송장화가촌 현황

베이징 퉁저우구 쑹좡에 있는 화가의 거주지는 '중국의 동쪽 마을'로 알려져 있다. 20년 전 '미국 동부 마을'의 아방가르드 예술가들의 생활 조건과 매우 가까울지 모르지만, 중국 화가들은 번영을 향한 다른 길을 만들기 위해 열심히 노력해 왔습니다.

International Herald Tribune 기사

10여 년 전, "Old Summer Palace Painters"는 아직 중국에 나타나지 않은 새로운 삶의 방식을 시작했습니다. 아무런 애착이나 보증도 없었습니다. , 그들은 음식을 대가로 자신의 예술 작품을 사용했습니다.

생존의 관점에서 볼 때 이런 위험한 행동은 세계적으로 유례가 없습니다. '아메리칸 이스트 빌리지'의 예술가들이 똑같이 가난하더라도 정부 자금과 실업 수당을 받을 수 있기 때문입니다. 더욱이 미국의 잘 확립된 갤러리 시스템과 비정부기구는 아직 유명해지지 않은 젊은 예술가들에게 기회를 제공합니다.

중국 사회 변혁기 '구 이화원 화가'들이 만든 생존 표본이 중국 사회학자들의 관심을 끌지 못해 안타깝게 그들의 야만적 상태는 송장 화가 마을 10곳까지 이어졌다. 몇 년 후. 시시각각 변화하는 사회적 배경에 직면하여 원명원과 송장 화가들의 대부분의 생존 방식은 시대에 뒤쳐져 있는 것 같다. 도시 문명에서 더 멀리 떨어진 교외에서 그들은 아직도 10여년 전의 '예술가'와 비슷한 삶을 살고 있다.

꿈은 틈이 된다.

통저우 송좡 향은 베이징에서 가장 크고 유명한 화가 마을 공동체로, 약 400명의 예술가가 모여있습니다. 현대 예술가는 가장 영향력 있는 그룹 중 하나이며, 약 100명의 예술가가 송좡 현대 예술의 주요 창작 세력을 구성하고 있습니다. Songzhuang은 Tongzhou 지역에서 동쪽으로 6~7km 떨어져 있으며 두 강 사이에 끼어 있습니다. 하나는 차오바이강이고 다른 하나는 운하입니다.

1994년 '이화원 옛 화가'가 쑹좡 바오샤오 마을에 왔다. 개조된 농부의 집은 국제적으로 인기 있는 타운하우스 또는 컨트리 하우스가 되었습니다. 높은 복층 구조, 밝은 햇살, 도시 사람들이 고급스럽다고 생각하는 넓은 공간과 평온함, 마당에는 꽃, 나무, 야채가 심어져 있습니다. 방은 화가의 완성된 예술 작품과 미완성 예술 작품으로 가득 차 있습니다. 장엄한 독일 셰퍼드와 다양한 브랜드 및 모델의 자동차는 화가 마을의 예술가들의 살아있는 표본을 구성합니다.

쑹좡에 거주하는 팡리쥔, 위에민준, 양씨는 이제 중국 현대미술계의 중요한 인물이 됐다.

1995년 10월 '고화원 화가 마을'이 금지된 이후 많은 '고화원 화가'가 쑹좡에서 주택과 토지를 구입했습니다. 성공한 화가들에 비해 송좡에 사는 대다수의 화가들은 여전히 ​​단순하고 환상적인 삶을 살고 있습니다. 성공이 최우선이고, 예술에 대한 이상을 갖고 있는 사람이라면 포기할 이유가 없습니다. 그래서 여기에는 화가들이 점점 더 많아지고 있다. 화가 마을은 그들에게 예술적 창작과 소통을 위한 환경을 제공할 수 있을 뿐만 아니라 갤러리와 컬렉터들을 유치하여 그들에게 더 많은 기회를 제공할 수 있기 때문이다.

그러나 오늘날 송장화가촌의 모순은 빈부격차이다. Sanlian Weekly의 한 기자는 Songzhuang Painters Village의 현재 상황에 대해 이렇게 말했습니다. 모든 중국인은 강제로 사업가가 되어야 합니다. 사회에 그렇게 많은 사업가가 필요한가요? 사업가라면 누구나 자격이 있나요? 당연히 아니. 송나라 화가들은 대부분 가난한 사업가였고, 일부는 원금을 잃었습니다. 그들의 현재 짧은 서사시는 강제될 수 있습니다.

적대에서 번영으로

송장 화가 마을이 처음 형성되었을 때 마을의 화가에 대한 대우는 옛 이화원과 비슷했습니다. 마을 사람들은 이러한 이상한 외부인에 대해 매우 적대적이며, 이는 안정된 구조의 농촌 사회에서 불가피합니다. 마을에서 도로를 건설하거나 전기 계량기를 설치해야 할 때마다 화가들은 일반 마을 사람들보다 몇 배 더 많은 비용을 지불해야 한다는 것을 알고 있습니다. 어쨌든 이곳은 구 이화원보다 훨씬 낫습니다. 추방되거나 입학되는 고통이 없기 때문입니다.

2000년 이후에는 상황이 많이 바뀌었다. 마을의 주요 사업에는 존경받는 화가들과 협의할 것이며, 화가들은 이곳에서 비교적 동등한 지위를 얻었습니다. 이러한 결과는 이곳에 살고 있는 화가들의 기여이기도 하고, 지속적으로 열린 사회가 가져오는 좋은 효과이기도 하다. 문제는 새로운 화가들이 넘쳐나고 집값이 오르는 것이다. 그러나 모든 화가가 점점 무거워지는 삶의 부담을 감당하기 위해 제때에 자신의 작품을 팔 수 있는 것은 아니다.

2005년은 송장화가촌 역사상 가장 중요한 해가 될 것이다. 여기에는 여러 개의 대형 미술관이 건설되어 사용될 예정이며 일부 중요한 미술관과 갤러리는 화가 마을에 남아있을 것입니다. 마을 화가들의 질서 있는 시장화는 시장의 기준에 더욱 부합하는 작품과 새로운 라이프 스타일을 탄생시킬 것입니다. 하지만 예술은 일반 상품과 다릅니다. 화가에게는 돈도 필요하지만 자유와 독립도 필요합니다.

40대 송씨는 한단 출신이다. 그는 초등학교 때부터 그림을 그려왔으며 화가 Fang Lijun의 동급생입니다. 그는 Songzhuang Baoxiao 산업개발구에 있는 수십 에이커의 부동산을 구입했습니다. 몇 년 동안 유휴 생활을 하던 그는 화가 마을이 발전하는 것을 보고 그 땅을 30개의 작업실을 수용할 수 있는 아트 센터로 건설하고, 자신의 작업실이 없는 화가들에게 저렴한 가격으로 임대해 주기로 결정했습니다. 그의 제안은 예술가들에 의해 빠르게 인식되었고, 30개의 스튜디오에는 송장에서 감히 새로운 것을 시도한 최초의 사람인 상사가 있었습니다.

최근 쑹좡(Songzhuang) 예술가들은 6환로 가장자리에 구정부가 투자, 건설한 예술가 주거지역에 대해 이야기하고 있다. 송장에는 더 크고, 더 과학적이고, 더 합리적인 예술 공동체가 다시 나타날 것으로 예상됩니다.

자주창작의 환상

삼련서점 판매목록에는 송장화가들의 생활환경을 다룬 두 권의 책이 좋은 성적을 거두었다. 사진작가 자오가 송장에서 5년 동안 인터뷰와 촬영을 하며 찍은 '흑백 송장'과 리용이 구술한 '화가가 되지 말라'가 그것이다.

그림과 글이 담긴 책 모두 송장에서의 생활 여건이 만족스럽지 못한 화가들에게 촉수를 뻗는다. 그들은 가난하고 끈질기며 항상 자신을 비웃습니다. 그들의 삶의 새로움은 독자들에게 이 시대의 가장 호화로운 생활 방식을 제공합니다. 즉, 판타지를 위한 위험한 생활 방식을 주저 없이 선택하는 것입니다.

'구 이화원 화가 마을'을 시작으로 반체제적인 형태로 존재했다. 관습을 전복하고, 새로운 인본주의적 생태를 창조하며, 반주류화하는 것은 이 '중국 동부 마을' 구성원들의 독특한 꼬리표입니다. 그들은 원래의 예술 체계의 제약에서 벗어나 극단적인 형태를 통한 예술 생산과 창작에 있어 큰 자율성을 획득했습니다. 이 모델은 중국 사회 시스템의 불완전함을 드러낼 뿐만 아니라, 중국 공동체 건설의 미성숙함을 드러낸다.

그러나 생존의 곤경으로 인해 '예술적으로 살아가는' 이들 예술가들은 또 다른 자율성을 상실하게 됐다. 시장에 진출하는 것, 특히 베이징의 비현지인을 주요 판매 대상으로 삼는 것은 결코 예술성을 보장할 수 없다. 화가는 원래 독립성과 독립된 창작을 과시했습니다. 한편, 개인의 생존에 대한 압박과 자기 기대의 불가능성, 그리고 자연 마을의 무질서와 무질서로 인해 '원명원 화가 마을'은 미술 시장에서 생존에 필요한 충분한 상징적 자본을 확보할 수 없게 된다. 법적으로 마을의 화가들은 화가 마을의 힘을 이용해 생존과 성공을 위한 자원을 얻을 수 없습니다. 그 교훈은 선구자가 되어 현재의 "중국 동부 마을"을 합법적으로 존재하게 하고 보다 건강하고 질서 있는 방식으로 다원적 사회에 창의성을 기여하는 것입니다.