전통문화대전망 - 전통 미덕 - 단오절의 기원과 풍습은 무엇입니까?

단오절의 기원과 풍습은 무엇입니까?

굴원을 기념하다

이 이론은 남조량대 무군의' 속제합' 과 남조' 형초기년' 에서 유래했다. 굴원이 지라강에 투항한 후, 현지 백성들은 즉시 배를 저어 구조하여 동정호에 이르기까지 줄곧 굴원의 시체를 보지 못했다고 한다. 당시 비가 내리자 호수의 배가 모두 해안가의 정자 옆에 모였다. 사람들이 현신 굴박사를 인양하기 위해서라는 것을 알게 되자, 또 비를 무릅쓰고 문을 나서서 망망동정호에 뛰어들었다. 애도를 표하기 위해 사람들은 강에서 배를 젓다가 점차 용주 경기로 발전했다. 백성들은 강물의 물고기가 그의 시체를 먹을까 봐 집에 가서 주먹밥을 가지고 강에 던져서, 물고기와 새우가 굴원의 시체를 짓밟는 것을 막았다. 나중에 쫑쯔 먹는 것이 풍습이 되었다. 단오절에 쫑쯔, 용주를 먹는 것은 모두 굴원을 기념하는 것과 관련이 있는 것 같다. 당대의 문수' 단오' 시는' 단오절' 을 증거로 한다.' 단오절, 성전은 굴원' 이다. 초강은 텅 비었고, 직접 씻을 수 없으니, 정말 우습다. "

풍습에는 쫑쯔 먹기, 수컷 황주 마시기 등이 있다. 인터뷰 대상자: 마음 가득 | 2 급 | 2011-3-918:19.

기원은 굴원을 기념하기 위한 것이고, 풍습은 쫑쯔 가방이다. 용선 대회 응답자: 하훈 애인 | 1 급 | 2011-3-918: 20.

풍습

중국에서는 단오절 경축 방식이 성대하고 축하 행사도 풍부해 아침 여명 시작부터 정오까지 끝난다. 보다 일반적인 활동은 다음과 같습니다.

1, 용 보트 경주

용주 경주는 단오절의 주요 풍습이다. 전설에 따르면 고대 초국에서 기원한 사람들은 성인 굴원의 죽음에 대해 애착을 품고 많은 사람들이 배를 저어 사람을 구한다고 한다. 그들은 앞을 다투어 서로 쫓아가다가 동정호에 도착하자마자 사라졌다. 그 후, 나는 매년 5 월 5 일에 용주를 저어 그것을 기념할 것이다. 용주를 저어 강물의 물고기를 분산시켜 굴원의 시체를 먹지 않도록 했다. 경기 습관은 오월 초국에서 성행하고 있다.

2. 단오절에 쫑쯔 먹어요

단오절에 쫑쯔 먹는 것은 중국인의 또 다른 전통 풍습이다.

3, 향 가방 착용

아이들은 단오절에 향낭을 끼고 있는데, 악귀를 피하고 역병을 퇴치한다는 뜻이 있다고 한다. 사실, 내부 머리를 장식하는 데 사용됩니다.

4. 창포를 매달다

민간에는' 청명이 버드나무를 꽂고 단오가 쑥을 꽂는다' 는 속담이 있다. 단오절에 사람들은 쑥과 창포를 삽입하는 것을 중요한 내용 중 하나로 삼았다. 집집마다 정원을 쓸고, 눈썹을 창포 () 에 올려놓고, 아이 () 를 놓아 홀에 걸었다. 창포, 아이엽, 자작나무, 마늘, 용선화는 아이인, 아이호라고 하는 인간형이나 호랑이형으로 만들어졌다. 그것은 화환과 장식품으로 만들어졌고, 아름답고 향기로웠고, 여자들은 다투어 악령을 쫓기 위해 착용했다.

5, 천장 시계 동상

종규가 귀신을 잡는 것은 단오절의 풍습이다. 응답자: 33 | 1 급 | 2011-3-1211/kloc-0 을 알고 있습니다

벽시계: 종규가 귀신을 잡는 것은 단오절의 풍습이다. 장화이 지역에서는 집집마다 방울과 조각상을 달고 악을 피한다. 당개원 황제는 역산에서 무예를 강의한 후 궁으로 돌아와 말라리아가 기승을 부렸다. 그는 양귀비의 향낭과 명나라의 옥제를 훔쳐 사찰을 뛰어다니며 빨간 가랑이 바지를 입고 있는 큰 귀신 두 명을 꿈꿨다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 희망명언) 큰 귀신은 파란 가운을 입고 파란 모자를 쓰고 그 아이를 붙잡고 그의 눈을 파내어 한입에 삼켰다. 명나라 황제에게 질문을 받았을 때, 대귀신이 말했다. "제 성은 종규입니다. 즉, 제가 가장 강력한 무술가입니다. 나는 폐하를 위해 악귀를 몰아내고 싶다. 명나라 황제가 잠에서 깨어나면 말라리아가 좋아진다. 그래서 나는 화가 오도자에게 내가 꿈에서 본 것을 근거로 종규가 귀신을 잡는 초상화를 그리게 하고, 모든 사람들에게 단오절에 악령을 붙이라고 명령했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 아이엽으로 창포, 반얀 가지를 걸다: 단오절에 집집마다 창포, 아이엽, 자작나무, 마늘, 용선 꽃, 반얀 가지를 인형으로 만들어 아이인이라고 부른다. 홀에 아이엽을 매달고, 호랑이 모양으로 자르거나, 호랑이로 자른 리본을 자르고, 아이엽을 붙이고, 여자들은 다투어 악을 쫓는다. 창포로 칼을 만들어 상인방에 꽂으면 귀신을 쫓는 신기한 효능이 있다. 쑥은 백복을 대표하며 병을 고칠 수 있는 약초이다. 입구에 꽂으면 너를 건강하게 할 수 있다. 고대 중국에서는 약용 식물이었습니다. 침구중의 뜸 방법은 쑥을 주성분으로 혈에 태워 질병을 치료하는 것이다. 쑥이 악마를 쫓을 수 있다는 전설이 오랫동안 전해져 왔는데, 주로 그것이 약에 들어가는 작용이 있기 때문이다. 종곡 \ "형초기년 \" 은 \ "닭이 울지 않았을 때, 쑥을 따는 사람은 사람처럼, 그것을 취하여 뜸으로 거두는 것이 매우 효과적이다" 고 기록했다. 이날 애채는 인간으로 변해 문에 걸려 독가스를 방출할 수 있었다. "대부분의 사람들은 행운을 얻기 위해 집 앞뒤에 쑥을 심는 풍습도 있다. 대만성 민간도 단오절에' 오련' 을 붙여 부적과 같은 기능을 한다. 어떤 오련에는 "아이치가 백가복을 모집하고, 검문을 걸어 천해를 참수한다" 는 말이 있다. 반얀 가지의 민속 의미는 몸을 강하게 만들 수 있습니다. 클릭합니다 반얀 트리를 꽂는 것이 더 용감하고, 아이잎을 꽂는 것이 더 용감하다. " 석류, 마늘, 산단을 매달는 풍습도 있고, 마늘은 병충해를 없애는 데 쓰인다. 산단 () 은 광란을 치료할 수 있고, 석류꽃 () 은 황둥지 () 를 피할 수 있다. 석류꽃은 이번 계절의 꽃이며 병을 치료하는 역할도 한다. 석류껍질은 흔히 볼 수 있는 한약이다. 석류꽃과 황둥지 사이의 관계도 있고, 이야기가 있다. 황둥지가 반란을 일으켰을 때, 황둥지는 한 마을에 들어갔는데, 공교롭게도 한 여자가 등에 큰 아이를 업고, 손에 어린아이를 들고 있는 것을 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 가족명언) 황둥지는 궁금해서 왜냐고 물었다. 여자는 황소를 모른다. 단지 황소가 와서 삼촌 가족을 죽였다는 말일 뿐이다. 이것이 유일하게 남은 구명지푸라기이기 때문에, 만일 그녀 둘 다 돌볼 수 없다면, 자신의 골육을 희생하여 삼촌의 골육을 구해야 한다고 말했을 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 황둥지는 깊은 감동을 받아 여자에게 문에 석류꽃만 달면 황둥지의 재난을 피할 수 있다고 말했다. 용주 경주: 당시 초인들은 성인 굴원의 죽음을 참을 수 없었기 때문에 많은 사람들이 배를 저어 사람을 구했다. 그들은 앞다투어 쫓아갔지만 동정호에 도착했지만 굴원의 흔적은 보이지 않았다. 동정호는 용선 경기의 발원지였다. 그리고 그들은 매년 5 월 5 일에 용주를 그어 기념으로 삼았다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언) 용주를 저어 강물의 물고기를 분산시켜 굴원의 시체를 먹지 않도록 했다. 경기 습관은 오월 초국에서 성행하고 있다. 용주 경주는 청건륭 29 년 대만성에서 시작된다. 당시 대만성의 행정장관 강은 타이난시의 학계 반월지에서 친선경기를 열었다. 현재 대만성은 매년 5 월 5 일에 용주 대회를 개최한다. 홍콩에는 보트 타기 경기가 있다. 요즘 영국인들도 우리나라를 본받아 귀신팀을 조직하고 경기를 한다. 쫑쯔 먹기: 형초인들은 5 월 5 일 찹쌀이나 찐 쫑쯔 떡을 끓여 강에 던져서 굴원을 제사하기 때문에 죽통에 던져서 생선을 먹는 것을 두려워한다. 나중에, 그들은 점차 대나무 통이 아닌 쫑쯔 잎으로 쌀을 싸왔다. 수컷 황주를 마시다: 이런 풍습은 장강 유역의 사람들 사이에서 매우 유행한다. 만병을 돌아다니다: 이런 풍습은 구이저우의 단오절 풍습에서 성행하고 있다. 향낭을 착용하다: 단오기간 동안 어린이들이 향낭을 착용하는 것은 악역을 막는 의미일 뿐만 아니라 정면에도 점재된 스타일이 있다. 향낭에는 진사, 웅황, 향약이 들어 있고, 수건으로 싸여 있고, 향기가 넘친다. 다시 오색실로 끈을 묶고, 다양한 모양의 가는 줄을 만들어 정교하게 눈부시다. 응답자: 분노한 모기 | 2 급 | 2011-3-1314:/Kloc-

굴원을 읽다

이 이론은 남조량대 무군의' 속제합' 과 남조' 형초기년' 에서 유래했다. 굴원이 지라강에 투항한 후, 현지 백성들은 즉시 배를 저어 구조하여 동정호에 이르기까지 줄곧 굴원의 시체를 보지 못했다고 한다. 당시 비가 내리자 호수의 배가 모두 해안가의 정자 옆에 모였다. 사람들이 현신 굴박사를 인양하기 위해서라는 것을 알게 되자, 또 비를 무릅쓰고 문을 나서서 망망동정호에 뛰어들었다. 애도를 표하기 위해 사람들은 강에서 배를 젓다가 점차 용주 경기로 발전했다. 백성들은 강물의 물고기가 그의 시체를 먹을까 봐 집에 가서 주먹밥을 가지고 강에 던져서, 물고기와 새우가 굴원의 시체를 짓밟는 것을 막았다. 나중에 쫑쯔 먹는 것이 풍습이 되었다. 단오절에 쫑쯔, 용주를 먹는 것은 굴원을 기념하는 것과 관련이 있는 것 같다. 당대의 문수' 단오' 시는 "누가 명절은 단오라고 하는가?" 라고 증언했다. 응답자: 좀비 블랙 애버딘 | 1 급 | 2011-3-1319: 2/kloc

단오절의 기원:

단오절의 기원

단오절의 전설

전국시대에 초진이 패권을 다투고 시인 굴원이 우의사로 등재되어 초왕의 높은 중시를 받았다. 나중에 굴원의 주장은 이상 관의사 진상이 이끄는 수구파의 반대에 부딪혔다. 그들은 끊임없이 초회왕 앞에서 굴원을 비방했고, 초회왕도 점차 굴원을 멀어지게 되었다. 의지가 높고 원대한 굴원은 깊은 슬픔을 느꼈다. 억제할 수 없는 서글픔과 비분을 가지고' 이소',' 천향' 등 불후의 시를 썼다.

오공 이전 229 년, 진나라는 초나라의 8 개 도시를 점령한 후 사절을 파견하여 초회왕과 진국을 초청하였다. 굴원은 진왕의 음모를 간파하고 생명의 위험을 무릅쓰고 입궁하여 자신의 이익을 진술하였다. 초회왕은 듣지 않고 굴원을 수도에서 쫓아냈다. 초회왕은 예정대로 회의에 참석하여 진나라에 도착하자마자 감금되었다. 초회왕은 회한이 교차하여 3 년 후 진나라로 죽었다. 추 xiangwang 즉위 직후, 진 추 를 공격하기 위해 군대를 보냈다. 향왕은 황급히 퇴각하여 수도를 점령했다. 유배 도중 굴원은 갑작스러운 죽음과 습격을 당했다는 비보를 듣고 모든 희망을 잃었다. 그는 한숨을 쉬며 용솟음치는 굴로 강으로 뛰어들었다. 강에 있는 어민과 기슭에 있는 사람들은 굴원 의사가 투항했다는 소식을 듣고 강가에 와서 굴원의 시체를 건져내고, 동시에 쫑쯔, 계란도 강으로 들여왔다. 일부 수행자들은 또한 웅황주를 강에 부어 약으로 용과 물짐승을 진정시켜 굴원 의사의 몸이 다치지 않도록 한다.

그때부터 매년 5 월 초 굴원 투항강 순난일 초나라 국민들은 강가에 가서 용주를 젓고, 쫑쯔 던지며, 이 위대한 애국시인을 기념하며 단오절의 풍습이 이렇게 전해진다.

단오절은 단오절이라고도 하며 중국에서 가장 큰 전통 명절 중 하나이다. 단락' 은' 초' 와 마찬가지로' 단락 5' 를 부르는 것은' 초 5' 를 부르는 것과 같다. 단오의' 오자' 도' 오오' 와 연결되어 있다. 지지의 순서에 따라 5 월은' 오후' 월이다. 정오는' 태양' 이기 때문에 단오도' 단양' 이라고 불린다. 5 월 5 일, 월과 일은 모두 5 이므로, 5 라고 해도 오라고 한다. 또한 단오절에는 하절, 목련절, 딸절, 천중절, 디라절, 시인절 등 많은 별명이 있다. 단오절의 많은 별칭들은 단오절 풍습의 기원에 대한 이견을 간접적으로 설명했다. 일이 바로 이렇다. 단오절의 기원에 관해서는 적어도 4, 5 가지 설이 있다. 예를 들면 굴원을 기념하는 것이다. 오월 국가 토템 희생 이론; 3 대 여름부터 일절까지; 사악한 달 악한 날 드라이브, 등등.

지금까지 단오절의 기원에 대해 가장 영향력 있는 견해는 굴원을 기념하기 위해서이다. 민속문화 분야에서 중국인들은 용주 경주와 쫑쯔 먹는 것을 굴원과 연결시켰다. 굴원이 강을 뛰어내린 후, 현지 국민들이 그를 맞아 죽었다고 한다. 그래서 배를 타고 그를 구하러 갔다고 한다. 경마의 풍습이 있기 때문이다. 그는 또한 사람들이 음식을 물에 넣어 굴원을 제사하는 경우가 많지만, 대부분의 음식은 용에게 먹혔다고 덧붙였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 나중에 굴원의 건의로 그들은 나뭇잎으로 쌀을 싸서 색색의 실크로 싸서 나중에 쫑쯔 모양으로 만들었다.

음력 5 월 5 일, 일반적으로 "단오절" 이라고 불린다. 끝은 "시작" 과 "시작" 을 의미합니다. 초 5 는 단오라고 할 수 있다. 음력음력에서 지지는 달, 음건은 정월, 2 월을 기준으로 하고, 5 월은 차례로 오월 () 이기 때문에 5 월은 오월 () 이라고 하고,' 오 ()' 는' 오 ()' 와' 오 ()' 가 연결되어 있고,' 오 ()' 도 양수이기 때문에 단오절은 단오 (), 충무 (), 단양 사료기록으로 볼 때,' 단오' 라는 단어는 진 () 나라 주조 () 의 지방 풍습 () 에서 가장 먼저 볼 수 있다. "한여름 단오, 양귀비 요리." 단오절은 중국 한족의 전통 명절이다. 이 날의 필수 활동은 점차 쫑쯔, 용주 경주, 창포와 쑥잎, 훈제 창술과 백지, 수컷 황주를 먹는 것으로 진화했다. 굴원을 기념하기 위해 쫑쯔 경기와 용주를 먹는다고 한다. 그래서 해방 후 단오절은' 시인절' 이라고 불리며 굴원을 기념한다고 한다. 글라디올러스, 아이엽, 훈제 창술, 백령에 관해서는 수컷 황주를 마시면 악을 진정시킬 수 있다고 한다. 매년 단오절을 축하하지만 단오절의 기원은 분명하지 않다. 요약하면 대략 다음과 같은 몇 가지 설이 있다.

첫째, 굴원을 기념하다. 남조량조 오군' 속제합' 과 북주' 가시추 때' 의 기록에서 유래한 것이다. 굴원은 5 월 초 5 시에 강에 투신하여 자결했다고 한다. 사후에 용에 갇혀 천하가 애도하다. 그는 매일 물에 오색 실크 쫑쯔 을 던져 모기를 쫓는다. Qu yuan 이 miluojiang 에 투표 한 후, 지역 사람들은 즉시 보트 구조, 동팅 레이크 에 모든 방법 을 조정 하지만 qu yuan 의 시체를 찾지 못했다고 말하는 사람들도 있습니다. 당시 비가 내리자 호수의 배가 모두 해안가의 정자 옆에 모였다. 사람들이 현신 굴박사를 인양하기 위해서라는 것을 알게 되자, 또 비를 무릅쓰고 문을 나서서 망망동정호에 뛰어들었다. 애도를 표하기 위해 사람들은 강에서 배를 젓다가 점차 용주 경기로 발전했다. 단오절에 쫑쯔, 용주를 먹는 것은 모두 굴원을 기념하는 것과 관련이 있는 것 같다. 당대의 문수' 단오' 시는' 단오절' 을 증거로 한다.' 단오절, 성전은 굴원' 이다. 초강은 텅 비었고, 직접 씻을 수 없으니, 정말 우습다. "

둘째, 영타오가 말했다. 이 말은 동한 조아비에서 나온 것이다. 춘추시대에는 오국충신 오자서가 억울하게 죽은 후 심도, 천하 애도, 제사가 되어 단오절이 생겼다.

셋째, 단오절에 말했다. 이 견해는 좀 많은' 단오시험' 과' 단오역사교육' 에서 나온 것이다. 그는 5 월 초 5 일이 고대 오월' 용' 부족이 토템제를 거행하는 날이라고 생각한다. 주된 이유는 (1) 쫑쯔 식사와 용주 경주는 단오절에 가장 중요한 두 가지 행사로 모두 용과 관련이 있기 때문이다. 쫑쯔 물 속에 던지면 모기와 용에게 자주 도둑맞고 용선 경주는 한다. (2) 인종 횡단과 고대 오월 사이의 관계는 특히 깊으며, 오월 사람들은 끊임없이' 용처럼 생긴' 풍습을 문신하고 있다. (3) 5 월 초 5 일에 색사로 팔을 묶은 고대 민속은' 용처럼' 문신 풍습의 유적이어야 한다.

넷째, 악일론. 진나라 시대는 일반적으로 5 월을 독월로, 5 일을 악일로 여겼다. 여씨춘추' 의' 한여름' 은 사람들이 5 월에 금식을 해야 한다고 규정하고 있다. "이 날에는 독가스를 제거하기 위해 약을 저장한다" 고 「하 정소」는 기록하였다 대데이례' 에는' 축란은 5 월 5 일 목욕한다' 고 기재되어 있으며, 또 많은 전설은 중오를 목욕으로 엑소시즘을 하는 기일이라고 한다. 사기 맹시군 열전' 역사상 유명한 맹시군이 5 월 5 일에 탄생했다. 그의 아버지는 어머니에게 그를 낳지 말라고 요구하면서 "5 월에 태어난 아이는 가족보다 길어서 부모에게 불리하다" 고 생각했다. "풍속통" 은 "5 월 5 일에 아이를 낳고, 남자가 아버지를 해치고, 여자가 어머니를 해친다고 전해진다" 고 전해진다. 논형' 작가 왕충도' 정월, 오월은 금기' 라고 묘사했다. 정월 5 월에 아버지를 죽이고 어머니를 죽이면 안 된다. " 동진 대장 왕진악은 5 월 초 5 일에 태어났고, 할아버지는' 진악' 이라는 이름을 지어 주셨다. 조제, 송휘종은 5 월 초 5 일에 태어나 어려서부터 궁외에서 위탁되었다. 고대에 5 월 초 5 를 악일로 여기는 것은 보편적인 현상이라는 것을 알 수 있다. 진 전 이후 이 날이 불길한 날이라는 것을 알 수 있다. 이런 식으로 이날 창포, 아이엽구귀신, 훈제 창술, 백규, 수컷 황주를 마셔 전염병을 피하는 것도 순리였다.

다섯째, 지일에 말한 여름. 이런 견해를 가진 유덕겸은' 단오절의 유래' 와' 중국 전통명절 재미있는 이야기' 에서 세 가지 주요 원인을 제시했다. (1) 권위 있는 저서' 가시추수기' 는 5 월 초 5 일 쫑쯔 먹는 명절 풍습을 언급하지 않고 여름의 지일절에 썼다. 두정에 관해서는, 수대 두태청의' 옥촛불집' 이 여름부터 날로 꼽히는 오락활동으로 꼽혔는데, 투항하는 큰 시인 굴원을 인양하기 위한 것은 아니라는 것을 알 수 있다. (2) 단오절 풍습의 일부 내용, 이를테면' 파라쿼트 밟기',' 투백초',' 약 따기' 는 굴원과 무관하다. (3)' 세시미경' 은 단오절에 대한 첫 번째 해석이다.' 햇빛이 비치고 단오가 한여름에 있기 때문에 한여름 축제라고도 할 수 있다. 따라서 정오 축제의 가장 이른 기원은 여름의 지일이다. 논란은 꽤 많은데, 굴원을 기념하는 것이 가장 영향력이 크다고 한다. 굴원의 걸출한 인격과 예술로 인해 사람들은 이 기념일을 그에게 돌리고 싶어한다.

단오절의 풍습: 쫑쯔, 용주 경기 등을 먹는다. 응답자: a 1323933782 | 2 차 | 2011-3-19/kloc

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