1. 이 시에 나타난 카모마일 꽃의 이미지 특징을 정리해보자. . . 2. 시의 5행, 6행에는 어떤 표현기법이 사용되었으며, 어떤 감정이 반영되어 있는가?

이 시는 서기 754년(당현종 천보 13년)에 지은 것이다. 황화(黃巖)의 주석: 이것은 천보(千寶) 13년 장안에 있을 때 『서산시(西山記)』를 발표한 후 쓴 것이다.

시 제목은 '처마 앞 카모마일 꽃에 한숨'이다. 이 시는 마당의 국화를 활용하여 정서를 전달하고, 카모마일은 신사를 비유합니다. "중팡"은 군자에게 상처를 주지만 늦게 만나지 않고 악당을 은유적으로 표현한 것으로, "두탁": 국화에는 달고 쓴 두 종류가 있습니다. 약이요, 쓴 것은 국화와 같으나 그렇지 아니하여 그 이름을 엉겅퀴라 부르느니라. 향기롭고 섬세하다고 알려진 사람들은 Coix의 범주에 속합니다. 너무 늦었어요. 이식 후. 뿌리가 잃으면 원래 있던 자리를 잃었다고 합니다.

두보의 <뜰 앞 카모마일에 한숨>에 나오는 '국화'의 이미지에 대한 감상

꽃 속의 사군자, '매화, 난초, 대나무, 국화'는 시인들이 애호하고 고전시에 자주 등장하는 작품으로, 작품 속 이미지는 고전시사에 길이 남아 불멸의 존재로 자리매김하고 있다. 아름답고 고상한 외모와 더불어 더욱 감동적인 것은 그들이 상징하는 귀한 품격과 그 안에 담긴 숭고한 정신적 품격입니다. 매화, 난초, 대나무, 국화는 다양한 시대의 시인들이 반복적으로 구호하는 가운데 특정한 의미를 부여받은 고전적인 이미지가 되었습니다.

특히 '국화'라는 이미지는 의미가 풍부하다. 『예서·월령』에는 “국화에는 노란 꽃이 핀다”는 기록이 있다. 문학 작품에 처음 등장한 것은 굴원의 『이사오』에 “아침에 목련을 마시는 것은 이슬 내리는 것과 같고 저녁에 먹는 것은 가을 국화 내리는 것과 같다”고 한 것이 대표적이다. 향기로운 아름다움과 아름다운 개성의 상징. 《가을국화저녁》은 국화를 먹을 수 있다는 기록을 확인시켜 주는 것으로, 이는 고대 중국 신화와 전설에서 국화에 부여된 길상과 장수의 의미와 일치한다. 역대 왕조의 시에는 국화를 노래하는 뛰어난 작품이 많이 있다. Tao Yuanming의 "He Guo Zhubu" "숲에 국화가 피고 바위에 푸른 소나무가 솟아 있습니다. 이 순수하고 아름다운 모습으로 Zhuo는 서리 아래 영웅입니다." 새로운 서리가 타일을 덮고 바나나가 새로 부서졌습니다. 동쪽 산울타리 국화 만 내한성이 있으며 황금 기장은 처음 꽃이 피었을 때 더 선명합니다. "가을 덤불이 집을 둘러싸고 있습니다. , 울타리 주위로 점차 기울어지고 있습니다. 꽃이 전혀없는 것이 아닙니다. Li Shangyin의 "국화" "Tao Ling 울타리의 색상은 어둡고 부드럽습니다. 나한의 집은 지는 해를 정말 부끄러워한다." 도의 시 국화에서는 청송의 이미지와 나란히 서서 고상한 감정의 화신이 되며 시인이 일생 동안 고상한 도덕성을 추구한 것을 반영한다. , 국화는 서리와 눈을 자랑하는 무사이다. '질경이'와 '패배한 연꽃'을 배경으로 힘차게 포효하는 모습은 '어쩔 수 없을지도 모른다'는 시인의 유교적 성격을 가장 잘 반영한 것이다. 가난은 움직일 수 없다.” 원진의 시에서 국화는 해가 지는 여유로운 풍경의 가장 아름다운 장식이며, 시인의 “가슴에는 산과 계곡이 있고 붓은 안개가 된다”이다. "는 가장 자연스럽게 드러나며 시인의 진정한 기질을 보완해준다. 리의 시에서 국화는 시인의 열정으로 인해 여운적인 예술적 특성을 보인다.

다른 시인의 글에서는 같은 대상이라도 서로 다른 주관적 감정을 담고 있기 때문에 독특한 미적 특성과 정서적 함의를 갖는다. 그러므로 같은 이미지라도 시마다 다른 의미를 가지면서 예술적 개념을 창조하고 주제를 승화시키는 것이다. 두보의 『뜰 앞에서 카모마일 한숨』에서 '국화'의 이미지는 시인의 깊은 감정과 독특한 사상적 양식을 반영하고 있으며, 작가는 '국화'의 이미지가 속한 문학적, 문화적 전통을 활용하고자 한다. 두보의 『한숨』을 분석하기 위한 배경 『뜰 앞의 카모마일 꽃』에 나타난 '국화' 이미지에 대한 상세하고 심층적인 감상과 분석. 두보의 "정원 앞 카모마일 꽃에 한숨":

처마 앞 카모마일은 늦게 움직이고 중구절에는 녹색 암술을 따지 못합니다.

내일 우울증에서 깨어나면 남은 꽃은 무슨 소용이 있을까요?

울타리 옆 밭에 향이 많이 있는데, 엄선해서 중앙 홀에 오픈한다.

가지와 잎이 공중에 돋아나고, 바람과 서리에 뿌리가 엉키기도 했다.

“미적 이미지가 표현하는 의미는 신비한 하늘의 뜻도, 종교계의 윤리도 아니며, 시인의 삶의 활동에서 영감을 얻은 창작자의 개인적인 애정입니다. 시 속 이미지의 선택은 시인의 예술적 구상에 대한 심리적 활동을 반영하고, 시인의 정서적 경험으로 가득 차 있으며, 시인의 삶의 경험과 밀접한 관련이 있다. 이 시에 나타난 국화의 이미지는 시인 자신의 상황이어야 한다. 주명륜은 이 시에 대해 다음과 같이 평했다. Jixianyuan에 설립되기를 기다리고 있지만 여전히 관리를 얻지 못했습니다. 이것은 카모마일 경험과 비슷합니다! "처마 앞에 국화를 늦게 이식했기 때문에 어떻게 한숨을 쉬지 않을 수 있습니까?" Double Ninth Festival 기간 동안 수천 명의 사람들의 관심을 끌기 위해 제때에 꽃이 피지 않습니다.

이후, 중양절의 즐거웠던 분위기는 사라지고, 노래가 끝날 때까지 꽃 감상자들의 관심은 강렬함에서 약함으로 바뀌었습니다. 울타리 옆에 있는 야생화는 조심스럽게 따온 것입니다. 카모마일은 제때에 자라지 않기 때문에 가지에 꽃봉오리가 덮여 있어도 감상하는 사람이 없을 뿐만 아니라 카모마일과 경쟁할 수도 없습니다. 잔혹한 바람과 서리. 이 시는 당나라 현종 천보 13년에 지은 것이다. 이 해에 양국중은 안록산이 반란을 일으킬 것이라고 거듭 경고했지만, 현종은 이를 믿지 않았다. Li Mi는 Nanzhao를 공격하고 Taihe City에서 완전히 전멸했습니다. 동시에 국경 장수들은 군대를 지원하고 자신을 존중했으며 당나라는 대내외적으로 심각한 문제에 직면했습니다. 이 시에서 시인은 궁정 앞의 카모마일이 잘못된 시기에 태어났다고 한탄했고, 실제로는 나라의 반란 진압에 보탬이 되지 못했다고 한탄했다. 두보(Du Fu)는 시와 책을 읽고 애국심이 높았지만 그의 야망은 항상 파악하기 어려웠습니다. 시인의 풍부한 삶의 경험과 장엄한 사회적 배경, 역사적 배경이 교차되며 추상적인 감정적 경험이 국화의 이미지로 응축되어 있다. "카모마일"은 약효가 뛰어나지만 사람들이 선택하지 않습니다. 시인은 지식이 풍부하지만 왕이 다시 사용할 수 없어 결국 "너무 늦게" 죽게 됩니다. 국화에는 시인의 내면이 표현되어 있습니다. Qiu Zhaoao는 "이 시는 안뜰의 국화를 사용하여 감정을 표현합니다. 카모마일은 신사를 비유하고 향기는 악당을 비유합니다. 신사가 늦게까지 보이지 않고 악당이 섞여 있다는 것이 마음이 아프다. 2왕시시는 "시가 그 자체의 상황에 기초한 것"이라고 말했다. 3준은 말했다. 그것은 절대적으로 사실이다.

'국화'는 인내와 인내의 상징입니다. 이 시에서 국화는 구체적인 이미지로서 시인의 불굴의 신념과 용기를 우리에게 전달합니다. 중국의 전통문화 체계에서는 “복숭아, 자두, 살구, 게사과 같은 봄의 아름다운 꽃은 점점 부정적인 것으로 간주되어 세속적인 제품으로 불리고 있으며, 매화, 난초, 대나무, 국화는 점점 우아한 성격으로 간주되고 있습니다.” 4 정육초(鄭十夫)의 시에 '북풍에 향기를 날려 버리느니 차라리 죽고 싶다. 묵은 국화는 여전히 사람으로 가득 차 있다." 색다른 담백한 맛의 술이 일시적으로 뒤따를 것이다. "수시의 "조장한주": "가벼운 근육과 약한 뼈가 비밀의 꽃을 흩어버리고 황금 암술이 피어날 것이다." 국화 찬가": "국화는 빠르게 달리고, 제비꽃은 시들고, 작은 안뜰 동쪽에는 가을이 녹고 있습니다. 붉은 불꽃은 모두 사라지고 소매는 서풍에 홀로 춤을 춥니 다." 모든 연령대의 시인들이 국화를 노래했는데, 모두 국화의 인내와 가혹한 환경에 도전하는 주제를 담고 있습니다. 현대 시인 문일도는 그의 시 《국화를 회상하다》에서 국화의 기품과 광채를 생생하게 표현하고 있다. 동양에서는 당신의 영혼이 화신하는 것이 당신의 탄생의 경사스러운 날이 아닌가? 역사와 풍습이 있는 명화! 당신은 훌륭한 역사와 품격 있는 풍습을 가지고 있습니다! " 국화는 고상한 개성과 긍정적이고 낙관적인 민족정신의 승화를 상징합니다. 두보의 시에서 '국화'의 이미지는 시인의 고상한 인품과 문체를 담고 있다. "시의 마지막 대련은 계승, 전환, 결합에서 '통일'의 역할을 한다. 많은 시에서 표현기법을 자주 사용한다. 따라서 시의 마지막 쌍이 담고 있는 의미는 시의 주제를 표현하는 데 있어서 특히 중요하다. “국화는 가지와 잎이 무성하지만 바람과 눈과 서리를 피할 수 없다는 것을 한탄하는 것 같습니다. 사실 그것은 반대편에서 서리와 눈을 자랑하는 국화의 정신을 반영하며, “현실이 아무리 암울하고, 정치가 아무리 퇴폐하고, 사회가 아무리 황량하더라도, 두보는 그 앞에서 결코 눈을 감지 않고 과감하게 폭로합니다. 자신의 태도를 표현하고, 해결 방법을 제시합니다. "5 국화의 문화적 의미는 시인의 숭고한 감성을 보완합니다. 국화의 강인하고 끈질긴 정신은 시인의 불굴의 의지를 보완합니다. 국화의 미학적 의미는 또한 현실에 맞서는 시인의 용기와 불굴의 의지를 보완합니다.

“모든 이미지의 존재는 일정한 공간적 형태를 가지고 있습니다. 이미지가 놓인 시공간 좌표는 특정 시인의 구체적인 사고방식을 반영한다. 6 “처마 앞의 카모마일”은 눈앞의 풍경을 실제적으로 표현한 카모마일의 위치를 ​​지적하고, 이어서 “밤”이라는 단어를 붙여 시간 좌표상 거리를 늘리며 후회를 예고한다. '와테(Wate)'는 시간의 이미지일 뿐만 아니라 시의 정서적 어조의 바탕이 되는 심리적 이미지이기도 하다. 아직 꽃이 피지 않았고, '중구절'은 시간의 이미지이지만 실체가 없다. 이 이미지는 수천 년에 걸쳐 뻗어나가며 독자의 심리적 역할을 하는 시간의 이미지이기도 하다. 생각과 상상.

'밤', '중구절', '내일' 등의 시간적 이미지와 병행하여 '카밀레'의 이미지를 배치함으로써 아득하고 넓은 예술적 개념을 만들어내며, 이는 서정적 주체의 고독과 고독을 반영하기도 한다. 시인은 '국화'의 이미지를 부각시키기 위해 일련의 생생한 이미지를 사용하여 그것을 부각시켰다. 7 '취하다 깨어나다'는 역동적인 이미지로, 잠시 멈춰 서 있던 꽃구경자들이 흩어지려고 하는 모습, '시든 꽃이 피어나다'는 마치 국화가 피어날 때의 화려한 풍경을 본 듯한 시각적 이미지이다. 활짝 피어난 두 송이의 꽃은 화려하게 피어 있지만 그것을 즐기는 사람은 아무도 없다. "고대의 재료를 사용하는 것은 어렵다"는 시인의 심경과 감정이 그 대비를 부각시킨다. "Duofengfang"은 후각 이미지, "picking"은 역동적인 이미지, "Nianzi"는 시인의 상상력, "winding and Frosting"은 역동적인 이미지입니다. '제한된' 이미지와 '자유로운' 이미지의 얽힌 대조는 세상의 꽃을 진심으로 사랑하고 아끼는 사람들로 하여금 그 유명한 꽃(국화)에 이름이 없다는 사실을 깊이 후회하게 하고, 나아가 '잘생긴 시인'의 운명을 깊이 후회하게 만든다. 그리고 겸손하다." 시에 나타난 이미지의 활용과 조합은 나라에 봉사할 길이 없는 시인의 현실적 상황을 은유하는 동시에 시인의 고독과 고독을 투영한 것이다. 가상이면서도 현실인 이 이미지군에서 다른 이미지들은 '국화'라는 이미지를 중심으로 주요 주제를 표현하며, 특정 환경에 대한 시인의 정신력과 강한 삶의식을 반영한다. 다른 세 대련에 비해 첫 번째 대련에는 '국화'라는 이미지가 더 집중되어 있다. 모생명봉은 “당나라 시의 명대사는 대부분 이미지의 밀도가 높은데 이는 당대 시인들이 시를 지을 때 세심한 배려와 관심을 기울인 자연스러운 결과”라고 말했다. '국화'는 시인의 독특하고 엄선된 예술적 이미지이며 시인의 감성의 자양분이다. "시의 이미지에는 개인적인 특성이 강해 시인의 스타일이 가장 잘 반영됩니다." 9 '국화' 이미지에 대한 시인의 사랑과 '국화' 이미지를 쓸 때의 진심을 통해 시인의 우아한 인품과 온유함을 느낄 수 있습니다. 이 시에서도 '튜브를 통해 표범이 보인다'는 표현으로 문체의 아름다움을 엿볼 수 있다.