수비를 잃고 그들의 숙소를 잃었다. 치우가 뒤따라 염제는 황제에게 도움을 청했다. 황제는 그래서 군대를 이끌고 적을 맞아 사슴과 치우가 격전을 벌였다. 전쟁이 몹시 치열하다. 황제와 치우 9 전은 무적이라고 한다. 치우가 3 일 3 박 동안 안개를 뿌렸는데, 황제 부락은 방향을 잘 볼 수 없었다. 강풍이 지나간 후 황제의' 신하' 는 북두성좌의 계발을 받아 남도차를 발명한 후에야 비로소 안개에서 벗어날 수 있었다. 현녀의 도움으로 황제는 80 면의 드럼을 만들었는데, 북은 동해 신수의 가죽으로 덮여 있고, 뇌수의 뼈로 북채를 만들었다. 그들은 전투에서 북을 쳐서 500 마일 떨어진 곳에서도 들을 수 있었다. 전투는 오랫동안 계속되어 결국 창주에서 결전을 벌였다. 황제는 응룡을 파견하여 치우를 공격하고, 응룡이 물을 저장해 수진에 넣었다. 치우는 풍보에서 우사를 청하여 한바탕 폭우가 내려 수진을 휩쓸고 황제를 곤경에 빠뜨렸다. 황제는 천녀인 수리가미를 초청하여 비바람을 막았고, 날씨가 갑자기 개었다. 치우는 어찌할 바를 몰라 부하들이 몹시 놀랐다. 황제는 군대 한 대를 지휘하여 과거를 엄호하여 최후의 승리를 거두었다. 치우는 그가 초청한 풍백우사와 함께 황제에게 항복했다. 황제는 동이의 활동 지역에 들어갔다. 그는 "육룡, 푸른 눈 (1 조 불새) 을 먼저 몰고, 치우가 앞에 있고, 풍보가 뒤에 있고, 비가 내리고, 호랑이가 앞에 있고, 귀신이 뒤에 있고, 봉디 (봉황) 가 가린다" 고 말했다. 그는 태산 정상에 올라 귀신을 만나 비장하고 서늘한 연기를 했다. 치우는 나중에 죽임을 당했고, 일부 구리인들은 염황부족 연맹에 가입하여 화샤족에 녹아들었다. 일부 남하, 남방 묘족에 합병하다.

사슴전쟁의 승리는 염황부족 연맹의 세력을 더욱 확대하고 더 큰 부족 연합체로 발전하였다. 황제의 권위는 크게 향상되어 사법권, 제사권, 군사 지휘권, 생산 지휘권을 하나로 모았다. 모든 부락은 반드시 그의 명령에 복종해야 하고, 불복종하면 출병하여 공모해야 한다. 그는 또한 산을 개간하여 부족 지역의 단절을 뚫고 부족 간의 교류를 촉진하려고 시도했다. 전설에 의하면 황제는 일생 동안 태평한 적이 없다고 한다. 1 18 세 하남 여행 중 경산에서 죽었다. 사람들은 그를 산북으로 호송하여 산시 () 성 황릉현 () 의 다리 산에 묻었다. 이것이 바로 앞서 언급한 황제릉이다.

황제가 나중에 중화의 시조로 추앙되었기 때문에, 후세 사람들은 고대의 많은 발명을 모두 그와 그의 "대신들" 에 귀속시켰는데, 예를 들면 집을 짓고, 우물을 치고, 옷을 꿰매고, 배를 만들고, 석궁을 만들고, 돌을 정련하고, 구리를 다듬고, 음악을 창조하고, 그의 아내 조조가 양잠과 그의 "신하" 창호 () 를 발명한 글, 링런 () 으로 돌렸다. 같은 이유로 염제는 중국의 조상으로 존경을 받았고, 후세 사람들도 그의 발명 창조로 그를 신농이라고 칭송했다. 선진전설에서 신농과 안지는 원래 두 시대의 다른 인물로, 신농은 안지 앞에 살고 있다. 전국 시대에 사람들은 두 사람을 한데 모아 신농 황제라고 불렀다. 그들은 "신농이 나무를 만들고, 나무를 닦고, 레이뢰를 닦고, 천하를 가르친다", "백초를 먼저 맛볼 수 있고, 약이 있다", "오현악기가 될 수도 있고, 중국에서 성시를 가르칠 수도 있다" 고 말했다. 물론, 이 발명품들은 원시 시대 사람들의 집단 창조이기도 하다.

염황황제는 단지 전설적인 인물일 뿐, 그들의 발명창조도 먼 옛날의 황하 자녀 지혜의 결정체였지만, 중화민족 조상의 상징이자 중화문명의 선봉자의 화신으로서 그들은 여전히 후세 사람들에게 무한히 존경과 그리움을 받고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 따라서 황하 유역과 황하 유역 밖의 땅에는 염황에 관한 전설이 많이 생겨 그들과 관련된 명승고적을 많이 남겼다. 유명한 산시황릉현의 황제릉, 바오지의 안지묘, 안지릉 외에도 산둥 곡부의 경릉궁, 황제의 고향 하남 신정, 제원의 오왕천단, 하북사슴의 영보경산의 황제성과 황제천, 쓰촨 뚜지앙옌 황제묘와 현황대, 염정의 원현궁과 레이조 무덤, 안휘황산의 헌원이 있다 간쑤 평양의 온온온궁, 후베이 이창의 서릉산과 레이조사, 수주의 신농사, 산시 고평의 신농성과 신농정, 하남 회양의 신농오곡대, 정주의 염황상상, 호남 염릉현의 안지릉 등. 이러한 오랜 전설과 명승고적은 중화민족의 정체성을 강화하고 염황 자손의 민족적 자부심을 불러일으키며 중화민족의 응집력을 강화하는 데 헤아릴 수 없는 역할을 했다.