왜 청명절인가?

청명절 소개

청명절은 중국의 24 절기 중 하나이다. 24 절기는 일 년 사계절의 기온, 비, 현상학의 변화를 객관적으로 반영했기 때문에 고대 근로자들은 그것을 농업 활동을 준비하는 데 사용하였다. 화이난자? 천문 훈련은 말했다: "춘분 후 15 분, 두지는 을을 가리키고, 바람은 청명절에 온다." "100 세의 질문" 에 따르면, "이 시점에서 모든 것이 깨끗하고 밝게 자랍니다. 그래서 청명절이라고 합니다. " 청명절을 맞아 기온이 높아지고 강우량이 늘어나는 것은 바로 봄갈이 파종하기에 좋은 계절이다. 그래서' 청명절 전후, 오이종콩'' 나무를 심는 것이 청명절보다 못하다' 는 농업 속담이 있다. 이 절기는 농업 생산과 밀접한 관련이 있음을 알 수 있다.

그러나 명절로서 청명절은 순수한 절기와 다르다. 절기는 중국의 현상학적 변화와 계절 순서의 상징이며, 명절에는 일정한 풍속과 행사가 포함되어 있어 어느 정도의 기념의의가 있다.

청명절은 중국의 전통 명절이자 가장 중요한 제조 성묘의 명절이다. 성묘는 속칭 상묘로, 고인에게 제사를 지낸다. 대부분의 한족과 일부 소수민족은 청명절에 성묘한다.

옛 풍습에 따르면 성묘할 때 사람들은 음식, 술, 과일, 종이돈 등을 가지고 묘지에 가서 사랑하는 사람의 무덤에 음식을 바치고, 종이돈을 불태우고, 무덤을 위해 새 흙을 재배하고, 녹색 나뭇가지 몇 개를 접고 무덤 앞에 꽂은 다음 절을 하고, 마지막으로 먹고 마시고 집으로 돌아가야 한다. 당대의 시인 두목시의 시' 청명절' 은 "청명절에는 비가 분분히 내리고, 길에는 행인들이 죽고 싶어 한다" 고 말했다. 현지인들에게 술을 어디에서 사는지 물어보면 안심할 수 있습니까? 목동은 살구꽃마을을 가리켰다. " 청명절의 특별한 분위기를 쓰다.

청명절은 일명 나청절이라고도 하는데, 양력에 따르면 매년 4 월 4 일부터 6 일까지 봄빛이 밝고 초목이 무성한 계절이며, 사람들이 봄나들이 (고대에는 나청이라고 불림) 하기에 좋은 시기이기 때문에 고대인들은 청명절에 나청을 하며 일련의 스포츠 활동을 하는 풍습이 있었다.

오늘날까지도 청명절에 조상을 숭배하고 죽은 친척을 추모하는 풍습이 여전히 유행하고 있다.

청명절의 기원

중국 전통 청명절은 주조에서 시작되어 이미 2500 여 년의 역사를 가지고 있다. 청명절은 처음에는 매우 중요한 절기였다. 청명절에 도착하자마자 기온이 상승하는 것은 바로 봄갈이 파종하기에 좋은 계절이다. 그래서' 청명절 전후, 호박종 콩' 이라는 말이 있다. 농업 속담은 "나무를 심는 것이 청명절보다 못하다" 고 한다. 그 후 청명절과 한식의 날이 다가옴에 따라 한식은 사람들이 성묘를 금지하는 날이며, 점차 한식과 청명절을 하나로 합쳐 한식은 청명절의 별칭과 청명절의 풍습이 되었다. 청명절에는 불꽃놀이를 하지 않고 냉식만 먹는다.

냉식에 관한 전설이 있습니다.

전하는 바에 따르면 춘추전국시대에 진헌공의 비는 아들이 왕위를 계승할 수 있도록 왕자에게 독수를 부렸고, 신생은 어쩔 수 없이 자살을 했다고 한다. 신생의 남동생은 천벌을 피하기 위해 국외로 망명했다. 망명 기간 동안 중귀는 굴욕을 당했다. 원래 그와 함께 나갔던 조신들은 대부분 속속 나갔다. 충실한 사람 몇 명만이 줄곧 그를 따라다녔다. 그 중 하나는 개자추라고 합니다. 한번은 귀가 고파서 기절했다. 중귀를 구하기 위해 개자추는 자신의 다리에서 고기 한 조각을 베어 불에 구워 중귀를 먹였다. 19 년 후, 귀가 중국으로 돌아와 군주, 즉 춘추시대의 유명한 오패 중의 하나인 진문공이 되었다.

진문공이 무대에 오른 후, 개자추를 제외하고는 그와 동고동락하는 조신들에게 많은 상을 주었다. 어떤 사람이 진문공 앞에서 개자를 위해 변호했다. 진 wengong 갑자기 과거, 죄책감 을 기억하고, 즉시 jiezi tuizhi 법원 에 대한 보상을 요구하는 사람을 보냈다. 그러나, 몇 차례 내려와서, 개자는 밀지 못했다. 진문공은 부득불 비위를 맞추러 가야 했다. 그러나, 진문공이 개자추수의 집에 왔을 때, 그는 문이 닫혀 있는 것을 보았다. Jiezi 푸시 는 이미 mianshan (이 산서 Jiexiu 카운티 남동쪽) 에 숨어 그의 어머니 를 들고, 그를보고 싶지 않았다. 진문공은 그의 어림군에게 면산을 수색하라고 했지만 찾지 못했다. 그래서 어떤 사람이 불산을 놓고, 삼면에 불을 지르고, 한쪽을 남기고, 불을 태우면 개자가 스스로 나왔다고 하는 생각이 들었다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 희망명언) 진문공은 불산을 올리라고 명령했다. 뜻밖에 큰불이 사흘 밤낮을 태웠다. 큰불이 꺼진 후 개자는 결국 밀려나지 않았다. 산에 올라가 보니 어미 두 사람은 탄 버드나무 한 그루를 안고 이미 죽었다. 진문공은 개자가 밀은 시체를 보고 잠시 울었다. 그리고 시체를 묻자 개자가 밀은 등이 버드나무 구멍으로 막혀 있는 것을 발견했다. 꺼내 보니, 원래 치마, 위에 피시가 하나 있었다.

나는 너의 주인이 영원히 청명절에 있기를 바란다.

너를 훈계자로 모시는 것보다 귀신이 보이지 않는 것이 낫다.

만약 너의 주인의 마음속에 내가 있다면, 내가 늘 스스로 반성하는 것을 기억해라.

나는 주천에서 양심에 거리낌이 없고, 청명절은 청명절에 부지런하다.

진문공은 피 묻은 책을 소매에 숨겼다. 그리고 개자추와 그의 어머니는 까맣게 탄 버드나무 밑에 묻혔다. 개휴를 기념하기 위해 진문공은 면산을' 개휴산' 으로 바꾸고, 산에 사당을 짓고, 불산이 석방되는 날을 한식절로 정하고, 전국에 매년 이 날 불꽃놀이 폭죽을 금지하고 냉식만 먹도록 지시했다.

떠날 때 그는 그을린 버드나무 한 토막을 베어 궁전에서 나막신 한 켤레를 만들었다. 그는 매일 그것을 바라보며 한숨을 쉬었다. "정말 안타깝다." "첫 번째 단계" 는 고대인의 부하들이 상급자나 동급사이에서 서로 존중하는 호칭으로, 그것이 바로 이로부터 나온 것이라고 한다.

이듬해 진문공은 그의 대신들을 이끌고 사복을 입고 소풍을 가서 경의와 애도를 표했다. 무덤에 다다랐을 때, 나는 죽은 버드나무가 부활하는 것을 보았고, 수천 개의 푸른 가지가 바람에 춤을 추는 것을 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 진문공은 부활한 버드나무를 바라보며 개자추를 본 것 같다. 그는 공손하게 그에게 다가갔고, 자애롭게 나뭇가지 하나를 꼬집고 원을 만들어 머리에 씌웠다. 제사가 끝난 후 진문공은 부활한 버드나무를' 청명절버드나무' 라고 명명하고, 이 날을 청명절로 명명했다.

그 후, 진문공은 늘 혈서 한 권을 가지고 기념으로 삼아 자신이 권력을 잡도록 채찍질한다. 그는 청명절에 열심히 일하여 나라를 잘 다스리려고 노력한다.

이때부터 진 () 나라 국민들은 안거낙업 () 을 할 수 있게 되어 공훈이 탁월하고 부귀를 도모하지 않는 개자추에 대해 매우 그리워했다. 그가 죽은 날, 불꽃놀이를 금지하여 그를 기념했다. 밀가루와 대추진흙으로 제비의 모양을 빚고 버드나무로 꿰어 문에 꽂고 그의 영혼을 불렀다. 이 물건은' 제비 밀기' 라고 불린다. 그 후로 한식절과 청명절은 전국민의 성대한 명절이 되었다. 냉식이 있을 때마다 사람들은 불을 피우지 않고 냉식만 먹는다. 북방에서는 대추떡, 밀떡 등 미리 준비한 냉식만 먹는다. 남방은 대부분 녹구와 찹쌀사탕연근이다. 청명절마다 버드나무 가지를 둥글게 둘러서 집 앞과 뒤에 버드나무 가지를 얹어 기념으로 삼았다.

청명절의 풍습은 풍부하고 재미있다. 금화성묘에 신경을 쓰는 것 외에도 조깅, 그네 타기, 축주, 폴로 치기, 버드나무 꽂기 등 일련의 풍습과 스포츠 활동이 있다. 전하는 바에 의하면 청명절에는 한식을 금지하고 불을 금지해야 하기 때문이다. 냉식 찬식이 사람에게 해를 끼치는 것을 막기 위해, 우리는 모두 일부 체육 활동에 참가하여 신체를 단련한다. 따라서 이 축제는 슬픈 눈물로 성묘를 가는 독특한 명절이며, 답청한 웃음도 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언)

그네를 타다

이것은 중국 고대 청명절의 풍습이다. 스윙, 그것은 가죽 끈, 움직임입니다. 그것의 역사는 매우 유구하다. 그것은 처음에는 돈공이라고 불렸고, 나중에는 금기를 피하기 위해 그네로 바뀌었다. 고대에 그네는 나뭇가지로 만들어 리본으로 묶었다. 나중에는 밧줄 두 개, 발 디딜 그네로 발전했다. 그네를 타면 건강뿐만 아니라 용기도 길러 사람들, 특히 아이들의 사랑을 받는다.

공을 차다

활은 일종의 고무공이고, 볼 가죽은 가죽으로 만들어졌고, 공 안에는 양모가 채워져 있다. 축주는 발로 공을 차는 것이다. 이것은 고대 청명절에 유행하는 게임이다. 전하는 바에 의하면 황제가 발명한 것으로, 최초의 목적은 무사를 훈련시키는 것이다.

봄나들이

봄여행이라고도 합니다. 옛날에는 탐춘, 순춘이라고 불렸다. 3 월, 청명절, 봄이 대지에 돌아오니, 자연 곳곳에 생기발랄한 광경이 펼쳐져, 바로 답청하기에 좋은 시기이다. 우리 나라 민간은 오랫동안 청명절을 여행하는 습관을 유지해 왔다.

나무를 심다

청명절을 전후하여 봄빛이 맑고 봄비가 흩날리고 있다. 심은 묘목은 생존율이 높고 성장이 빠르다. 따라서 중국은 예로부터 청명절에 나무를 심는 습관이 있었다. 어떤 사람들은 심지어 청명절을 식목절이라고 부른다. 나무를 심는 풍습이 줄곧 오늘날까지 전해지고 있다. 1979 년, 전국인민대표대회 상무위원회 규정에 따라 매년 3 월 12 일은 우리나라 식목일이다. 이것은 전국 각족 인민을 동원하여 적극적으로 조국녹화 활동을 전개하는 데 중요한 의의가 있다.

연날리기

청명절에 가장 인기 있는 행사이기도 하다. 청명절에 사람들은 낮뿐만 아니라 밤에도 놀았다. 밤에는 연 아래나 바람결선에' 신등' 이라는 반짝이는 별처럼 색색의 작은 초롱을 매달았다. (윌리엄 셰익스피어, 윈드서머, 희망명언) 예전에 누군가가 연을 푸른 하늘에 올려놓고 실을 끊어서 미풍이 그들을 하늘 끝까지 보내게 했다. 이렇게 하면 질병과 재난을 없애고 자신에게 행운을 가져다 줄 수 있다고 한다.

청명절의 기원과 전설

중국 전통 청명절은 주조에서 시작되어 이미 2500 여 년의 역사를 가지고 있다. 청명절은 우선 매우 중요한 절기이다. 청명절에 도착하자마자 기온이 상승하는 것은 바로 봄갈이에 봄씨를 심는 좋은 계절이다. 그래서' 청명 전후 멜론 콩 심기' 라는 말이 있다. 농업 속담은 "나무를 심는 것이 청명보다 못하다" 고 한다. 나중에 청명과 한식의 날이 다가옴에 따라 한식은 사람들이 성묘를 금지하는 날이며, 점점 한식과 청명이 하나가 되고 한식은 청명의 별명이 되어 청명의 풍습이 되었다. 청명절에는 불꽃놀이를 하지 않고 냉식만 먹는다.

냉식에 관한 전설이 있습니다.

전하는 바에 따르면 춘추전국시대에 진헌공의 비는 아들이 왕위를 계승할 수 있도록 왕자에게 독수를 부렸고, 신생은 어쩔 수 없이 자살을 했다고 한다. 신생의 남동생은 천벌을 피하기 위해 국외로 망명했다. 망명 기간 동안 중귀는 굴욕을 당했다. 원래 그와 함께 나갔던 조신들은 대부분 속속 나갔다. 충실한 사람 몇 명만이 줄곧 그를 따라다녔다. 그 중 하나는 개자추라고 합니다. 한번은 귀가 고파서 기절했다. 중귀를 구하기 위해 개자추는 자신의 다리에서 고기 한 조각을 베어 불에 구워 중귀를 먹였다. 19 년 후, 귀가 중국으로 돌아와 군주, 즉 춘추시대의 유명한 오패 중의 하나인 진문공이 되었다.

진문공이 무대에 오른 후, 개자추를 제외하고는 그와 동고동락하는 조신들에게 많은 상을 주었다. 어떤 사람이 진문공 앞에서 개자를 위해 변호했다. 진 wengong 갑자기 과거, 죄책감 을 기억하고, 즉시 jiezi tuizhi 법원 에 대한 보상을 요구하는 사람을 보냈다. 그러나, 몇 차례 내려와서, 개자는 밀지 못했다. 진문공은 부득불 비위를 맞추러 가야 했다. 그러나, 진문공이 개자추수의 집에 왔을 때, 그는 문이 닫혀 있는 것을 보았다. Jiezi 푸시 는 이미 mianshan (이 산서 Jiexiu 카운티 남동쪽) 에 숨어 그의 어머니 를 들고, 그를보고 싶지 않았다. 진문공은 그의 어림군에게 면산을 수색하라고 했지만 찾지 못했다. 그래서 어떤 사람이 불산을 놓고, 삼면에 불을 지르고, 한쪽을 남기고, 불을 태우면 개자가 스스로 나왔다고 하는 생각이 들었다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 희망명언) 진문공은 불산을 올리라고 명령했다. 뜻밖에 큰불이 사흘 밤낮을 태웠다. 큰불이 꺼진 후 개자는 결국 밀려나지 않았다. 산에 올라가 보니 어미 두 사람은 탄 버드나무 한 그루를 안고 이미 죽었다. 진문공은 개자가 밀은 시체를 보고 잠시 울었다. 그리고 시체를 묻자 개자가 밀은 등이 버드나무 구멍으로 막혀 있는 것을 발견했다. 꺼내 보니, 원래 치마, 위에 피시가 하나 있었다.

나는 너의 주인이 영원히 분명하기를 바란다.

너를 훈계자로 모시는 것보다 귀신이 보이지 않는 것이 낫다.

만약 너의 주인의 마음속에 내가 있다면, 내가 늘 스스로 반성하는 것을 기억해라.

내 주천은 양심에 거리낌이 없고 부지런하고 청렴하다.

진문공은 피 묻은 책을 소매에 숨겼다. 그리고 개자추와 그의 어머니는 까맣게 탄 버드나무 밑에 묻혔다. 개휴를 기념하기 위해 진문공은 면산을' 개휴산' 으로 바꾸고, 산에 사당을 짓고, 불산이 석방되는 날을 한식절로 정하고, 전국에 매년 이 날 불꽃놀이 폭죽을 금지하고 냉식만 먹도록 지시했다.

떠날 때 그는 그을린 버드나무 한 토막을 베어 궁전에서 나막신 한 켤레를 만들었다. 그는 매일 그것을 바라보며 한숨을 쉬었다. "정말 안타깝다." "첫 번째 단계" 는 고대인의 부하들이 상급자나 동급사이에서 서로 존중하는 호칭으로, 그것이 바로 이로부터 나온 것이라고 한다.

이듬해 진문공은 그의 대신들을 이끌고 사복을 입고 소풍을 가서 경의와 애도를 표했다. 무덤에 다다랐을 때, 나는 죽은 버드나무가 부활하는 것을 보았고, 수천 개의 푸른 가지가 바람에 춤을 추는 것을 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 진문공은 부활한 버드나무를 바라보며 개자추를 본 것 같다. 그는 공손하게 그에게 다가갔고, 자애롭게 나뭇가지 하나를 꼬집고 원을 만들어 머리에 씌웠다. 제사가 끝난 후 진문공은 부활한 버드나무를' 청명류' 라고 명명하고 이를 청명절이라고 명명했다.

그 후, 진문공은 늘 혈서 한 권을 가지고 기념으로 삼아 자신이 권력을 잡도록 채찍질한다. 그는 부지런하고 청렴하며 나라를 잘 다스리려고 노력한다.

이때부터 진 () 나라 국민들은 안거낙업 () 을 할 수 있게 되어 공훈이 탁월하고 부귀를 도모하지 않는 개자추에 대해 매우 그리워했다. 그가 죽은 날, 불꽃놀이를 금지하여 그를 기념했다. 밀가루와 대추진흙으로 제비의 모양을 빚고 버드나무로 꿰어 문에 꽂고 그의 영혼을 불렀다. 이 물건은' 제비 밀기' 라고 불린다. 그 이후로 한식과 청명은 전국민의 성대한 명절이 되었다. 냉식이 있을 때마다 사람들은 불을 피우지 않고 냉식만 먹는다. 북방에서는 대추떡, 밀떡 등 미리 준비한 냉식만 먹는다. 남방은 대부분 녹구와 찹쌀사탕연근이다. 청명절마다 사람들은 버드나무 가지를 둥글게 둘러서 버드나무 가지를 집 앞집 뒤에 놓아 그리움을 나타냈다.

청명절에는 비가 분분했다-청명절의 풍습과 시가 감상

청명절에 비가 분분히 내리니, 길에서 행인들이 넋을 잃고 싶어 한다.

현지인들에게 술을 어디에서 사는지 물어보면 안심할 수 있습니까? 목동은 살구산촌에 대답하지 않고 웃었다.

청명은 항상 비가 오는 인상을 준다.

혹은 비바람이 심하거나 비바람이 소소하고, 새벽부터 황혼까지,

안개가 많고 비가 많이 오는 산야에서, 질퍽거리는 길에서,

항상 성묘하는 사람이 바람을 맞으며 비를 맞으며 외로움을 점재하고 한 번 더 걸어간다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)

삼삼오오 무리를 지어 노인을 부축하고 어린아이를 거느리고, 혹은 한두 개의 고독한 그림자를 이끌고, 한 사람이 절뚝거린다.

먼 산은 구름 위에 숨어 있고, 가까운 나무는 고독한 연기 앞에 갇혀 있다.

작은 다리는 물이 흐르고, 까마귀는 울고, 비는 청추를 씻고, 바람은 슬픔을 불고 있다.

연우만 보고, 사람과 밥 짓는 담배는 보지 못했다.

얼마나 슬프고 외로운 여정인가, 얼마나 슬프고 떠돌아다니는 그림인가.

고개를 들어 보니 묘지가 어두컴컴했다.

수백 개의 무덤이 아치형이고, 수천 개의 비석이 숲 속에 우뚝 솟아 있다. 연우가 몽롱하고 방초가 낙엽이다.

온통 황량하고, 슬프고, 고요하다!

산이 외롭고 연기가 희고, 나무가 멋있다!

바람이 휘날리고, 비가 내리고, 슬픔이 유장하고, 슬픔이 자욱하다.

황홀하지 마라, 향은 어디에 있는가?

헝클어진 풀 한 무더기를 뽑고, 얼음주 몇 잔을 내려놓고, 종이돈을 불태우고,

비바람이 바람만루에 오려고 하는데, 잔은 근심으로 가득하고, 들풀은 연기로 가득 차서 할 말이 없다.

다만 마음속은 담담한 근심과 담담한 슬픔으로 가득 차 있다!

죽은 자는 이미 죽었고, 살아있는 자는 영원히 슬퍼한다! 목소리와 얼굴은 모두 생동감이 있습니다.

나는 간곡한 가르침을 할 때 여전히 귀에 거슬렸지만, 고객은 오히려 물속으로 돌진하고 있다.

인연을 따라 천애에 가는데, 어디가 고독한 무덤을 그리워하는가?

청명절에 비가 분분히 내리니, 길에서 행인들이 넋을 잃고 싶어 한다.

현지인들에게 술을 어디에서 사는지 물어보면 안심할 수 있습니까? 목동은 살구산촌에 대답하지 않고 웃었다.

-(돈) 두목

겨울이 지나고 강남의 봄바람이 푸르러졌다.

청명절에는 버드나무에 싹이 나고 복숭아꽃이 활짝 핀다.

풀은 녹색이다. 대기는 깨끗하고, "깨끗하고 맑다."

청명 청명은 마침 겨울, 봄 기후의 이미지와 이미지 특징이다.

"청명절에는 비가 분분했고, 길에는 행인들이 영혼을 끊으려고 했다."

왜' 단혼' 인가?

고분은 백양나무로 가득 차서 생사이별의 땅이기 때문이다. "

겨울이 지난 후 생명의 성장은 죽은 조상과 친척을 생각나게 한다.

이 시는 당대 시인 두목씨가 쓴 것입니다.

오늘 읽어보니 아직도 그렇게 슬프고 친절하다.

예나 지금이나

인간성 중 몇 가지 동일하고 아름다운 느낌,

사해는 서로 통하고, 고금은 서로 통한다. -응?

세상일이 변천하면 시간은 왕왕 고금을 형성하는 시간이다.

산 사람은 항상 죽은 사람이 된다.

다음 세대는 끊임없이 성장하고, 이전 세대는 끊임없이 노화한다.

끊임없는 죽음, 이것은 생물과 자연의 법칙이다.

인류 사회는 바로 이런 세대로 이어졌다. -응?

여기서 우리는 사랑하는 사람에 대한 그리움을 마음껏 표현한다.

모든 눈물을 흘리며 추억은 더 이상 생활의 부담이 아니다.

여기서 우리는 다시 한 번 세상의 사랑과 따뜻함을 느꼈다.

산산조각 난 마음을 모아서 미소를 지으며 다시 생명의 돛을 올렸다.

여기서 우리는 세상일이 변덕스럽고 인생이 짧다는 것을 느꼈다.

일단 네가 정말 사랑했다면, 인생에는 아쉬움이 없을 것이다.

조난중인 사람들을 돕고, 좌절 속에서 낙관적이고,

마음속에 사랑이 있다면 인생은 언제나 아름다운 봄이다.

명나라와 청 왕조의 조상 숭배

청명절은 중국이 조상을 기념하는 전통 명절이다.

그 주요 형식은 조상에게 제사와 성묘이다.

이런 풍습은 이미 오랫동안 계속되었다. 사료에 따르면, 진나라와 한 시대에는

묘장 제사는 이미 없어서는 안 될 제사 활동이 되었다.

얀 한 (Yan Han) 연년 (Yan nian) 의 전기에 따르면,

엄한 가족들은 베이징에서 수천 마일 떨어진 곳에서도 청명에' 동해묘지로 돌아간다' 고 할 것이다.

점점 더 발달하고 강한 조상 숭배와 혈연 의식이 발달하면서

고대에 규범에 포함되지 않았던 묘제도' 오례' 에 포함됐다.

"보통 사람들의 집에서는 무덤에 오례를 올리는 것이 바람직하다. 이것은 영원히 일과가 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)."

조정의 추앙으로 묘장 제사 활동이 더욱 유행하게 되었다.

고대인들은 청명 성묘를 묘사한 시구가 있었다.

\ "남북 마운드 묘지 필드 더, 청명 상호 청소;

종이재가 흰 나비로 날아가고 눈물이 붉은 진달래로 물들었다. ""

민간이 널리 전해지는 맹강녀가 남편을 찾는 작은 곡도 있다.

\ "3 월, 날씨가 맑고 분홍색, 류녹색, 초록빛;

다른 무덤에는 백지가 떠 있지만 내 무덤은 아무도 없다. ""

당나라 두목의 명구:

\ "청명절에 비가 분분히 내리고, 길에서 행인들이 영혼을 끊으려고 한다.

실례 합니다, 어디 레스토랑 입니까? 목동이 살구꽃마을을 가리키고 있다. ""

이 시사들은 당시 성묘의 장면과 분위기를 실감나게 반영했다.

왜 청명 성묘를 해야 합니까?

겨울이 가고 봄이 와서 식물이 싹이 났기 때문인 것 같다.

사람들은 여우든 토끼든 조상의 무덤을 떠올립니다.

장마철 때문에 무너지지 않을까, 내가 직접 가 봐야겠다.

성묘를 제사할 때, 잡초를 무덤에서 뿌리째 뽑고, 새 흙을 첨가하고, 제물을 모신다.

향을 피우고 술을 마시거나, 종이돈을 태우거나, 나뭇가지에 쪽지를 걸어라.

간단한 제사식을 거행하여 죽은 사람을 기념했다.

제사를 지내는 날짜에 관해서는 각지의 풍습이 다르다.

일부는 청명절의 처음 10 일 후 열흘이다.

어떤 사람들은 그것을 "상위 3 대 3" 이라고 부릅니다.

일부는 청명절 전후의' 빼빼로 데이' 에서 열린다.

어떤 곳에서는 성묘 행사가 한 달 동안 계속된다.

청명절에 성묘하는 것은 중화민족의 미래에 대한 신중한 추구이다.

가정효성의 도덕적 자질의 구체적인 표현,

따라서 청명절은 이미 전 세계 중국인의 중요한 명절이 되었다.

많은 화교인들도 청명 귀향 성묘하는 습관이 있다.

선인을 잊지 않고 애국으로 나라를 보답하다.

예로부터

청명 성묘는 조상을 기념하기 위한 것이 아니라

예, 저는 역사상 사람들에게 기여했습니다.

사람들은 좋은 일을 한 사람들을 기억할 것이다.

명청 시대의 풍속

청명절의 풍습은 불금지와 성묘를 제외하고는 풍부하고 재미있다.

도보, 그네 타기, 축주, 폴로 연주, 버드나무 꽂기 등 다양한 풍속 스포츠 행사도 있다.

전하는 바에 의하면 청명절에는 한식을 금지하고 불을 금지해야 하기 때문이다. 차가운 식사가 사람에게 해를 끼치는 것을 막기 위해,

그래서 우리 체육 활동에 참가하여 몸을 단련합시다.

그래서 이 명절에는 슬픔과 시큼한 눈물로 새 무덤을 쓸어버리고 서로 이별한다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언)

풋풋한 웃음소리도 있는데, 이것은 특색 있는 명절이다.

그네를 타다

이것은 중국 고대 청명절의 풍습이다. 스윙, 그것은 가죽 끈, 움직임입니다.

그것의 역사는 매우 유구하다. 그것은 처음에는 돈공이라고 불렸고, 나중에는 금기를 피하기 위해 그네로 바뀌었다.

고대에 그네는 나뭇가지로 만들어 리본으로 묶었다.

나중에는 밧줄 두 개, 발 디딜 그네로 발전했다.

그네를 타면 건강뿐만 아니라 용기도 키울 수 있다.

지금까지, 그것은 사람들, 특히 어린이들에게 깊은 사랑을 받았다.

주쥬

활은 일종의 고무공이고, 볼 가죽은 가죽으로 만들어졌고, 공 안에는 양모가 채워져 있다.

축주는 발로 공을 차는 것이다.

이것은 고대 청명절에 유행하는 게임이다.

전하는 바에 의하면 황제가 발명한 것으로, 최초의 목적은 무사를 훈련시키는 것이다.