전통문화대전망 - 이십사절기 - 청명절에 나는 무엇을 배웠습니까?
청명절에 나는 무엇을 배웠습니까?
청명절을 말하기 위해서는 한 명절인 한식절부터 시작해야 한다.
한식절은 따뜻한 음식절, 금연절, 한식절이라고도 하는데, 겨울부터 일 108 일, 즉 청명절까지 하루나 이틀밖에 남지 않았다. 이 축제의 주요 명절 풍습은 불을 금지하고, 불을 사용하지 않고, 준비한 뜨거운 음식과 차가운 음식만 먹기 때문에 붙여진 이름이다.
청명절의 기원은 고대 황제와 장군의' 성묘' 의식에서 시작되었다고 한다. 이후 사람들은 잇달아 모방하여 이날 조상에게 성묘를 제사하는 것이 중화민족의 고정풍습이 되었다고 한다.
청명절' 이라는 이름도 중국 음력 24 절기 중' 청명절' 에서 유래한 것이다. 106 입동 후 첫날은 일제히 청명절입니다. 청명절 * * * 예 15 일. 청명절이라 시간은 춘분 이후입니다. 이때 겨울은 이미 가고, 봄기운이 완연하고, 날씨가 맑고, 들판이 맑고, 곳곳에 자연의 생기가 넘쳐흐르고 있다. 이 시기를' 청명' 이라고 부르는 것은 적절한 단어이다.
지구가 공전하는 것은 황경 360 도이고, 지구는 황경 영도에 도달할 때 춘분으로 정해져 있으며, 운행 15 도마다 절기가 하나 있고, * * * 에는 24 개의 절기가 있다. 그래서 양력 중 절기의 날짜는 고정되어 있고 윤년은 이틀간의 차이가 있을 것이다.
명절 풍습
청명절의 풍습은 풍부하고 재미있다. 금화성묘에 신경을 쓰는 것 외에도 조깅, 그네 타기, 축주, 폴로 연주, 버드나무 꽂기 등 일련의 풍습과 스포츠 활동이 있다. 한식절에 냉식을 금지하기 때문이라고 한다. 냉식 찬식이 사람에게 해를 끼치는 것을 막기 위해, 모두들 일부 체육 활동에 참가하여 신체단련을 하러 왔다. 청명절에 사람들은 주사를 맞고 빨래하는 것을 피하고, 대부분의 지역의 여성들은 걷기를 피한다. 저녁 전에 대문 앞에 회색 실을 뿌려야 하는데 귀신이 들어오는 것을 막기 위해서라고 합니다. 그러므로 이 축제는 슬픔과 시큼한 눈물로 무덤의 새 무덤을 쓸고 나들이를 하는 특색 있는 명절이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 이별명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) [4]
그네를 타다
청명절에 강변에 있다
이것은 중국 고대 청명절의 풍습이다. 스윙, 그것은 가죽 끈, 움직임입니다. 그것의 역사는 매우 유구하다. 그것은 처음에는 돈공이라고 불렸고, 나중에는 금기를 피하기 위해 그네로 바뀌었다. 고대에 그네는 나뭇가지로 만들어 리본으로 묶었다. 나중에는 밧줄 두 개, 발 디딜 그네로 발전했다. 그네는 건강뿐만 아니라 용기도 키워 사람들, 특히 아이들의 사랑을 받는다. [4]
공을 차다
활은 일종의 고무공이고, 볼 가죽은 가죽으로 만들어졌고, 공 안에는 양모가 채워져 있다. 축주는 발로 공을 차는 것이다. 이것은 고대 청명절에 유행하는 게임이다. 전하는 바에 의하면 황제가 발명한 것으로, 최초의 목적은 무사를 훈련시키는 것이다. 폴로를 치는 것도 단오절의 놀이 중 하나이다. 폴로는 말을 타고, 막대기를 들고 때리고, 고대에는 허리를 굽혀 절하는 것이었다. 삼국연의' 조식명에는 모두' 연편의 주롱' 이라는 문구가 있다. 당대의 장안에는 넓은 경기장이 있었는데, 당현종과 경종 등 황제는 모두 폴로를 좋아했다. 장회왕자 묘의' 폴로도' 는 당대의 폴로 운동의 흥성을 묘사한다. 그림 속 20 여 마리의 말이 고속으로 질주하고 포니테일이 묶여 있다. 게이머들은 숄을 걸치고 부츠를 신고 몽둥이를 들고 하나씩 서로 때렸다. 김지석' 은 요국이 폴로를 명절의 전통 풍습으로 단오절과 중양절에 폴로를 쳤다고 기록한다. 진' 이실지' 도 진인이 단오절에 공을 쳤다고 기재했다. 송대에는' 구극 음악' 댄스팀이 있다. 명나라에 이르러도 폴로는 여전히 유행한다.
청명절에 성묘하다.
"속문헌통고" 에 따르면 명성조는 동원에서 여러 차례 공을 쳐서 버드나무를 쏘았다. 명대' 현종악도' 장권에는 현종이 폴로를 감상하는 장면이 있다. 당시 관직의 지식망은 오후에 경기를 보는 시를 썼다. "옥은 금마처럼, 조각에는 칠보가 있다." 당신이 날 때, 당신은 충격을 받을 것이고, 당신은 별을 느낄 것입니다. 선동 페이지가 3 승이 되었는데, 기쁨이 제일이다. 청운은 발자국을 따라 사찰의 동쪽 끝을 굽이굽이 굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽 "베이징 백운사 문 앞에서도 군중이 말을 타고 공을 치는 수칙이 있다. 청나라 천단에도 폴로가 있는데, 폴로는 청나라 중기가 되어서야 사라졌다. 1965 부터 모조 폴로가 Xi 안에 나타나 이 오래된 운동이 사라진 지 여러 해가 지난 후 중국 대지에 다시 나타나게 했다.
봄나들이
봄여행이라고도 합니다. 옛날에는 탐춘, 순춘이라고 불렸다. 4 월 청명, 봄이 대지에 돌아오니, 자연 곳곳에서 생기발랄한 광경이 펼쳐져, 바로 답청하기에 좋은 시기이다. 중국 민간은 줄곧 청명절에 답청하는 습관을 유지하고 있다. [4]
나무를 심다
청명절에 나무를 심다
청명절을 전후하여 봄빛이 맑고 봄비가 흩날리며 묘목을 심으면 생존율이 높고 성장이 빠르다. 그래서 중국은 예로부터 청명 나무를 심는 습관이 있었다. 어떤 사람들은 심지어 청명절을 식목절이라고 부른다. 나무를 심는 풍습이 줄곧 오늘날까지 전해지고 있다. 중국에는 농업 속담이 있다: "청명 전후, 멜론 재배콩", "나무를 심는 것은 청명보다 못하다." [4]
연날리기
연날리기도 청명절에 가장 인기 있는 행사다. 청명절에 사람들은 낮뿐만 아니라 밤에도 입는다. 밤에는 연 아래나 바람결선에' 신등' 이라는 반짝이는 별처럼 색색의 작은 초롱을 매달았다. (윌리엄 셰익스피어, 윈드서머, 희망명언) 예전에 누군가가 연을 푸른 하늘에 올려놓고 실을 끊어서 미풍이 그들을 하늘 끝까지 보내게 했다. 이렇게 하면 질병과 재난을 없애고 자신에게 행운을 가져다 줄 수 있다고 한다. [4]
고인의 묘 앞에서 그에게 경의를 표하다
청명 성묘는 선인들에게' 시간에 대한 사고 존중' 이라고 불린다. 그것의 풍습은 유구한 역사를 가지고 있다. 명나라 "황제 풍경" 포함: "3 월
청명절기념행사 (18)
청명절, 남녀 성묘, 신상 들기, 가마 뒤에 원보 걸기, 길은 어색했다. 제사자, 애도자, 울음, 제초, 무덤에 흙을 더하고, 원보를 몇 번 불태우고, 종이돈으로 무덤을 사다. 지폐가 보이지 않으면 외로운 무덤이 될 것이다. 울고, 돌아오지 말고, 나무에 가고, 정원을 고르고, 술에 취해 있다. \ "사실 성묘는 진나라 이전에 있었지만, 반드시 청명절 때가 아니라 진나라 이후였다. 당나라가 되어서야 유행하기 시작했다. " 청이통' 구름: "섣달 그믐 날, 한식절, 초서리절, 너는 무덤을 쓸어야 한다. 그 동안 사복을 입고 무덤을 위해 봉사하고, 술과 식물을 자르는 도구를 가지고 일주일 안에 나무를 폐쇄하고 조정을 차단하기 때문에 성묘라고 불린다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언). " 지금까지 전해져 왔습니다.
청명절제청소식은 본래 직접 거행하려고 했는데, 가족마다 경제조건 등 조건이 다르기 때문에 제청 방식도 다르다. "한 묶음을 태우다" 는 것은 조상에게 제사를 지내는 주요 형식이다. 이른바' 보따리' 는' 소포' 라고도 불리는데, 효가 사양에서 저승으로 보낸 우편 소포를 가리킨다. 예전에는 남식점에서 파는 것은 이른바' 포피' 였는데, 바로 백지로 한 봉지로 붙인 것이다. 두 가지 형태가 있다. 하나는 목판판이고, 사방에' 죽음의 주문' 이 찍힌 산스크리트어 음역이며, 중간에 연꽃비를 인쇄하고,' 고 장복군이 운산에서 맏이를 두려워한다' 는 등의 지역 코드 사망자의 이름을 적어 소포이자 비다. 다른 하나는 포피로 어떤 패턴도 인쇄하지 않는다. 가운데에 파란색 브랜드를 붙이고 죽은 사람의 이름을 적어 주세요. 메인 카드로도 사용. 가방 안에는 여러 가지 돈이 있다. [4]
버드나무 가지를 입다
청명과 버드나무
버드나무를 꽂는 풍습도 농경의 시조 신농교민들이 농작물을 경작하는 것을 기념하기 위한 것이라고 한다. 어떤 곳에서는 버드나무 가지를 처마 밑에 놓아 날씨를 예보한다. 옛말이 있다. "버드나무 가지가 푸르고, 가랑비가 부슬부슬 내린다. 류암화명 또 다른 마을의 설법. 황둥지 시절에는' 청명 기간, 류다이가 호' 라고 규정했다. 봉기가 실패하자, 버드나무를 끼는 풍습이 점차 도태되어, 버드나무만 성행하였다. 버드나무의 생명력은 매우 강하다. 속담에' 마음먹고 꽃을 심으면 무심코 핀다' 는 말이 있다. 버들가지를 흙 속에 꽂으면 살고, 꽂으면 사는 곳, 해마다 꽂으면 곳곳이 어두컴컴해진다. [4]
청명절에는 또 한 가지 설이 있다. 원래 중국인들은 청명절, 7 월 30 일, 10 월 초일을 3 대 귀신절로 삼았는데, 백귀신이 출몰하고 도움을 청할 때이다. 유령의 괴롭힘과 박해를 막기 위해 사람들은 버드나무를 올리고 버드나무를 달았다. 버드나무는 사람들의 마음속에 사악한 작용을 한다. 불교의 영향을 받아 사람들은 버드나무가 귀신을 쫓아낼 수 있다고 생각하는데, 이를' 귀신나무 두려워' 라고 부른다. 관세음보살은 버드나무를 담그고 중생을 돕는다. 북위의 자스훈은' 치 야오민서' 에서 "버드나무 가지를 가지고 집에 놓아라. 백귀신은 집에 들어가지 않는다" 고 말했다. 청명절은 귀신의 날이다. 버드나무 가지가 싹이 날 즈음에 사람들은 자연히 버드나무를 꽂고 버드나무를 꿰뚫고 사악한 것을 피한다.
유사면
버드나무를 쏘는 것은 양궁 기술을 연습하는 게임이다. 명대 기록에 따르면 비둘기를 호리병박에 넣고 버드나무에 높이 매달아 활로 호리병박을 쏘고 비둘기가 날아와 비둘기의 높이로 승부를 판단했다. (윌리엄 셰익스피어, 비둘기, 비둘기, 비둘기, 비둘기, 비둘기, 비둘기, 비둘기, 비둘기, 비둘기, 비둘기) [4]
닭 싸움
고대에는 닭 싸움 경기가 청명에 성행하고, 닭싸움은 청명에서 시작하여 여름부터 날까지 계속되었다. 중국 최초의 닭 싸움 기록은' 좌전' 에서 볼 수 있다. 당대에 이르러 싸움닭이 울창해 민간뿐만 아니라 황제도 예외가 아니었다. 예를 들어 당현종은 닭 싸움을 가장 좋아한다. [4]
잔화회
누에화절' 은 누에향 특유의 민속문화이다. 지난 청명절에 이 민속행사는 오통, 우진, 숭복, 주천 등지에서 열렸다. 그중 주천의 Aśvaghoṣa 절과 청석의 쌍묘가 가장 장관이다. Aśvaghoṣa 사, 주천진 서부에 위치하여 현지에서' 사중의 왕' 으로 불린다. 매년 많은 행사가 있는데, 누에신, 쾌속선, 대각소동, 배향의자, 주먹, 용등, 리프트, 가극 등이 있습니다. 이 활동들 중 일부는 해안에서 진행되며, 대부분 배에서 진행되며, 매우 수향 특색이 있다.