종교가 러시아에 미치는 영향

정교회가 러시아에 미치는 영향 소련의 해체로 사람들이 오랫동안 추구하고 준수해 온 행동 규범과 가치관이 갑자기 시대에 뒤떨어져 러시아 민족 신앙이 위기에 빠졌다. 신앙의 진공을 메우는 사람으로서 정교회는 러시아에서 급격히 가열되고 있다. 현재 정교회는 러시아 연방에서 가장 큰 종교 조직이다. 심도 있는 분석을 통해 정교회의 부흥은 우연한 현상이 아니라고 할 수 있다. 그것은 당대 러시아 사회 정치, 경제, 문화적 요인이 함께 작용한 결과이며, 사회 개혁의 동반자이다. 문화적 동기로 볼 때, 그것은 러시아 국민의 민족 신앙에 대한 그리움과 귀환을 포함하고 있으며, 그 전통문화의 중요한 부분이다. 동시에, 정교회의 부흥은 오늘날의 러시아에 직접적이거나 간접적인 영향을 미친다. 러시아 국가의 1000 여 년의 역사 과정에서 정교회는 이미 러시아인의 피에 신앙으로 녹아들어 러시아 민족의 성격 형성에 없어서는 안 될 요소가 되었다. 정교회 신앙은 러시아 전통문화의 형성과 국가 도로의 선택에 결정적인 역할을 했다.

우선 왕권과 교회권력의 통일과 구세주의 개념은 러시아 중앙집권 강화에 도움이 된다.

서구 기독교 세계에서 왕권과 종교권력은 분리되어 있다. 하나는 세속세계를 관장하고, 하나는 영혼의 세계를 관장한다. 정교회의 세계에서는 반대로 왕권과 종교권력은 분리되지 않는다. 비잔틴 시대는 이렇다. 러시아는 이 제도를 더욱 공고히 했다. 왕권과 교회 권력의 높은 통일은 교회가 황제의 통치 도구가 될 뿐만 아니라, 사람들의 정신에서 황제는 세속세계의 최고 통치자일 뿐만 아니라 성인, 하나님의 대변인, 인민의 보호자라는 관념을 배양하였다. 정교회는 또한 "황제는 사도와 같다" 고 인정하여 황제에게 정신 조리개를 씌우고, 그의 정치 통치를 인정하고, 그의 정신적 인도를 인정하고, 그를 영혼의 구세주로 인정하였다. 황제는 두 차례 있었는데, 아무도 그를 능가할 수 없었다. 서구 세계의 군주와는 달리 영원히 교회의 지배를 받았다. 이런 관념은 정교회의 구세주 관념과 밀접하게 결합되어 민족의식에 스며들어 민중, 특히 농민들 사이에서' 좋은 황제 나쁜 나리' 라는 완고한 사상을 형성하였다. 인민은 잔혹한 착취와 억압을 받았지만 차르를 원망하지 않고 모두 영주의 죄악이라고 생각했다. 황제는 선량하고 인자하며 성인이었다. 그는 재능이 출중하고 인품이 거룩하고 고상하다. 구세주에 대한 사람들의 기대는 종종 좋은 황제에 대한 기대로 바뀐다. 차르를 종교 구세주와 동일시하는 이런 관념은 19 세기 후반이 되어서야 점차 깨졌다. 그러나 구세주와 정치적 재능, 거룩함, 고상한 도덕적 자질과 정신력을 지닌 전지선한 지도자에 대한 기대는 사라지지 않았다. 이러한 오랜 축적된 종교심리는 더 이상 종교로 표현되지는 않지만 세속적인 형태로 완강히 계속되고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 종교명언)

소련이 해체된 후 러시아 의사결정자들은 민족 문화 전통을 거슬러 올라가는 과정에서 신앙의 응집력이 민족 부흥에 미치는 중대한 의의를 깨달았다. 그래서 정부는 교회에 가까이 가서 좀 더 암묵적인 정교협력 관계를 다시 세울 계획이다. 1997 년 통과된' 러시아 연방종교법' 에 따르면 러시아 연방은 세속국가이며, 국가는 종교적 편견을 가지지 않고 종교조직의 내정에 간섭하지 않는다. 하지만 국가는 공민 신앙과 종교의 자유 권리를 인정하면서' 러시아 역사와 러시아 정신과 문화의 형성과 발전에서 정교회의 특수한 역할' 을 강조하고 긍정했다. 러시아의 현행 종교법 시행에 따르면 정교회는 러시아의 영향이 가장 크고 지도부의 관심을 받는 종교이다. 정교회의 참정 의식도 소련 시절보다 눈에 띄게 높아졌다. 교회 간행물의 여론 지향은 줄곧 국가 정권의 대정 방침과 일치한다. 정교회 총대주교는 외교 행사에 자주 등장해 정부가 소집한 중요한 회의에 참석하여 국가 내정 외교를 위한 계획을 세웠다. (윌리엄 셰익스피어, 정교회, 정교회, 정교회, 정교회, 정교회, 정교회, 정교회) 두 러시아 대통령의 취임식은 총대주교가 참석한 상황에서 거행되었다. 표면적으로 푸틴의 취임식은 옐친 전 대통령이 대통령의 권력을 상징하는 조국 1 급 훈장을 착용할 때 절정에 이르렀다. 족장은 단지 손님으로 나타난 것 같다. 그러나, 대통령 취임식 배후에서 정교회 총대주교의 역할은 여전히 구 러시아 시대만큼이나 중요하다. 러시아 신문매체는 푸틴 대통령 취임식 프로그램이 완전히' 러시아 정교회가 정통 프랑스 대통령 취임식 스타일에 따라 설계됐다' [1] 고 밝혔다. 푸틴의 취임식에서 모스크바와 총대주교 알렉시스 2 세는 크렘린 궁전에 유명한 정교회 성상 두 장을 직접 증정했다. 2000 년 5 월 말 푸틴 대통령은 법령을 공포하고 행정구를 설립하고 각 정부 직능 기구를 개편하며 중앙정부의 수직 지도력을 강화했다. 러시아 정교회 총대주교는 즉각 성명을 발표하여 대통령을 지지하는 자신의 입장과 태도를 천명했다. 이로써 부흥한 러시아 정교회는 국내에서 여전히 전통적인 정치적 역할을 하고 있으며 러시아 연방 중앙 집권의 충실한 수호자임을 알 수 있다.

둘째, 정교회의' 제 3 로마' 관점은 러시아의 주권 존엄의 차원에 도움이 된다.

정교회를 수호하는 것은 정통 기독교라고 자처하기 때문에 보편적 교회의 중심이어야 한다. 15 세기 이후 러시아 정교회도 모스크바를' 제 3 로마' 라고 부르며 새로운 정교회 센터를 건설하기 위해 노력했다. 사실, 반세기 동안 러시아 정교회는 확실히 모든 정교회의 핵심이 되었다. 이 사실과 이 사상은 러시아인들에게 강한 심리적 작용을 하여, 자신의 민족이 하느님이 특별한 사명을 맡기로 선택하셨다고 생각하게 하였다. 기독교가 이교도 (주로 무슬림) 에 의해 남용되고 수단을 가리지 않는 사람 (주로 가톨릭교인) 에 의해 왜곡될 때, 러시아 민족만이 기독교의 진정한 구현자이자 수호자이다. 따라서 러시아 민족의 발전과 러시아 제국의 강대함만이 기독교를 부흥시키고 하느님의 사업을 흥성하게 할 수 있다. 이렇게 러시아 민족의 특수 종교 사명은 러시아 국가의 강대하고 위대함과 연결되어 있다. 따라서 외적이 침입할 때마다 정교회는 러시아 신앙의 전달체로서 민족 의식에서 민족 단결을 유지하는 중요한 유대가 되었다. 몽골 타타르족이 통치한 거의 2 세기 반 동안 로즈의 정통 문명은 심각한 피해를 입었다. 국난이 눈앞에 닥쳐서 정교회 성직자와 왕공 * * 이 경영 상태에 있다. 설교 등을 통해 민중을 위로하고 러시아인들에게 내투를 끝내고 대외와 연합하여 국가 주권을 회복할 것을 호소하다. 교회의 활동은 민족의 응집력을 증강시켰다. 조국을 위해 싸우는 정신력과 신앙의 격려로 로즈는 오랜 노력을 통해 결국 이족 노예에서 벗어나 국가 주권을 회복했다.