몇 가지 오래된 결혼 형식

사회사 단계에 따라 서로 다른 형태의 결혼 제도가 있다. 결혼 제도의 진화에서 사회 진화 발전의 궤적을 알 수 있다. 고대 혼인 형식은 주로 축첩제, 양도제, 약탈식 결혼이 있었으며, 그들의 출현과 진화는 진지하게 연구할 만한 가치가 있다. 키워드: 고대 결혼; 첩제 전송 시스템 약탈식 결혼 분류 번호: C9 13 문헌 식별자: A 호:1671-1297 (2008) 하지만 실생활에서는 일부일처제의 표상 아래 많은 원시 결혼의 유적이 여러 가지 형태로 남아 있다. 노예주와 봉건주들은 일부다처제 생활을 해 왔으며, 그들은 큰 아내 한 명만 결혼했고, 몇 명의 첩과 후궁들은 상당히 한 집단이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 가장 두드러진 일부다처제는 축첩 제도다. 첫째, 첩 제도의 기원은 매우 이르다. \ "시체 기사 \" 는 야오 순에서 두 여자와 결혼하는 것이 첩 제도라고 추측했다. "아내는 황제이고, 아내는 영국인이다. 클릭합니다 결혼제도는 원시 사회가 족외 결혼에서 쌍혼으로 진화하는 과도기 형태다. 즉' 남자가 큰언니를 아내로 맞이하고, 일정 연령에 이른 큰언니를 아내로 결혼할 권리가 있다' 는 것이다. 춘추시대에는 각국의 통치자들이 모두' 일제' 제도를 시행했다. 예악의 의식' 에 따르면' 배달할 때, 그 딸부터' 라고 한다. " "숫양전 장공 19 년" 도 "누구죠? 제후가 한 나라와 결혼하면, 양국은 반드시 가고, 반드시 그에 따라 따를 것이다. " 제후는 한 나라의 딸 (큰아내) 과 결혼하고, 여자는 조카 (조카딸), 누나와 결혼한다는 뜻이다. 동시에 여자와 같은 성을 가진 두 나라도 여자를 그의 혼수로 보낼 수 있다. 이 기혼 여성들을 통칭하여' 아이' 라고 부른다. 나의 지위는 아내보다 낮고, 첩보다 높으며, 둘 사이에 있다. 《시경》에는 이런 여자와 함께하는 제도를 묘사한 시가 몇 수 있다. "시 야 한이": "한후가 장가를 갈 때 ... 군중이 따라 구름처럼 되었다." 이는 한후가 시집가고 아내의 여동생이 그와 함께 온다는 뜻이다. "제나라 제나라" 는 많은 외모를 가지고 있으며, 그의 여동생의 수는 구름과 같습니다. 그 중 이렇게 많은 것을 볼 수 있다.' 풍위설인' 은 딸 장강이 위국과 결혼한 상황을 말하는데,' 강중악' 시는 시집간 제나라 아가씨들이 모두 예쁘게 차려입었다는 뜻이다. 결혼 발전사에서 서주와 춘추시대의 결혼 제도는 독특하며 고대 군혼 풍습의 유적이다. 전국시대에 이르러 사회제도가 크게 변화하여 시집가는 제도가 쇠락했다. 그러나 시중, 여종, 아내, 죽은 자매의 현상은 근대까지 이어져 제도의 진화라고 할 수 있다. 첩제가 나타난 시간은 첩제보다 조금 늦었고, 첩의 이름은' 예기' 에서 가장 먼저 나왔다. 예기 내칙에 따르면: "초빙은 아내로, 달리기는 첩으로 삼는다." 아내는 공식 약혼 의식 이후 언론에 폭로되어 결혼했지만 축첩은 비공식적이어서 축첩은 왕왕 사회차별을 받는다. "부모와 중국인들은 모두 싸다." 정식 결혼이 필요 없기 때문에 빈궁의 출처는 다양하다. 빈궁한 가정에서 살 수 있고, 하녀나 하인의 딸, 전쟁에서 약탈한 여수, 범죄자의 처녀, 친지들의' 선물' 이 될 수 있다. 만혜: "첩, 가져가. 결혼하지 않아도 군자를 만날 수 있다고 한다. " 예기 계방' 정현이는 "첩 바이어, 그 비천함 때문에 공물을 공유한다" 고 썼다. 빈궁의 지위가 아내보다 낮을 뿐만 아니라 아내보다 낮다는 것을 알 수 있다. 노예주와 봉건주의 아내 중에서 그들은 가장 낮다. 후세의 궁녀, 부잣집 빈비는 모두 선진시대 빈비의 잔재이다. 둘째, 계승제라고도 하는 상속제는 자녀가 아버지와 형이 죽은 후 공통의 어머니와 제수와 결혼하는 결혼 제도를 말한다. 이런 혼인제도는' 부부 결혼',' 처매 결혼' 의 잔재 풍습으로, 일부다처제의 변상이며, 씨족 사회 군혼의 유적이다. 양도제도는 후세에서 십악무도하고 용서할 수 없는 음란한 행위로 간주되어 법률에 대해 절대 금지하고 위반자는 사형을 선고한다. 그러나 진나라 시대에는 이런 결혼이 드물지 않았고, 유교 고전에도 그 예가 적지 않았다. 만약 네가 진문공의 품영과 결혼한다면, 너는 먼저 품공과 결혼했고, 너의 아내는 그녀의 남편과 결혼했다. 그래서 그것은 회영이라고 불린다: 무공은 중귀에서 받아들여지고, 중귀는 회공의 삼촌이다. 이것은 삼촌과 조카 사이의 전환이다. 좌전 장공 28 년' 에 따르면, "윤자원은 문부인을 매혹시키려 하고, 그 궁전 옆에 있는 정자에서 춤을 춘다. 부인은 듣고 흐느끼며 말했다.' 너의 전임자는 춤을 추었고 용과 배운 적이 있다. 지금 윤이는 도처에서 적을 찾는 것이 아니라 과부 쪽에 서 있는 것도 이상하지 않다. ♫ 자연은 초문왕의 동생이다. 그의 형이 죽자 그는 형수를 꼬시러 갔다. 거절당했지만 그는 결코 부끄러워하지 않았다. "","가방" 은 춘추시대에 각 제후국 통치계급 사이에서 유행하는 일종의 주택 양도제도의 유물이다. \ "견권 \" 은 아버지가 돌아가신 후 아들이 첩을 아내로 맞이하는 것을 의미한다. "가방" 은 숙부가 죽은 후 조카가 그의 첩과 결혼하는 것을 가리킨다. 좌전' 은 춘추시대 웨이의 공동 어머니로,' 연애하고 급한 아들을 낳아 천자가 소유하고 있다' 고 기재했다. 바로 이 위가 먼저 그의 공통된 어머니와 결혼한 후에 그의 며느리 선강을 아내로 삼았다. 활현이 죽은 후, 그의 또 다른 아들 아들은 선강에게 고집스럽게 시집가서 일곱 아들과 일곱 아들을 낳았다. 여계강은 진무공 부인과 태자 신생을 낳았다. 당시 이들은 모두 공개적으로 진행됐고, 연보생의 아이들은 군주가 되고, 일부는 군주의 아내가 되었다. 한대에서 청말까지, 역사적으로 집을 양도하는 제도는 줄곧 귀에 그치지 않았다. 특히 고대 유목민 중에서도 더욱 그러하다. 서한의 흉노, 서창족, 우환, 송대의 여진, 원대의 몽골은 모두 이런 혼인제도를 실시한다. 중국 서남 지역의 노족, 이족, 족족, 독룡족, 아창족, 묘족, 동북지역의 오로춘족, 오빙크족도 오랫동안 이런 혼인제도를 유행했다. 셋째, 약탈식 결혼' 약탈식 결혼' 은 강탈, 결혼 가장이라고도 하며 약탈을 통해 결혼 목적을 달성하는 결혼식이다. 혼인제도는 모계 씨족 사회가 부계 씨족 사회로 전환되는 역사적 단계에서 생겨났다. 그것은 인류가 경험한 가장 급진적인 혁명 중 하나이며, 약탈식 결혼은 이러한 변화를 이루는 일종의 표현이다. 약탈식 결혼은 주로 노예제 시대에 성행하며 실제 결혼에 대한 가짜 강도이다. <역경> 속' 비적, 기혼 애인' 이라는 말은 재물을 강탈하는 것이 아니라 모의 전투를 통해 혼인을 맺는다는 뜻이다. 여기서 강도는 단지 가짜 강도일 뿐, 거짓 공격일 뿐, 형식이다. 한 여자를 죽이고 결혼을 강요하는 것은 공격이 아니다. 이는 노예주가 전쟁에서 약탈한 여수를 죽이거나 첩으로 받는 것과는 다르다. 결혼식' 은 남자가 모든 검은 장비 ('유령 수레') 로 키스를 해야 한다고 규정하고 있는데, 이는 납치의 영향을 받은 것이다. 위진 이후 중국의 야크족은 여전히 약탈식 결혼을 실시하고 있다. 당대는 중국 각 민족의 대융합 시기였다. 약탈식 결혼은 당시 결혼식식에 흡수되어' 자리에 앉아 결산 ('노청' 이라고도 함)',' 성혼',' 성혼' 등의 프로그램이 되었다. 아청 작가 계복은 삽화와 글로 계양과 두윤소수민족의 약탈적인 결혼을 생동감 있게 묘사했다. 결혼하기 전에, 젊은 남녀는 이미 시간과 장소를 약속했지만, 남자가 약탈했을 때, 여자는 어쩔 수 없이 도움을 요청하는 척하고, 가족과 이웃들에게 구조하라고 통지했고, 남자는 배우자를 데리고 도망가거나, 여자를 끌고 가서 중매인을 여자 가족에게 정식으로 청혼했다. 약탈식 혼인식 이전에 남녀는 사랑의 관계이지 남자가 여자를 강요하는 것이 아니라는 것을 알 수 있다. 해방 전에 운남의 경포족, 수족, 족족 모두 약탈식 결혼을 실시했다. 그러나 사회가 발전함에 따라 약탈식 결혼은 이미 역사 유적이 되었다. 요컨대 중국은 역사가 유구하여 민족이 많다. 오랜 사회 발전에는 첩제, 양도제, 약탈식 결혼, 고용결혼, 매매결혼, 교환결혼, 입양결혼 등 많은 결혼 형태가 나타났다. 계급 사회가 출현한 이래, 이 결혼들은 남성 통치 결혼의 색채를 반영한 뚜렷한 시대적 낙인을 찍었다.

몽골족의 몇 가지 혼인 형태. 혼인 (약탈식 결혼이라고도 함): 이런 혼인제도는 노예제도의 산물이다. 7 세기부터 12 세기까지 몽골인들은 노예제도에서 봉건제로 전환하기 시작했다. 결혼 형태에서 약혼 결혼은 이미 유행하기 시작했다. 몽골비사' 제 1 권의 서두에는 두와가 홀을 잠그고 동생을 위해 장가를 가는 일이 기록되어 있다. 길에서 그는 한 무리의 사람들을 만났는데, 그가 말했다. "좋은 여자가 있어요. 만약 그녀가 결혼하지 않았다면, 그녀는 내 동생 도벤 미엘로 고용될 것이다. " 몽골비사' 에는 약혼, 약혼 기록이 많다. 원대 전후 혼약은 이미 보편적인 혼인 제도가 되었다. 그러나 13 세기까지 약탈식 결혼은 드문 일이 아니다. 비사에서 아투 (칭기즈칸의 아버지) 와 호론 부인을 결합해야 할 때다. 사냥을 해도 다른 부족의 기혼녀를 만나 일찍 돌아와야 한다. 그의 얼굴을 보고 동생을 데리고 아내에게 가져다 주었다. 전쟁 중 혼내 강간은 더더욱 셀 수 없이 많다. 1202 년 타타가 패한 후 칭기즈칸은 "아버지를 위해 조상을 위해 복수하고, 원한을 갚고, 도살하고, 죽이고, 철저히 도살하고, 나머지를 노예로 삼는다" 고 명령했다. 타타르의 성인 여성들은 대부분 약탈을 당하고 결혼했다. 역사가 발전함에 따라 약탈식 결혼이 점차 줄고 사라지고 고용 결혼으로 바뀌었다. 하지만 사람들은 여전히 과거를 잊지 않고, 결혼을 빼앗는 상징적인 형식을 결혼 풍습으로 받아들이고 있다. 몽골족 남녀가 서로 승낙하자 남자는 일부러 신부를 빼앗아 소마를 혼수로 삼고 신부를 시댁으로 데려갔다고 한다. 그녀가 임신한 후, 그녀의 가족은 그녀의 약혼 발표 했다. 여자는 결혼 후 재혼해서는 안 되며,' 귀신의 아내' 라고 불린다 ('북사 위시전' 참조). 13 세기에 일부 여성들이 고용된 후, 소녀의 아버지는 이제 내 딸은 너의 것이다. 네가 그녀를 찾은 곳에서 그녀를 데리고 가라. 그러나 이 시점에서 소녀는 친척집에 숨어 있다. 신랑은 소녀를 발견하고 폭력으로 그녀를 빼앗아 집으로 데려가는 척했다. (참조 기욤 드 루브루 퀴스 「동방여행기」 123 면). 청나라 말년이 되어도 여전히 비슷한 방법이 있다. 양측이 동의하고 복권을 지불한 뒤 신랑은 친척과 젊은 친구와 함께 신부의 펠트 가방을 타고 신부가 앉아 여자 친구 주위에 앉아 있었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 늘 그렇듯이 신부는 빼앗기지 않고 여자친구의 손에서 빼앗겼다. 그녀는 소리를 지르고 밀고 발버둥쳤지만, 건장한 소년들은 재빠르게 그녀를 쫓아내고, 그녀를 말등에 앉혔다. 때때로 그녀는 아예 신부를 안장 위에 걸치고 신랑의 펠트 가방으로 돌진했다. 이때 신랑집은 성대한 결혼식을 열어 친지들을 대접했다. 모두가 먹고, 마시고, 노래하고, 뛰고, 말을 타고, 활을 쏘고, 씨름하는 것을 좋아해서 매우 기쁘다. 하지만 이러한 본질은 더 이상 납치가 아니라 결혼 관습입니다. 그게 다예요. 현대는 이미 없어졌다. 둘째, 사촌 결혼: 몽골족은 족외 통혼제도를 실시하여 혈족 결혼을 금지하지만 시부모 결혼은 제한하지 않는다. 그래서 나는 종종 외삼촌에게 청혼한다. 철목진이 아홉 살 때, 철목진 외삼촌 댁의 어머니가 호론에서, 그리고 갑자기 어색한 곳에서 아투를 고용할 때가 되었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언) 그러나 도중에 덕설선을 만나 자신의 여자 마커 폴로를 고용해 붙였다. 이런 오래된 풍습은 현대까지 계속되었다. 하지만 이런 사촌의 결혼은 고모에 국한되어 있고, 조카와 결혼하는 경우는 거의 없다. 사람들이' 고모의 피가 돌아왔다' 고 생각하기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언). " 중국 결혼법은 근친결혼을 금지하고 있다. 이런 아혈연 결혼은 이미 금지되었다. 셋째, 전혼: 가비니는 몽골 역사상 자신의 동방 여행에 대해 이야기했다. 과부의 결혼에 대해 이야기하면서 그는 이렇게 말합니다. "남편이 죽은 후 여성이 두 번째로 결혼하는 것은 쉽지 않다. 하지만 동생이 죽으면 동생이 형수와 결혼할 수 있다. " 마커 폴로 여행기' 가비니 몽골사',' 기욤 드 홍루퀴스 동유' 에 따르면 13 세기에 아버지가 돌아가신 후 아들도 어머니 이외의 아버지의 다른 아내와 결혼할 수 있었다. 삼국지 동전' 은 후유 등 민족 결혼 풍속을 기록하며 "동생이 죽고 처고모가 흉노 풍속을 따른다" 고 말했다. 이로부터 이런' 전혼' 은 북방 민족의 결혼 풍속일 수 있다. 이런' 처언니 결혼'' 부부 결혼' 은 모계 씨족 사회 이외의 군혼제의 유풍이다. 이런 결혼 제도는 현대까지 여전히 개별적으로 존재한다. 집이 부유하지 않기 때문에 동생과 제수 (민간에서 결혼이라고 함) 가 결합하면 한 번 더 결혼하는 데 많은 돈이 드는 것을 피할 수 있다. 한편 처제는 품성이 좋아서 온 가족의 존경을 받아 떠나기 아쉬웠기 때문이다. 처이온이 흩어진 결혼은 대부분 형부의 인품이 좋기 때문에 언니의 아이가 후모에게 화를 낼까 봐 형부와 고모가 처이온으로 시집가는 경우가 많다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 넷째, 아내의 거주지 결혼:' 아내의 거주지 결혼' 에는' 입양결혼' 과' 서비스결혼' 이 있다. 이것은 남방뿐만 아니라 북방에도 존재한다. "구당서 위전" 에는 "결혼법" 이 실려 있는데, 남자는 먼저 여자 집에 가서 3 년간 재직했다. 친아내를 원하기 때문에 복무일은 이미 꽉 찼고, 여자는 가산을 나누고, 부부는 함께 차를 들고 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *. 이 "아내 결혼" 은 12 세기에도 여전히 존재합니다. 아투와 철목진을 데리고 덕설선의 집에 가서 결혼해서 취직한 뒤 "내 아들을 입양해도 돼." 라고 말할 때가 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언). " 그래서 나는 그에게 말의 혼수를 요구하는 게시물을 남기는 선물을 주었다. 그러나 "몽골 비사" 에 포함 된 바와 같이; \ "여성의 삶 디아; 당시 사람들은 이런 입양결혼에 그다지 동의하지 않았다는 것을 알 수 있다. 이런 결혼 풍속은 줄곧 존재하지만 해방 전까지는 보기 드물다. 동북의 일부 외진 초원에서는 아내가 결혼하여 아이를 낳은 후 부부가 돌아오는 경우도 있다. 만약 그들이 여러 해 동안 아이가 없다면, 이혼하고 재혼할 수 있다. 5. 처혼: 오래된 봉건 미신 결혼의 한 형태이다. 그 특징은 남녀 간의 결혼 관계가 고인의 결혼에 의해 결정된다는 것이다. 고대 몽골 사람들은 샤머니즘을 믿고 영혼의 존재를 믿으며 하늘, 땅, 산, 강을 경건하게 숭배했다. 그래서 나는 이런 귀신 결혼을 매우 믿는다. 그 당시, 만일 집에서 아들 한 명이 죽고 다른 딸이 일찍 죽으면, 그들은 아이가 태어났을 때처럼 죽은 아이를 위해 결혼할 것이다. 종이 위에 시종과 말, 각종 동물, 옷, 돈, 일상용품을 그려내고, 이 종이와 정식 혼약을 불로 불태워 명계로 보내서 아이들이 즐길 수 있도록 하여 그들이 정식 부부가 되어 가정을 조직할 수 있게 하였다. 이 의식을 거쳐 양가 부모는 마치 그들의 아이가 정말로 결혼한 것처럼 인척으로 되었다 ("마커 폴로 여행기" 참조). 6. 매매결혼: 원나라 몽골인들이 봉건사회에 진입하였다. 명청 이래 봉건 제도가 발전함에 따라 약혼 혼인제도가 매매결혼이 되었다. 결혼은 남자의 상당한 재산을 대가로 매매한 것이다. 몽골 사람들은 대부분 소, 말, 양을 혼수로 사용하며, 일부 금은 장신구, 옷, 토지를 사용한다. 초원 몽골족의 채례는 대부분 소, 말, 양이다. 몽골 사람들은 9 가 길리의 숫자라고 생각한다. 예물은 1999 년부터 1999 년까지 같지 않다. 예를 들면 9, 45, 81 등이다. 일부 가난한 목자들은 혼수를 받지 못해 평생 결혼하지 않는 경우가 많다. 의기투합한 일부 젊은 남녀들도 혼수를 받지 못해 별거해 평생 혼인 비극을 초래했다. 동북에서 일부 몽골 지역은 혼가와 혼수를 매우 중시한다. 어떤 사람은 새로운 몽골 가방을 곁들이고, 어떤 사람은 한 상자로 낙락카트, 이불 한 벌을 담는다. 남이 일부러 세어 보니, 얼마나 많은 혼수차가 부모가 동행하는지 보자. 7. 도끼결혼: 몽골 노예 사회가 남긴 매우 잔혹한 결혼 제도입니다. 이런 결혼은 언제 시작되었는지는 알 수 없고 문헌도 없지만, 청말까지는 중국 동북의 몽골족 지역에 여전히 존재하고 있다. 그것은 정부의 노예들이 정부의 규정을 위반하면 도끼로 결혼을 강요당할 것이라고 규정하고 있다. (존 F. 케네디, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 결혼식은 그녀가 도끼 (남편을 대표하는 도끼) 를 들고 앞에 돼지 구유와 탑 머리 도마를 들고 탑에 있는 막힘과 풀처럼 왕자들을 위해 노예를 번식시키려 한다는 것을 나타내는 것이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 가수도 이 내용과 같은' 성가' 를 부를 것이다. 그 후로 그녀는 괴롭힘을 당하고 모욕을 당할 수 있었다. 사실 이것은 봉건 왕공이 노예에 대한 시범 징벌이다. 철리목 지역에서도 롤러와 수탉으로 결혼하는 사람들이 있다고 한다 (길림인민출판사' 노예가 되고 싶지 않은 사람' 참조). 형식은 다르지만 본질은 같다고 한다.

현대 결혼의 형태는 무엇입니까? 혼전 동거, 감정결혼, 현실결혼, 가상결혼, 혼외 동거가 절실하다.

조혼은 중국 고대의 중요한 결혼 형태이며, 관계가 비교적 좋은 두 가정이며, 자녀는 나이가 비슷하다. 그들은 태어난 지 얼마 되지 않아 약혼 되었다.

둘째, 중매인은 적당한 여자를 보고 중매인의 집에 가서 친척을 연결시켜 다리를 놓는다고 말했다.

어떤 형태의 무효 결혼이 혼인효력 심리에서 중재하기에 적합하지 않기 때문에, 중재의 형태로 혼인의 효력을 확인할 수 없다.

결혼법 해석 (1)

제 9 조 인민법원은 혼인 취소 사건을 심리하고, 법에 따라 판결을 내려야 하며, 혼인 효력의 심리는 중재에 적용되지 않는다. 혼인 효력에 대한 판결이 내려지면 법적 효력이 발생한다. 재산 분할과 자녀 양육과 관련된 것은 중재할 수 있다. 조정을 거쳐 합의에 도달한 사람은 따로 조정 협의서를 만들어야 한다. 당사자가 재산 분할과 자녀 양육 판결에 불복하면 상소할 수 있다.

고대 편지에는 어떤 형식이 있습니까? 중국 고전 서신 형식의 예.

학사 각하 (왕안석' 논두언') 를 전달하는 것과 같은 문언 서신에 쓰이는 호칭.

강서), 홍생 14 형제 시부모님은 매우 인기가 있습니다 (공자진과 오홍생의 책). 또 다른 예는 공정석입니다.

, 신사, 어머니, 좋은 형제 등. 일반적인 명칭 목록은 다음과 같습니다.

여기서 좀 더 일반적인 명칭을 간단히 설명하겠습니다.

고대에 첫 번째 단계는 처음에는 하급자로서 상급자에 대한 존칭이었는데, 나중에는 편지 속의 동행들 사이에 많이 사용되었다.

과거에는 아이들이 부모에게 보내는 편지가' 부모가 무릎 아래 무릎을 꿇는다' 로 시작됐다. 젊은이들은 늘 그들의 아버지에게 의지한다.

어머니의 무릎 옆에 있는 가서에는' 무릎 아래' 라는 단어가 사용되어 존경과 부모에 대한 사랑과 배려를 나타낸다.

고대의 결혼은 황제나 황태후가 장군과 결혼하면 가능할 것이다. 네가 태후와 황제가 매우 총애하는 공주와 결혼하지 않는 한, 네가 첩과 결혼하면 그 부인은 분명히 황제에게 알릴 것이다.

서나 군마 (공주나 왕비의 남편) 라면 첩을 데리고 갈 수 없다. 공주나 왕비가 출산을 할 수 없는 한, 그녀는 서씨에게 다른 여자와 결혼하라고 고집했다. 그러나 밖에서 조용히 지켜야지 공개할 수 없다. 그렇지 않으면 공주의 명성은 끝장이다. 일반적으로 쑤는 재혼하지 않을 것이다.

고대 중국에는 어떤 경제 형식이 있었습니까? 중국 고대에는 농업을 주요 경제 형식으로, 자연경제를 주체로, 소농 경제를 주요 경제 형식으로 삼았다. 여기에는 농업, 수공업, 상업이라는 세 가지 경제 부문이 포함되어 있다. 선진 농업, 선진 수공업, 번영한 상업은 고대 문명의 싹과 발전을 위한 견고한 경제 기반을 제공하여 중국의 찬란한 농경문명을 형성했다. 명청 시대가 되자 다른 선진 생산 방식인 자본주의의 싹이 분리되었다. 그러나 자연경제의 완고함, 봉건제도의 보수, 중농억제상들의 전통정책관념의 저항, 폐관쇄국의 정책은 자본주의의 맹아를 심각하게 방해하고, 줄곧 맹아 상태에 처해 있어 근대의 낙후, 낙후, 매를 초래하였다.

자연경제와 상품경제