설의 유래를 누가 압니까? 여러분의 질문에 감사드립니다.

우리나라에서는 사람들이 섣달 그믐 날에 보초를 치는 습관이 있다. 새해를 보는 것은 섣달 그믐날 밥을 먹는 것부터 시작한다. 이 해 야식은 천천히 먹어야 한다. 등롱을 켜는 것부터 시작해서, 어떤 가족들은 밤늦게까지 먹어야 한다. 송고' 형초기년' 에 따르면, 적어도 남북조 시대에는 이미 연야밥 풍습이 있었다. 세월을 지키는 풍습에는 물 흐르는 해에 대한 작별과 그리움뿐만 아니라 다가올 새해에 대한 아름다운 희망도 담겨 있다. 고대인들은' 수세' 라는 시에서 "수세 아영네 집 초청, 촛불이 청사에 붉게 깔려 있다" 고 썼다. 36 년이 지났는데, 나는 이 밤부터 나의 청춘을 소중히 여기고 싶다. 세월을 소중히 여기는 것은 인지상정이다. 그래서 대시인 수시는 명문을 썼다. "내년에는 해가 없어, 나는 쓸쓸하다. "오늘 밤 최선을 다해라, 젊은이들은 여전히 자랑할 수 있다! 클릭합니다 이로써 섣달 그믐 날 수세의 긍정적인 의미를 알 수 있다. 나이를 30 세로 유지하고, 속칭' 참년' 이라고 부른다. 왜' 참년' 이라고 불러요? 한 세대의 민간에는 한 가지 재미있는 이야기가 전해지고 있다. 태고대에는 산속에 사나운 괴물이 흩어져 있는데, 사람들은 그들을' 년' 이라고 부른다. "년" 은 험상궂은 외모와 험상궂은 본성을 가지고 있다. 새와 비늘벌레만 먹고, 매일 입맛을 바꾸며, 조두충에서 산 사람까지' 년' 색변에 대해 이야기한다. 천천히 사람들은' 년' 의 활동 법칙을 파악했다. 원래는 매년 365 일마다 사람이 사는 곳에 가서 신선한 음식을 맛보았는데, 출몰하는 시간은 날이 어두워진 후였다. 수탉이 여명 안에서 울자 그들은 산으로 돌아갔다. "년" 의 기승을 부리는 날짜가 확정되자 남녀는 이 무서운 밤을' 연관' 으로 여기고' 연관' 을 한 벌 생각해냈다. 집집마다 미리 연야밥을 만들고 난로를 닫고 모든 창고를 묶고, 문을 봉하고, 집에 숨어서 먹는다. 밥을 먹고 나면 아무도 잠을 못 자고 앉아서 용기를 내어 이야기를 나누었다. 날이 어두워지려 하자, 해는 깊은 산골에서 도망쳐 사람이 모여 사는 마을을 만졌다. 나는 참깨 줄기 가 쌓여 문 앞에, 모든 집 의 집 이 닫혀 보았다, 하지만 거리에는 아무도 없었다. 한밤중을 돌린' 년' 은 아무것도 얻지 못하여 참깨 줄기를 뜯어 허기를 채울 수밖에 없었다. 잠시 후 수탉이 소리를 지르자 이 잔인하고 어리석은 괴물들은 어쩔 수 없이 넋을 잃고 돌아갔다. "연관" 을 견디어 낸 사람들은 반가워했다. 그들은 천지의 조상의 보호에 감사하고, 해를 먹지 않은 것을 서로 축하하고, 대문을 열고 폭죽을 터뜨리며 이웃과 친구들을 맞이하고 축하를 해야 한다. 사람들은 만날 때 서로 허리를 굽혀 축하를 하며 연수에 먹히지 않은 것을 다행스럽게 생각한다. 여러 해가 지나도 아무 일도 일어나지 않아 사람들은 연수에 대한 경각심을 늦추었다. 어느 해 30 일 밤, 연수가 갑자기 강남의 한 마을로 도망쳤다. 한 마을이 연수에 의해 거의 다 먹었는데, 붉은 커튼 붉은 옷을 입은 신혼부부 한 쌍만 무사했다. 또 몇 명의 유치한 사람들이 마당에 대나무 한 무더기를 시켜서 놀고 있다. 불은 빨간색이다. 대나무가 타 오르자 폭발했다. 연수가 이곳으로 옮겨서 불이 돌아서서 도망가는 것을 보았다. 그 이후로 사람들은 연수가 빨강, 빛, 소음을 두려워한다는 것을 알고 있다. 매년 말, 집집마다 빨간 종이를 붙이고, 빨간 가운을 입고, 빨간불을 달고, 징과 북을 치고, 폭죽을 터뜨리고, 연수들이 다시 오지 못하게 했다. 《시경 소야 정랴》에는' 정요의 빛' 이라는 기록이 있다. 소위' 정자' 는 대나무 장대 같은 것으로 만든 횃불이다. 대나무 장대가 불타면 대나무 안의 공기가 팽창하고, 죽강이 터져 터지는 소리가 나는 것이 바로' 폭죽' 의 유래이다. 하지만 어떤 지방에서는 촌민들이 연수가 빨갛다는 것을 모르고 연수에 의해 자주 잡아먹히기도 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이 일이 있은 후 위자색의 하늘로 전해졌다. 사람을 구하기 위해 그는 연수를 없애기로 결심했다. 1 년 동안 짐승이 나와서 불덩이로 쓰러뜨리고 굵은 사슬로 돌기둥에 잠갔다. 이때부터 설을 쇨 때마다 사람들은 늘 향을 피우니, 자성에게 내려와 핑안 보전을 요청하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) 이런 현상은 점차' 설'' 세배' 의 연속풍습이 되었다. 세배' 의 풍습은 내용이 풍부하다. 일반적인 순서는 "먼저 천지를 숭배하고, 조상을 경배하고, 고당을 경배하고, 집을 나서서 친척과 친구들을 방문한다" 는 것이다. 그리고 초일배가족, 초이배악가, 초삼배친척 등 각종 신경을 정월 대보름까지 가지고 있다. 또 다른 설법은 중국 고대 서예서에서' 년' 이라는 글자를 식량부에 놓아 풍조가 순조롭고 오곡이 풍성하다는 것이다. 곡류 작물은 보통 일 년에 한 번 수확하기 때문이다. 연도는 연도 이름으로 확장됩니다. 중국 고대에는 설날 풍습이 있었지만 당시에는 설날이라고 불리지 않았다. 당시 말한 설날은 24 절기 중' 입춘' 을 의미하기 때문이다. 남북조는 일반적으로 설날을 봄이라고 부른다. 음력설은 신해혁명 이후 정식으로 설날로 명명되었다고 한다. 당시 양력을 사용해야 했기 때문에 농양을 구별하기 위해 음력 정월 초하루에는' 설날' 로 이름을 바꿔야 했다. 정월대보름: 중국 전통 명절 중 큰 명절로 비교적 두드러진다. 정월대보름은 그 명절 행사가 매년 첫 달 15 일 저녁에 열리기 때문에 붙여진 이름이다. 정월대보름은' 등불축제',' 등불회' 라고도 불리는데, 이 축제의 주요 행사는 밤에 불을 켜는 것이기 때문에 이름이 붙었다. 또한 정월대보름은' 상원',' 상원절' 이라고도 불리며 도교에서 차용한 것이다. 정월 대보름날 풍습의 형성에 대해서는 의견이 분분하지만 대체로 한나라 시대에 형성되었다. 한무제 시대에는 한나라가 태을이라는 신에게 제사를 지냈다. 태을은 당시 매우 혁혁한 신이었고, 지위는 오제 위에 있었고, 한제에게 빚을 졌기 때문에 큰 숭배를 받았다고 한다. 전설에 의하면 또 다른 한무제 문제도 정월대보름과 관련이 있다고 한다. 한문제는 장군인 주파로 왕위를 계승하여' 제루 반란' 을 진정시켰고 반란이 가라앉은 날은 정월 대보름이었다. 이에 따라 정월 대보름날 밤마다 한문제는 궁으로 나가 백성과 함께 즐기며 정월 대보름날로 확정됐다. 그러나 정월 15 일 밤에 불을 켜거나 불을 지른 것은 이 두 한제와 관련이 있다. 또 다른 한무제 한명제는 정월대보름에 등불을 켜라고 명령하여 후세에 등불을 켜는 풍습을 형성했다.